|
|
|
Западная философия
|
«Французский морализм — во всей его полноте и многогранности... Блистательный Шарль де Сен-Дени де Сент-Эвремон — первый из «гениальных изгнанников» французского свободомыслия, специалист по политической истории и психологии... Неподражаемый Люк де Клапье де Вовенарг — первый из французских философов, кто высказал в своих произведениях концепцию «природной добродетельности» человека и идею гуманности и снисходительности в человеческих отношениях... И наконец, Себастьен-Рок Никола Шамфор — последователь энциклопедистов и Руссо, жесткий и бескомпромиссный аналитик человеческих характеров...» |
|
Вторая половина XX века подвела черту в истории аналитики мироздания. В течение многих сотен лет человек создавал свод формул своего бытия и бытия мира, который окружает Homo Sapiens. В итоге к концу второго тысячелетия нашей эры мир стал информационно прозрачен, и пришло понимание невозможности простых соотношений, позволяющих однозначно описать мироздание. Для понимания основных тенденций развития требовалась модель мира. И эта модель была представлена профессором Массачусетсского технологического института Джеем Форрестером, продемонстрировавшим инженерный подход к проблемам эволюции мира. Джей Форрестер подарил человечеству принципиально новое знание: мир вычисляем. Эпоха неспешных размышлений о моделировании мира закончилась, наступило время конструирования. |
|
«Джон Гэлбрейт, один из наиболее крупных и влиятельных современных американских экономистов, в своей работе «Новое индустриальное общество» исследует основные тенденции развития экономики второй половины XX века. Выдвигает концепцию «индустриального общества», где активная роль принадлежит государству, вводит понятия «техноструктура» и «зрелая корпорация». Книга Дж. Гэлбрейта, вышедшая в середине XX века, актуальна и сегодня, в современных экономических условиях, которые переживает Россия. Написанная живым, доступным языком, содержащая много ярких примеров и сравнений, она будет интересна как специалистам, так и широкому кругу читателей.» |
|
Перевод воспроизводит все содержание рабочих тетрадей Ницше 1869-1873 гг., в том числе наброски к «Рождению трагедии» и «Несвоевременным размышлениям», а также прозаические и драматические опыты Ницше, его дневниковые записи времен франко-прусской войны. Перевод выполнен по немецкому академическому изданию под редакцией Д. Колли и М. Монтинари. На русском языке издан впервые. |
|
«Человеческое, слишком человеческое» — произведение, важное с точки зрения развития творчества Ницше. В нем он переосмысливает значение своих идеалов и отказывается от них, разочаровывается в трудах своих кумиров. Ницше ищет свободу и освобождение от прописных истин и постепенно приходит к тем неординарным и эксцентричным мыслям, по которым мы его знаем в произведениях «Так говорил Заратустра» и «По ту сторону добра и зла».» |
|
«В работе представлен развернутый комплексный анализ восприятия философии И. Канта, прежде всего в отечественной метафизической мысли, в историческом развитии и проблемном составе. При этом внимание акцентируется на понимании и отношении русских философов к творчеству Канта с точки зрения метафизики веры как одного из центральных направлений в русской философии, построение которой рассматривается автором как сверхзадача, стоявшая перед отечественной мыслью. Вскрывается как критика, так и ассимиляция и зависимость философии в России от трансцендентальных построений Канта. Книга может быть полезна и интересна всем, изучающим историю русской философии и культуры. Автор — Нижников Сергей Анатольевич, доктор философских наук, профессор кафедры истории философии факультета гуманитарных и социальных наук Российского университета дружбы народов. Его перу принадлежат монографии «Духовное познание в философии Востока и Запада» (2009), «Диалог философских культур: Запад — Восток — Россия» (2013, в соавторстве), «Метафизика веры в русской философии» (2014), «Мораль и политика в контексте духовных и интеллектуальных традиций» (2014) и др. Область научных интересов — духовное познание в культурах Востока и Запада, трансцендентальная философия и фундаментальная онтология.» |
|
Ницше — философ, выступавший едва ли не против каждого,— сам странным образом редко встречал отпор. Он остается тем, кем он хотел быть, — предельным философом современности. «Анти-Ницше» исправляет это положение, обращаясь как к наследию самого философа, так и к работам его интерпретаторов в XX веке — Хайдеггера, Ваттимо, Нанси и Агамбена. В этой провокационной книге Булл утверждает, что, просто отвергая Ницше, мы не можем избежать расставленных им ловушек. Он соблазняет, обращаясь к нашей жажде победы, нашей креативности, нашей человечности. Только «чтение с точки зрения лузера» и неспособность соответствовать его идеалам позволяют нам преодолеть Ницше и прийти к еще более радикальной переоценке всех ценностей. |
|
«Эта книга, написанная П. Диксоном в 1970 году, вышла в то время, когда фабрики мысли переживали подлинный расцвет. В ней перед читателем предстает яркая картина возникновения и развития различных think tank, в том числе и знаменитой корпорации РЭНД. В центре внимания автора — описание фабрик, «не загрязняющих окружающую среду», «интеллектуальных производств», основным продуктом которых являются идеи, анализ, проекты, программы. Переиздание книги «Фабрики мысли» спустя более тридцати лет со дня ее выхода в свет свидетельствует о том, что актуальность поднятой П. Диксоном темы не только не снизилась, а, наоборот, значительно возросла, особенно для России.» |
