|
|
|
Западная философия
|
«Хосе Ортега-и-Гассет. Философ, чьим даром было не навязывать Мысль, но — будить ее. Философ, значительная и лучшая часть творческого наследия которого представляет собой, по словам критиков, «художественные очерки, где философия растворена, как кислород в воздухе и воде». Его произведения требуют от читателей не соглашаться, но — СПОРИТЬ и ДУМАТЬ. Не потому ли они, прижизненно неоцененные, с годами становятся все популярнее?..» |
|
В этой знаковой книге десять ученых пишут об отношении своих научных исследований к теологии. Они выносят свой опыт и многочисленные результаты экспериментов на рассмотрение теологии смирения — скромного подхода к поиску истины о Боге. Возможно, этот руководящий принцип поможет нам в новом этапе эволюции, духовного исследования при помощи инструментов науки, которые оказались столь продуктивными при изучении физического мира. Книга представляет новую парадигму рассмотрения науки и религии. Авторы показывают, что эти две области знания могут быть объединены в атмосфере взаимопонимания, если мы будем скромнее относиться к общим для них вопросам. |
|
Мари Жозеф Пьер Тейяр де Шарден. Один из виднейших представителей теологической философии XX столетия. Философ, чей радикализм, романтичный и яркий, не только убедителен, но и ЗАВОРАЖИВАЮЩЕ КРАСИВ. Но разве не в КРАСОТЕ СЛОВА заложена высшая философская ИСТИНА? Итак — Тейяр де Шарден. Мыслитель, совместивший в своей концепции целую серию СОВЕРШЕННО различных тезисов! |
|
«Джон Нейсбит — автор мирового бестселлера «Мегатренды», известный американский философ — рассматривает проблемы, неизбежно возникающие в современном обществе с появлением новых технологий. Что такое «высокая технология — глубокая гуманность»? Это способность принять технологию, которая сохраняет нашу человечность, и отвергнуть технологию, которая грубо в нее вторгается. Умение поставить вопрос о том, какое место должна занимать технология в жизни каждого человека и общества в целом. Понимание того, как в нашем постоянно меняющемся мире избежать отчуждения и изоляции...» |
|
«Настоящий том «История новой философии» К. Фишера посвящен голландскому философу Бенедикту Спинозе (1632-1677). Спиноза, продолжая рационалистическую линию Декарта, утверждал, в отличие от Декарта, единственность субстанции, объединяющей мышление и протяжение (душу и тело) в качестве своих атрибутов. Он построил пантеистическую картину мира, в основе которой лежит аксиома «Бог есть то же самое, что и природа» («Deus sive natura»). В томе раскрываются жизненный и творческий путь философа, смысл и содержание его учения. Издание предназначено для студентов и преподавателей философии, историков философии, для всех лиц, интересующихся развитием мировой духовной культуры.» |
|
«Этой книгой открывается многотомное издание «Истории новой философии» выдающегося немецкого историка философии XIX в. Куно Фишера. Она включает в себя две работы К. Фишера — «Введение в историю новой философии» и «Фрэнсис Бэкон Веруламский: Реальная философия и ее эпоха», а также памятную речь другого известного немецкого историка философии Вильгельма Виндельбанда, посвященную К. Фишеру. В первой работе К. Фишера показывается историческое развитие философской и теологической мысли в Европе со времен античности, приводящее в конце концов к новой философии (философии Нового времени), во второй — раскрывается вклад Ф. Бэкона в постановку и решение задач новой философии, характеризуется жизненный путь и метод знаменитого английского философа.» |
|
«В настоящем томе «Истории новой философии» К. Фишер характеризует жизненный путь одного из классиков философии — Рене Декарта (1596-1650), содержание его сочинений и их влияние на общественное сознание. Декарт, несомненно, известен читателю лозунгом «Мыслю, следовательно, существую» («Cogito ergo sum»). Он основоположник рационалистической традиции в философии Нового времени, которая воспринимается и сегодня. И, кроме того, он изобрел способ соединения алгебры и геометрии, а также предложил своеобразное (дуалистическое) решение проблемы соотношения души и тела. В этом томе представляются и школы Декарта (картезианство) — французская, голландская и немецкая. Издание предназначено для студентов и преподавателей философии, историков философии, для всех лиц, интересующихся развитием мировой духовной культуры.» |
|
