|
|
|
Жития святых
|
Вплоть до начала ХХ века жития святых были любимым чтением русского народа. Задача этого издания — открыть современному человеку сокрытое, веками накопленное богатство иконописи, показать весь сонм русских святых, через их жития рассказать об истории Руссой Православной Церкви и России. Книга построена по календарному принципу, имя каждого Святого сопровождается кратким его жизнеописанием. Для широкого круга читателей. |
|
|
Жития святых Православной Церкви, которые входят в Четьи-Минеи, расположены по порядку на каждый день месяца в течение года. Всего известно пять таких сочинений, составленных в разное время и разными людьми. Наиболее распространенными считаются Жития, изложенные в конце XVII — начале XVIII вв. Димитрием Ростовским. Его труд благословил настоятель Киево-Печерской Лавры архимандрит Варлаам. Основным источником для составления Житий святому Димитрию Ростовскому послужили Великие Четьи-Минеи святителя Макария. Над составлением Житий святитель Димитрий трудился в течение двадцати лет своей жизни. До самой кончины святитель Димитрий собирал новые, дополнительные материалы о жизни святых. Его труд высоко оценил патриарх Адриан, от которого святитель Димитрий получил похвальную грамоту. Жития стали самым популярным чтением православного народа. Каждый человек мог найти в Житиях пример для собственного духовного назидания и возрастания в Православной вере. Грамотный слог восхищал читателей и слушателей. Жития святителя Димитрия, изданные впервые в 1711-1718 гг., с 1900 г. стали выходить не только на церковнославянском, но и на русском языке. |
|
|
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней, святителя Димитрия Ростовского в двенадцати томах. Жития святых Православной Церкви, которые входят в Четьи-Минеи, расположены по порядку на каждый день месяца в течении года. Всего известно пять таких сочинений, составленных в разное время и разными людьми. Наиболее распространенными считаются Жития, изложенные в конце XVII — начале XVIII вв. Димитрием Ростовским. Его труд благословил настоятель Киево-Печерской Лавры архимандрит Варлаам. Основным источником для составления Житий святому Димитрию Ростовскому послужили Великие Четьи-Минеи святителя Макария. Над составлением Житий святитель трудился в течении двадцати лет своей жизни. До самой кончины святитель Димитрий собирал новые дополнительные материалы о жизни святых. Его труд высоко оценил Патриарх Адриан, от которого святитель Димитрий получил похвальную грамоту. Жития стали самым популярным чтением православного народа. Каждый человек мог найти в Житиях пример для собственного духовного назидания и возрастания в Православной вере. Грамотный слог восхищал читателей и слушателей. Жития святителя Димитрия, изданные впервые в 1711-1718 гг., с 1900 года стали выходить не только на церковно-славянском, но и на русском языке. |
|
|
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней, святителя Димитрия Ростовского в двенадцати томах. Жития святых Православной Церкви, которые входят в Четьи-Минеи, расположены по порядку на каждый день месяца в течении года. Всего известно пять таких сочинений, составленных в разное время и разными людьми. Наиболее распространенными считаются Жития, изложенные в конце XVII — начале XVIII вв. Димитрием Ростовским. Его труд благословил настоятель Киево-Печерской Лавры архимандрит Варлаам. Основным источником для составления Житий святому Димитрию Ростовскому послужили Великие Четьи-Минеи святителя Макария. Над составлением Житий святитель трудился в течении двадцати лет своей жизни. До самой кончины святитель Димитрий собирал новые дополнительные материалы о жизни святых. Его труд высоко оценил Патриарх Адриан, от которого святитель Димитрий получил похвальную грамоту. Жития стали самым популярным чтением православного народа. Каждый человек мог найти в Житиях пример для собственного духовного назидания и возрастания в Православной вере. Грамотный слог восхищал читателей и слушателей. Жития святителя Димитрия, изданные впервые в 1711-1718 гг., с 1900 года стали выходить не только на церковно-славянском, но и на русском языке. |
|
|
христианский святой V—VI веков, известный как автор песнопений, называемых кондаками (в раннем значении термина), некоторые из которых до сих пор используются в богослужении Православной Церкви. |
|
Созданный прп. Александром монастырь являлся на протяжении веков школой благочестия для многих подвижников, иноков и мирян-паломников. И сейчас тысячи почитателей прп. Александра со всего мира притекают к раке с его мощами с благодарностью, надеждой и молитвенными прошениями. |
|
