|
|
|
Западная философия
|
Утопия и утопическое сознание с давних пор находятся в центре политических дискуссий и художественных практик. Книга Ивана Болдырева посвящена Эрнсту Блоху (1885–1977), немецкому мыслителю, который придал этой теме особый философско-исторический статус и сумел собрать под флагом утопии марксистский активизм, эсхатологическую метафизику и авангардное искусство. В книге представлена интеллектуальная эволюция Блоха и прослежены его сложные и неоднозначные отношения с важнейшими философами XX в. — Георгом Лукачем, Вальтером Беньямином и Теодором Адорно. «Полемическая тотальность» этих отношений служит прояснению парадоксальной логики утопического мессианизма. Книга адресована философам, политологам, историкам и социологам. |
|
«В основу книги известного французского философа и историка искусства Филиппа Серса «Тоталитаризм и авангард» (2001) легла серия семинаров в Международном философском коллеже (Париж). В своей работе Ф. Серс анализирует природу тоталитарных установок, опираясь на характеристики иудаизма и авангардного искусства, одинаково отвергавшихся тоталитаризмом. Автор показывает, что истинным устремлением исторического авангарда были не чисто формальные инновации, а установление связи личности с абсолютом и преобразование мира. В книге разбираются произведения таких мастеров искусства XX века как С. Эйзенштейн, К. Швиттерс, М. Дюшан, В. Кандинский, Г. Рихтер, М. Рэй.» |
|
«Впервые на русском языке выходит книга «Поля философии» (1972), одна из базовых работ Жака Деррида — крупнейшего современного мыслителя, интеллектуального лидера Парижской школы (1980-1990-е), организатора Группы исследований в области философского образования и Международного философского колледжа. Им создано около 40 книг, русскоязычному читателю уже знаком ряд работ Деррида: «О грамматологии», «Голос и феномен», «Письмо и различие», «Позиции», «Шпоры. Стили Ницше», «Почтовая открытка. От Сократа к Фрейду и далее», «Призраки Маркса», «Маркс и сыновья», «Диссеминация» и др. В оригинальной философской концепции, известной как деконструктивизм, Деррида интерпретирует мотивы философских размышлений Гегеля, Ницше, Гуссерля, Фрейда, Хайдеггера и др. Объектом ревизии для Деррида становится вся классическая западноевропейская философская традиция. Новый перевод представляет собой собрание текстов, которые воплощают неподражаемые образцы деконструкции классических философских произведений, а также разворачивают рискованные практики проблематизации всей западноевропейской метафизической традиции, ставя под вопрос речь и письмо, язык и текст, дискурс и метафору, перформативность и истину... Эта игра предела/перехода краев/границ до сих пор остается в фокусе современных интеллектуальных дискуссий. Книга адресована не только философам, но и специалистам других отраслей гуманитарного знания, а также всем читателям, интересующимся современной западной мыслью.» |
|
В книге представлены суждения о Канте ведущих мировых и отечественных философов и историков философии, высказанные ими в рамках Международного кантовского интервью, проведенного под эгидой кафедры истории зарубежной философии философского факультета МГУ в конце 2004 года. Совмещение различных оценок философии Канта позволит читателю создать объемный образ этого мыслителя и лучше прочувствовать глубину самой философии. |
|
«В данную книгу вошли все наиболее значимые работы современного философа Роберта Адамса по философскому богословию. Автор рассматривает метафизические, эпистемологические и этические проблемы в контексте понятие о Боге: существует Бог или нет, каков Бог (или каким Он мог бы быть). Адамс философски переосмысливает идею, согласно которой моральные обязательства основаны на Божьих заповедях. Он исследует различные аспекты отношений между религией и этикой, в том числе и сложный вопрос о нравственных аргументах в пользу теистической веры. Свой подход к Адамс характеризует как «скептический реализм», рассматривая философское богословие с эпистемологической позиции.» |
|
Мария-Луиза фон Франц (4 января 1915 г. — 17 февраля 1998 г.), блестящий ученый, ученица и последовательница выдающегося швейцарского психолога и философа Карла Густава Юнга (26 июля 1875 г. — 6 июня 1961 г.), посвятила свою книгу удивительному феномену нашего мира — времени, природу которого пытаются понять не только физики, психологи, космологи, философы, но и биологи, изучающие ритмы всего живого, и трейдеры, для которых время — ключевой фактор при построении прогностических моделей рынков. Глубокое понимание истории религий, мифологии и тонкие философские рассуждения автора позволят читателю взглянуть с разных сторон на «движущееся подобие Вечности» и наверняка кому-нибудь удастся увидеть в этом нечто совершенно новое. Книга предназначена для всех, кто желает понять природу времени, а прекрасные иллюстрации в значительной степени поспособствуют этому. |
|