«Так говорил Заратустра» — отчасти философский, отчасти поэтический трактат немецкого мыслителя Фридриха Ницше. Никогда не давая окончательных ответов, автор предоставляет возможность читателю разрешать нравственные и общечеловеческие вопросы. Центральная тема книги — образ сверхчеловека, человека-творца, обладающего могущественной волей изменить мир. Сверхчеловек превосходит человека настолько же, насколько человек превосходит обезьяну. Воспевая мысль о том, что каждый из нас должен идти своим путем, Ницше раскрывает в произведении свои мысли о том, какое место занимает человек в окружающем мире, обществе себе подобных и в отношениях с самим собой.» |
|
В монографии анализируются особенности историко-философского осмысления старости, представленной как феномен, включающий в себя три элемента человеческой природы (дух, душу и тело), и понимаемой в контексте завершенности эволюции каждого из названных элементов. При таком подходе старость оказывается состоянием, зависящим не только от биологических, психологических и социальных процессов, но и от системы ценностей, детерминированной мировоззрением и рождающей соответствующее уложение духа, души и тела. Старость рассматривается как мера притязания человека к жизни в широком смысле этого слова. В соответствии с названными элементами человеческой природы выделяется и исследуется специфика духовной, душевной и телесной старости, показывается, что старость обладает как прогрессивной, так и регрессивной инверсией в другие возрасты жизни: детство, юность, зрелость. Книга предназначена для преподавателей и студентов, изучающих историю философии и философскую антропологию. Представляет интерес для социальных педагогов и социальных психологов, валеологов, медицинских работников и работников социальной сферы, имеющих дело с пожилыми и старыми людьми. |
|
Сегодня можно сказать (и Мариас об этом пишет), что Ортега in nuce дал в своей книге набросок всего философского проекта, который развивал потом в круто менявшихся исторических и географических обстоятельствах на протяжении четырех десятилетий, и каких! Отмечу, по неизбежности бегло, несколько его основных линий, новых и во многом неожиданных для тогдашней испанской мысли. Прежде всего, это философская антропология (знаменитое теперь «Я — это я, плюс мои обстоятельства»), складывавшаяся у Ортеги в полемике с Декартом и Кантом; добавлю, что полемическая — диалогическая — природа присуща мышлению и письму Ортеги в целом, так что обращение «Читатель…» в начале книги и философского пути — не случайность, а устойчивая форма, формула. Это, далее, феноменологическая теория познания (концепция познавательной перспективы и планов восприятия, с критикой раннего Гуссерля). Это философия истории и, конечно, в первую очередь испанской истории (в центре книги — вопрос всего поколения 1898 года «Что же такое Испания?», ответы на него современники Ортеги, включая Рамиро де Маэсту, которому книга была посвящена, дали разные). Наконец, это философия культуры, искусства, техники, которые трактуются в рамках ортегианского рациовитализма, критического по отношению к «чистому» рационализму, в частности, учителя Ортеги Когена. Так что от этой небольшой, в 190 страниц, книжки молодого преподавателя и журналиста тянутся силовые линии, пронизывающие все десять томов новейшего полного собрания его сочинений, которое вышло в Мадриде в 2004–2010 годах. И замковым камнем всего этого гигантского «свода» выступает образ Дон-Кихота и роман о нем — главная книга не только уже упомянутого поколения (о Дон-Кихоте не один раз писали Унамуно, Асорин, Антонио Мачадо), но всей испанской культуры. (Б. Дубин, из предисловия) |
|
«Жозеф де Местр — выдающийся французский философ, религиозный и политический мыслитель. Его творчество представляет собой универсальную и безжалостную, часто глубокую и талантливую, всегда — страстную реакцию на философские теории эпохи Просвещения и на общественно-политическую практику, обоснованием для которой они послужили. «Санкт-Петербургские вечера» — самое крупное религиозно-философское сочинение де Местра. Написанные в Санкт-Петербурге, где писатель провел 15 лет в качестве посланника Сардинского короля, они напрямую касаются многих российских реалий и наиболее интересны для чтения. В «Вечерах...» автор развивает и систематизирует основные понятия своего мировозрения. Будучи блестящим стилистом и опытным спорщиком, де Местр почти всегда достигает поставленной цели, обращая читателя в свою веру. Легкость и доступность изложения сложных для понимания вопросов — одно из главных качеств Жозефа де Местра. Для широкого круга читателей.» |