Судьба святого великомученика Евстафия удивительным образом повторяет судьбу другого праведника — ветхозаветного Иова. Потерявший все, что так дорого каждому человеку: дом, имущество, любимую семью, святой Евстафии сохранил свою веру, и его упование на Бога не было посрамлено. Его житие лишний раз свидетельствует нам об истинности слов Христа, сказанных Им Своим ученикам: Нет никого, кто оставил бы дом... или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более... а в веке грядущем Жизни Вечной (Мк. 10, 29-30). |
|
Эта книга повествует о светлых образах великого православного Святого, теплого заступника и скорого помощника Святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских. Совершивший многочисленные чудеса и духовные подвиги во имя Веры Христовой Святитель Николай, — помощник пред Господом за род человеческий, защитник оклеветанных, помощник в бедах, избавитель невинно осуждённых, покровитель детей, хранитель путешествующих и плавающих по морю, защитник домашних животных. Святитель Николай — наиболее чтимый Святой в тысячелетней традиции русского народного жизнечувствия, за что наши простые люди веками прозывали его «Никола – Русский бог». В книге рассказывается о житии и чудесах Святителя, приводятся краткий очерк иконографии, повествование о храмах и монастырях, воздвигнутых в память о Святителе Николае, даны молитвы и тропари ему. |
|
«В данном сборнике перед читателями раскрывается жизненный подвиг двух великих святых русского Средневековья — преподобных Иосифа Волоцкого и Нила Сорского. Авторы сборника убедительно доказывают, что разделение на партии «нестяжателей» и «иосифлян» было сделано в историографии искусственно, исходя из политической конъюнктуры. На самом деле деятельность и писания «заволжских старцев» оказали определяющее значение на формирование отношений между Церковью и Властью, помогая выстроить их в симфонию. Книга предназначена для широкой аудитории православных читателей.» |
|
Сборник избранных житий составлен архиепископом Пермским и Соликамским Афанасием (1927-2002). Материалом для сборника послужили Миссионерские Листки протоиерея Александра Милеанта. Церковная традиция почитания святых основывается на вере в живую связь Церкви земной и Церкви небесной. Жития святых являют нам подвиг угодившей Богу души. Обращаясь к святым за помощью, мы верим, что их молитва угодна Богу, что их скорое предстательство и заступничество укрепит и наставит нас на пути следования Христу. |
|
В книгу, посвященную 800-летию перенесения мощей св. Андрея Первозванного из Константинополя в Амальфи (2008 г.), вошли статьи богословов, историков, филологов и искусствоведов, посвященные роли апостола в истории христианства, разным аспектам его церковного и народного почитания и его современной общехристианской миссии. |
|
«К назиданию нашему старец оставил подробные рассказы о себе, которые были кропотливо собраны и обработаны его келейницей последних лет жизни Татьяной Сергеевной Смирновой и изданы Свято-Успенским Псково-Печерским монастырем под названием «Память сердца». Эта книга является главным источником для нашего краткого жизнеописания, за что мы приносим глубочайшую благодарность всем тем, кто над ней трудился.» |
|
Великомученик Георгий – святой, которого любят и почитают во всем христианском мире. Издревле он известен как защитник несправедливо обиженных и непобедимый борец со злом, за что он и получил имя Победоносца. В книге рассказывается о жизни святого Георгия и его мученическом подвиге, а также о чудесах, совершавшихся по молитвам к нему в древности и в наши дни. |
|
Альманах посвящен жизни и духовным подвигам святых мучеников за Христа — членов царствовавшего в Российской Империи Дома Романовых. Это Государь-страстотерпец Император Николай II и его Семья — Царица Александра Феодоровна, дочери Ольга, Мария, Татиана и Анастасия и Цесаревич Алексий Николаевич (которому посвящен обширный документальный материал). Затем — Великий Князь Константин Константинович (поэт К.Р.) и его сыновья — князь Олег, отдавший жизнь за Россию на войне 1914 года, князья Иоанн, Константин и Игорь, мученически погибшие в Алапаевской шахте вместе с Великой Княгиней Елисаветой Феодоровной, Великим Князем Сергием Михайловичем, Князем Владимиром Палеем и другими. Это были истинные патриоты своей Родины, верные Христу чада Православной Церкви, люди высочайшей культуры. Составитель и основной автор альманаха монах Лазарь (Афанасьев) — один из старейших современных писателей, автор многих книг, стихов и прозы. Последние десятилетия он трудится, в основном, над духовными темами. |
|