«Для современной философии характерно недоверие к абстрактным концептуальным построениям и стремление увидеть за ними людей из плоти и крови, а также те жизненные обстоятельства, которые побуждали их создавать подобные построения. В этой книге рассматриваются учения философов, которые, в отличие от многих современных еврейских мыслителей, остались верны иудаизму. Показывается, что начиная со спора Канта и Мендельсона вопрос о том, является ли иудаизм религией разума, затрагивал основополагающие понятия нововременной европейской философии, и прежде всего идею субъекта, а также представления об истории и прогрессе. Само положение еврейской религиозной мысли как «другой» по отношению к окружающей культуре делало ее особенно чувствительной к допущениям, на которых покоилась метафизическая концепция субъекта. Новое понимание, согласно которому субъект определяется в отношениях с другими субъектами, формируется в этике и поздней религиозной философии Г. Когена. Дальнейшее развитие эти идеи получают в концепции Фр. Розенцвейга, в философских сочинениях и талмудических комментариях Э. Левинаса. Таким образом, темы еврейской философии переплетены с темами и проблемами европейской философской мысли, а сама еврейская философия становится в XX веке источником плодотворных идей для всей современной философии. Книга предназначена для специалистов по истории философии XIX и XX вв. и для всех интересующихся современной философией.» |
|
«Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла», «Падение кумиров», «Воля к власти» — эти и другие работы величайшего немецкого философа Фридриха Ницше закрепили за ним скандальную славу человека, ниспровергавшего общепризнанные авторитеты. Работа «Странник и его тень» (1879), представленная вниманию читателей в настоящем издании, продолжает переворот всех привычных оценок и ценимых привычек, начатый в книге «Человеческое, слишком человеческое». Свои идеи философ выражает в блестящих афоризмах, в которых, по словам А. Белого, сконцентрирован «ряд мыслей, ряд переживаний, облеченных в небрежную форму», в них Ницше, «точно мудрец, путешествующий инкогнито, озадачивает наивного попутчика, и тот не знает, имеет ли он дело с безумным, шутом или пророком».» |
|
«Работа Фридриха Ницше «Антихрист» создана в 1888 году, чрезвычайно плодотворном для немецкого философа. В ней он обращается к тем, кто способен быть «честным в интеллектуальных вещах до жестокости», ибо только такие читатели способны вынести «серьезность и страсть», с которыми Ницше громит христианские ценности и низвергает саму идею христианства.» |
|
«Издательство «Европа» выпускает к ярмарке Non-fiction новую книгу, выходящую на русском языке одновременно с оригиналом, в которой известный левый философ Славой Жижек подверг жесткому «когнитивному картографированию» ситуацию в мире после событий 2011-12 гг.: арабская весна, движение «Оккупай Уолл-стрит», докатившееся и до Москвы («ОккупайАбай»), этнические погромы в Европе и пр. Жижек развивает в книге «глобальную теорию безысходности политико-идеологической репрезентации». Автор, возможно впервые так смело, разоблачает не только правые, но и левые идолы (бунты «зарплатной буржуазии», фундаментализм, исламо-фашизм, мультикультурализм). Достается Марксу и привилегиям «креативных капиталистов», репрезентативной демократии и волюнтаристскому нигилизму. В новых чертах мирового кризиса Жижек находит зловещие знаки того, что союз капитализма и демократии скоро закончится разводом. Детально рассматриваются два освободительных движения: арабская весна и движение «Оккупай». Используя в качестве отправной точки популярные сериалы и блокбастеры, автор подводит к теме, как бороться с миросистемой, не содействуя прогрессу ее господства. Русское издание дополнено главой «Диктатура пролетариата в Готэм-сити», трактующей современные вопросы теории революции.» |
|
«В этой небольшой, но насыщенной работе интереснейший философ современности Джорджо Агамбен (1942 г.р.) продолжает развивать тему «жизни», своих известных книг «Homo sacer» и «Что остается после Освенцима», хотя уже из другой перспективы. В диалоге с Жоржем Батаем, Карлом Линнеем, Эрнстом Геккелем, Якобом фон Юкскюлем и прежде всего Хайдеггером, Агамбен размещает границу между человеком и животным в самом человеке. Лишь только отстраняя свою животность, человеку открывается мир, но вместе со своей животностью он одновременно загоняет жизнь в зону исключения. Отношение человека и животности, и человечности к животному становится таким образом у Агамбена решающим политическим конфликтом нашей культурной ситуации.» |
|
«Фридрих Вильгельм Ницше — немецкий философ, представитель иррационализма; выдающийся критик и писатель, виднейший мастер афоризма; крупнейший эссеист и поэт; композитор, самый загадочный и оригинальный философ. Он был скорее литературным, чем академическим философом. В настоящем издании вашему вниманию предлагается философское произведение Ф. Ницше «Так говорил Заратустра», в котором основными являются идеи сверхчеловека и вечного возвращения. Эта книга — своего рода ницшеанская Библия.» |
|
В сборник вошли ранее не публиковавшиеся работы Ханны Арендт, написанные ею в последнее десятилетие ее жизни. Она обращается к фундаментальным вопросам о природе зла и моральном выборе, показывая неудовлетворительность традиционных нравственных критериев, и анализирует нашу способность отличать правильное от неправильного. Сборник позволяет проследить понимание Арендт того, что наряду с радикальным злом, описанным ею в более раннем анализе тоталитаризма, существует более опасное зло, не зависящее от политической идеологии, которое может твориться бесконечно, если тот, кто его совершает, не испытывает никакого сожаления и без труда может забыть о содеянном. Книга адресована специалистам по политической философии и широкому образованному читателю. |