|
«Фантастика и футурология» — литературно-философское исследование, размышления уже ставшего классиком писателя-фантаста о взаимосвязях фантастики — безоглядной игры воображения — и футурологии — строгой науки, ответственной за каждый свой постулат. На русском языке публикуется впервые.» |
|
«Фридрих Ницше. Философ, мечтавший стать священником. Властитель дум нескольких поколений, пытавшийся сочинять музыку. Друг Вагнера и поклонник Шопенгауэра. Писатель, отрицавший христианскую мораль и проповедовавший идею «сверхчеловека», он страстно призывал людей размышлять о смысле жизни и жизненном предназначении и резко ломал общепринятую систему ценностей. Его книги «Несвоевременные размышления», «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла» до сих пор будоражат общественное сознание и становятся основой самых жарких дискуссий.» |
|
«В книге «Юм за 90 минут»Пол Стретерн предлагает краткий профессиональный обзор жизни и трудов Юма и показывает влияние внутренней борьбы философа на понимание своего существование в мире.» |
|
«Предлагаемая вниманию читателей книга известного русского философа В.Ф. Эрна включает в себя два отдельных произведения: «Борьба за Логос. Опыты философские и критические» и «Г.С. Сковорода. Жизнь и учение». В первой части книги «Борьба за Логос» В. Эрн блестяще развил учение о Логосе как творческом начале бытия. Во второй части книги читатель может познакомиться с жизнью и деятельностью украинского философа, поэта, педагога Г.С. Сковороды, который вел жизнь странствующего нищего-философа и чьи сочинения распространялись в рукописях. В его философских трактах библейская проблематика переплетается с идеалами платонизма и стоицизма. Смысл человеческого существования Г.С. Сковорода видел в подвиге самопознания.» |
|
Книга, которую вы открыли, поможет вам за предельно краткое время изучить последовательность и логическое развитие философских взглядов и воззрений американского философа и писателя-романтика Генри Дэвида Торо, который предположил возможность обретения индивидуальной свободы не порывая физически (географически) с ненавистным обществом: он построил на берегу озера домик, в котором жил два года, проверяя собственную теорию. Теория подтвердилась, и была представлена широкому кругу читателей в виде замечательного произведения Уолден, или жизнь в лесу. |
|
«Фантастика и футурология» — литературно-философское исследование, размышления уже ставшего классиком писателя-фантаста о взаимосвязях фантастики — безоглядной игры воображения — и футурологии — строгой науки, ответственной за каждый свой постулат. На русском языке публикуется впервые. |
|
«Роже Кайуа — один из самых неординарных французских мыслителей первой половины ХХ века. Его интересовали фундаментальные вопросы антропологии и социологии. Однако подход Кайуа к этим вопросам весьма своеобразен, что видно уже по языку: вместо привычных понятий «социальные группы», «архаическое мышление», он вводит такие категории, как «головокружение», «игра», «мимикрия», «маска». И вводит он их отнюдь не для красного словца: за оригинальными терминами стоит не менее оригинальная концепция. О ней читатель может узнать из книги.» |
|
«Издательство «Ладомир» продолжает публикацию произведений выдающегося французского писателя и мыслителя Жоржа Батая (1897-1962). Нынешний том составляют теоретические труды о религии, обществе и общественном человеке: «Теория религии», «Проклятая часть», «Границы полезного», «Суверенность» и «Эротика». Их тематика простирается от законов политической экономии до интимных религиозных и эротических переживаний человека. Составитель: С.Н. Зенкин. Перевод с французского.» |
|
Книга посвящена теоретическим основаниям философии Лейбница, к которым автор относит сформулированные в математическом выражении законы логики, учение о «монадах», учение о «перцепциях» и «апперцепции», а также учение о множестве логически возможных миров. Автор книги показывает, как на этих основаниях воздвигается грандиозная философская система и как философские принципы Лейбница участвуют и тех великих открытиях, которые были сделаны им в конкретных пауках, таких как дифференциальное и интегральное исчисления, закон сохранения энергии и т.п. Представленные в книге анализ и тщательная реконструкция этой системы позволят студентам и аспирантам, специализирующимся в области истории философии и истории науки, равно как и преподавателям, читающим соответствующие курсы, лучше попять смысл и значение философских идей и научных открытий Лейбница в самых различных областях, начиная с логики, математики и физики, и кончая историографией, микробиологией, геологией и др. |
|
Автор подробно рассматривает «духовную природу воды и воздуха, которые являются, благодаря своим свойствам, носителями формообразующих жизненных процессов...» Адресовано широкому кругу читателей. |
|
«Драматическая Вселенная» — это эпохальный труд, значение которого трудно переоценить. Построенная в нем целостная картина мира подводит итог всему накопленному за тысячелетие сознательного существования человечества опыта как в Сфере Факта, так и в Сфере Ценности, или Духовной Сфере. Как пришел я в Бытие? Откуда я? Для служения какой цели я пришел? Идти вновь! Как могу я чему-либо научиться, ничего не зная? Вопрос о том, есть ли определенное соответствие между человеком вообще и вселенной вообще, или мы являемся лишь случайными гостями на космической сцене — это вопрос, касающийся каждого человека, ибо от ответа на него зависит, какими ценностями мы должны руководствоваться в нашей жизни.» |
|