Петр и Феврония Муромские — супруги, святые, ярчайшие личности Святой Руси, своей жизнью отразившие ее духовные ценности и идеалы. История жизни святых чудотворцев, благоверных и преподобных супругов Петра и Февронии, много веков существовала в преданиях Муромской земли, где они жили и где сохранялись их честные мощи. Записал повествование о благоверных Петре и Февронии в XVI в. священник. Ермолай Прегрешный (в иночестве Еразм), талантливый литератор, широко известный в эпоху Иоанна Грозного. Сохранив в житии фольклорные черты, он создал удивительно поэтичную повесть о мудрости и любви — дарах Святого Духа чистым сердцем и смиренным в Боге. |
|
Сергий Радонежский — основатель Троице-Сергиевой лавры, один из самых почитаемых святых на Руси. Его имя связывается с основанием монастырского общинножития и с победой в Куликовской битве. Знамения благодати Божией, дарованные святому Сергию, были многочисленны: он исцелял недуги и даже воскресил единственного сына по молениям отчаявшегося отца, умел видеть и слышать на расстоянии. Самым замечательным чудесным явлением стало посещение старца Пресвятою Богородицей с апостолами Петром и Иоанном в 1384 году во время поста перед Рождеством Христовым. До сих пор этот святой помогает верующим и по его молитвам совершаются чудеса. |
|
Эта книга рассказывает о жизни и духовном наследии священномученика Фаддея, архиепископа Тверского (1872 — 1937), сочетавшего в своей подвижнической жизни отмеченное даром чудотворений молитвенно — аскетическое делание с ревностным архипастырским служением и принявшего смерть за Христа с мужеством и вдохновением мучеников Церкви первых веков. В книге приводятся также воспоминания современников о владыке, чудеса исцелений, происходящие от его мощей в наши дни, и акафист святому. В завершающих издание приложениях приводится проповедь архиепископа Фаддея о смысле жизни и рассказывается о Вознесенском соборе города Твери, где служил владыка и где ныне покоятся его святые мощи. Книга адресована широкому кругу православных читателей. |
|
«Святитель Спиридон Тримифунтский родился в конце III века на острове Кипр. О его жизни сведений сохранилось мало. Известно, что он был пастухом, имел жену и детей. Все свои средства он отдавал на нужды ближних и странников, за это Господь вознаградил его даром чудотворения: он исцелял неизлечимо больных и изгонял бесов. После смерти жены, в царствование императора Константина Великого (306-337 гг.), он был избран епископом города Тримифунта. В сане епископа святитель не изменил своего образа жизни, соединив пастырское служение с делами милосердия. По свидетельству церковных историков, святитель Спиридон в 325 году принимал участие в деяниях I Вселенского Собора. На Соборе святитель вступил в состязание с греческим философом, защищавшим ариеву ересь. Простая речь святителя Спиридона показала всем немощь. человеческой мудрости перед Премудростью Божией: «Слушай, философ, что я буду говорить тебе: мы веруем, что Всемогущий Бог из ничего создал Своим Словом и Духом небо, землю, человека и весь видимый и невидимый мир. Слово это есть Сын Божий, Который сошел ради наших грехов на землю, родился от Девы, жил с людьми, пострадал, умер для нашего спасения и затем воскрес, искупив Своими страданиями первородный грех, и совоскресил с Собою человеческий род. Мы веруем, что Он Единосущен и Равночестен со Отцем, и веруем этому без всяких лукавых измышлений, ибо тайну эту постигнуть человеческим разумом невозможно».» |
|
«Книга, предлагаемая вниманию читателей, принадлежит перу известной православной писательницы Анны Ильинской. Она посвящена Исповедникам и Исповедницам, сохранившим в годы гонений верность Христу. А.В. Ильинская — автор пятнадцати книг, член Союза писателей России. Имеет благословение Патриарха Алексия II на свое творчество. В 2009 году награждена Московской городской организацией Союза писателей России дипломом «За верное служение отечественной литературе» с вручением медали «55 лет Московской городской организации Союза писателей России: 1954-2009». Имеет три высших образования: филологическое, юридическое, психологическое. Книги Ильинский вышли в переводе в Тбилиси, Сербии, Нидерландах и Америке.» |
|
«Имя Димитрий произошло от греческого имени Деметриос, то есть «посвященный Деметре (богине плодородия)». В православии почитается несколько святых по имени Димитрий: Димитрий Солунский, Димитрий Ростовский (покровитель Ростова-на-Дону) и князь Димитрий (Дмитрий) Донской, канонизированный в 1988 г. Имя это считается святым для каждого русского православного человека. На Руси имя это часто связывали с воинским подвигом, патриотизмом и защитой Отечества. В духовном опыте Русской Церкви почитание святого великомученика Димитрия Солунского неотделимо от памяти защитника Родины и Церкви великого князя московского Димитрия Донского. Русские воины всегда верили, что они находятся под особым покровительством этих святых. В Святцах можно найти еще множество святых с именем Димитрий. О некоторых из них, о храмах, построенных в их честь, и будет рассказано в этой книге.» |
|