|
«Настоящее издание представляет собой воспроизведение вышедшего в 1923 г. в Петроградском издательстве «Academia» перевода опубликованной в 1911 г. работы, посвященной осмыслению начинавших складываться в это время релятивистских представлений о мире. Эта работа написана в то время, когда положения специальной теории относительности стали достоянием широкой общественности, а переход к следующим уровням обобщения, известным как общая теория относительности только подготавливался. В этой работе присутствует по крайней мере два положения, делающих ее по-прежнему актуальной: это прекрасный пример философского осмысления смены парадигмы, задаваемой изменяющимися представлениями о мире, и одновременно рассуждения, отделяющего сферу общефилософской интерпретации от собственно научной составляющей обсуждаемого материала. Книга будет полезна широкому кругу читателей, интересующихся проблемами философии науки.» |
|
«В первый полутом первого тома полного собрания сочинений Ф.Ницше вошли книга «Рождение трагедии» (в новой редакции перевода Г.Рачинского), а также статьи из наследия 1869-1873 годов, тематически связанные в основном с античностью, древнегреческой философией, мифологией, музыкой, литературой и политикой. Половина из этих текстов публикуется на русском впервые.» |
|
«Почему некоторым людям удается доносить свои мысли ярче и выразительнее, а чужую точку зрения воспринимать глубже и вдумчивее, чем другим? Где и как обучиться искусству говорить? А умению слушать? Книга Мортимера Адлера, известного философа, преподавателя, главы редсовета энциклопедии «Британника» посвящена ответам на эти вопросы. Цель человеческого общения, по мнению Адлера, — это «встреча сознаний», и потому «разговор» должен стать принципом жизни, а образованность — принципом взаимоотношения человека со знанием. Эта вторая, фундаментальная работа философа вслед за интеллектуальным бестселлером «Как читать книги». Здесь автор анализирует, в чем состоит процесс коммуникации, как сделать его максимально эффективным с обеих сторон: говорящего и слушающего.» |
|
Фридрих Ницше (1844-1900) — немецкий философ, филолог-классик, поэт, автор таких известных трудов, как «Рождение трагедии из духа музыки», «Генеалогия морали», «Антихрист» и др. В настоящем издании вниманию читателей предлагается философская поэма Ф. Ницше «Так говорил Заратустра», а также важная этапная работа «По ту сторону добра и зла», которая предваряет заключительный, наиболее интенсивный период его творчества, отмеченный подведением философских итогов предшествующей человеческой истории и предвидением важнейших социальных и духовных коллизий ХХ века. |
|
В этой книге, которая по замыслу Юбера Дамиша должна была послужить теоретическим преддверием к созданию новой, материалистической истории живописи, облако не подвергается иконографическому исследованию в качестве атрибута и даже не становится предметом теории, обозначенной в названии. Как не самый главный, не самый заметный, однако непременный элемент системы классической западноевропейской живописи, облако предоставляет ключ к постижению этой системы в ее закрытости, в её заведомой ограниченности, с точки зрения которой становятся объяснимее как самые прославленные ее достижения, так и механизмы её неумолимо конечной истории. |
|
Этот том «Истории новой философии» К. Фишера посвящен немецкому философу Готфриду Вильгельму Лейбницу (1646—1716), который прославился в истории культуры изобретением (параллельно с И. Ньютоном) дифференциального исчисления — в математике, монады — в метафизике (философии), теодиции — в теологии. В классической логике он предложил завершающий принцип — достаточного основания. Лейбниц был и политиком, и организатором научных сообществ. Он подавал советы Людовику XIV, организовал Берлинскую академию наук, проектировал Петербургскую академию (встречался с Петром I) и делал многое другое. Основной же его жизненный принцип — предустановленная гармония. Издание предназначено для студентов и преподавателей философии, историков философии, для всех лиц, интересующихся развитием мировой духовной культуры. |
|
«Эту книгу мы посвящаем памяти Джордано Бруно — великого философа, поэта, ученого эпохи Возрождения. Во времена, когда непреложной догмой было то, что звезды прикреплены к небесному своду, а Земля — центр неподвижной безжизненной вселенной, Бруно говорил о Едином, Божественном Начале, которое одухотворяет, наполняет жизнью все в бесконечной, вечно трансформирующейся Вселенной, о бесчисленных живых мирах... В книге представлены два философских диалога Джордано Бруно — «О Причине, Начале и Едином» и «О бесконечности, вселенной и мирах», — в которых звучат основные идеи его философии. Завершается сборник трудом «О героическом энтузиазме», посвященным пути Энтузиаста, подлинного героя, и любви к Истине как движущей силе философского поиска и жизненного подвига самого Бруно.» |
|