|
«Книга содержит работу «Протестантская этика и дух капитализма» М. Вебера, где он показывает взаимосвязь протестантских религиозных ценностей и развития духа капитализма, утверждая, что в странах, где эти ценности доминировали, быстрее в легче утверждались капиталистические отношения.» |
|
В 2015 году в России с большим успехом прошел фильм Андрея Звягинцева «Левиафан». В этом фильме библейский образ «Левиафана» используется как метафора государственной власти. Подобное отождествление впервые использовал английский философ Томас Гоббс, который в своем произведении сравнил государственную машину с Левиафаном («смертным Богом»). В книге, представленной вашему вниманию, приводится этот знаменитый трактат Гоббса. Оппонентом английского философа выступает Элиас Канетти — австрийский мыслитель, лауреат Нобелевской премии. Опираясь на фрейдистскую теорию, Канетти показывает, как происходит подчинение массы ее руководителям, и проводит параллель между руководством и паранойей. |
|
«Государь» — одна из самых интересных книг о власти, политике и обществе, принесшая ее автору Никколо Макиавелли мировую известность и славу. В своей книге он изучил государство с самых разных сторон: исследовал отношение властвующих и подвластных, различные способы организации политической власти, учреждений и законов, изучил существующие методы правления и вывел формулу идеального правителя. Споры о ней не умолкают и по сей день. |
|
«В книге прослежены судьбы гуманистического сознания в обстановке потрясений, переживаемых цивилизацией Запада в ХХ веке. На общем фоне состояния и развития философской мысли в Европе дан глубокий анализ творчества выдающихся мыслителей Франции — Мальро, Сартра, Камю и других мастеров слова, раскрывающих мировоззренческую сущность умонастроения трагического гуманизма, его двух исходных слагаемых = «смыслоутраты» и «смыслоискательства». Стержень этого анализа — нравственные искания личности в историческом потоке, их отражение во французской прозе, театре, лирике. Многие страницы этой книги найдут отклик у сегодняшнего читателя, человека XXI века, который оказывается перед проблемами, бытийными и повседневными, этого нового времени.» |
|
В своей книге «Анатомия человеческой деструктивности» Эрих Фромм сделал попытку философского переосмысления природы агрессивности и разрушительного начала в человеке, социуме и в истории, обобщив исследования по этому вопросу в самых разных областях науки, включая историю, палеонтологию, физиологию и психологию. |
|
В предлагаемом сборнике классика трансцендентальной философии И.Г. Фихте произведения подобраны таким образом, чтобы представить широкой публике основные части его учения — спекулятивно-теоретическую, морально-практическую, и историософско-религиозную. Для всех интересующихся философией, историей, религией и наукой. |
|
«По ту сторону добра и зла» — один из самых значимых трудов Фридриха Ницше. В нем он анализирует и критикует современное ему общество и продолжает мысль произведения «Так говорил Заратустра» о необходимости перерождения человечества. Ницше считает, что человек стал безвольным и мягкотелым, и чтобы переродиться, ему нужно отказаться от старой морали и обрести новую, лучшую философию и науку.» |
|
Книга немецкого философа Вальтера Шубарта уникальна среди работ западных мыслителей: в Европе нет другого труда о России, сравнимого с книгой Шубарта по искренней симпатии к русскому народу. Автор предсказывает катастрофу западной цивилизации и высоко оценивает историческую миссию России. |
|
«Симулякры и симуляции» — последняя работа выдающегося философа-постмодерниста, культуролога и социолога Жана Бодрийяра. Самая полная и доступная для восприятия книга подобной тематики, с которой можно начинать погружение в мир современной философии. Автор дает наиболее развернутые определения таким понятиям, как «гиперреальность» и «симулякры», давно уже вошедшим в массовый обиход. Это произведение помогло множеству людей по всему миру взглянуть на нашу реальность с принципиально иной стороны, с позиции признания ее фиктивной, поддельной, «копией копии», иллюзорной субстанцией, а также вдохновила кинематографистов на создание культового фильма «Матрица». |
|
