|
|
|
Западная философия
|
Трактат флорентийского мыслителя и государственного деятеля Никколо Макиавелли, в котором описываются методология захвата власти, методы правления и умения, необходимые для идеального правителя. Одна из немногих книг по управлению, которой более 500 лет, и она все еще актуальна и, видимо, будет актуальной еще много-много лет. |
|
«Данную книгу известнейшего немецкого философа Юргена Хабермаса (р. 1929), вышедшую в 2005 г., составляют работы, опубликованные в различных германских изданиях в 2003-2004 гг., а также написанные специально для нее. Как всегда, Хабермас вводит читателей в круг наиболее актуальных проблем, характеризующих сегодня «духовную ситуацию времени». Речь идет о двух противоположных тенденциях: все более широкого распространения «натуралистического», естественно-научного, мировоззрения и очевидного оживления во всем мире религиозных верований, политизирования религиозных сил. Хабермас исследует предпосылки этих тенденций и само «поле напряжения» между натурализмом и религией. Задачей философии он считает осознание «вызовов», которые несет та и другая тенденция. Очень важное место занимает обсуждение способности современного демократического государства взять под защиту своих как религиозных, так и нерелигиозных граждан, обеспечить условия для их взаимной толерантности и для обоюдно обогащающего «учебного процесса» между ними. Очевидно, что круг проблем, затронутых в книге, крайне актуален и для нынешней ситуации в России. На русский язык книга переведена впервые. Для читателей, интересующихся философским осмыслением состояния современного мира.» |
|
Знаменитый историк Средневековья Жак Ле Гофф посвящает феномену чистилища целую книгу. И это не случайно. Чистилище формировалось постепенно: изначально как вера в некое возможное искупление грехов после смерти, затем как верование в некое особое, срединное, промежуточное место, где осуществляется это искупление. Рождение чистилища внутри изначально дуалистической системы христианства, перекроившее всю географию потустороннего мира, стало действительно знаменательным событием. Ле Гофф исследует истоки, долгий процесс и триумф этого рождения. |
|
«Куда несчастнее тот, кому никто не нравится, чем тот, кто не нравится никому». Перед вами — ВЕНЕЦ французской философской мысли XVII в. — «Максимы» Ларошфуко. Отмеченное истинно галльской отточенностью пера и совершенством афористического построения, это про-изведение не столько даже обнажает, сколько, по меткому выражению Золя, «препарирует человеческую душу»… |
|
«Куда несчастнее тот, кому никто не нравится, чем тот, кто не нравится никому». Перед вами — ВЕНЕЦ французской философской мысли XVII в. — «Максимы» Ларошфуко. Отмеченное истинно галльской отточенно-стью пера и совершенством афористического построения, это про-изведение не столько даже обнажает, сколько, по меткому выражению Золя, «препарирует человеческую душу»… |
|
Книга известного американского философа Томаса Морриса — одна из наиболее удачных попыток выработать философски адекватное и библейски приемлемое представление о Боге. Что собой представляет наша идея Бога? Каким образом ее можно сделать ясной и определенной? Каковы наилучшие пути к пониманию атрибутов или свойств Бога, над истолкованием которых люди бились в продолжение веков? Автор показывает, что многие современные критики теизма в своих доводах исходят из ложных понятий о божественной природе, разделять которые не обязан ни один религиозный человек. Моррис убежден, что самые искренние из нынешних атеистов воюют в своих писаниях с убогими карикатурами на теизм — вместо того, чтобы иметь дело с плодами тончайшей умственной работы, выполненной за последнее время христианскими (и не только) философами и богословами. |
|
«Пена. Плюральная сферология» — заключительная часть философской трилогии Петера Слотердайка «Сферы», впечатляющей попытки реконструкции истории человечества с точки зрения имманентной топологии человеческого существования. Развивая программные идеи первых двух томов, Слотердайк разворачивает в «Пене» философскую теорию современной эпохи, главной характеристикой которой он считает освобождение от метафизического моноцентризма и переход к пониманию жизни как децентрализованного, мультифокального и полиархического явления. В остроумном образе пены находит свое выражение плюрализм проектов мира, что позволяет автору, с одной стороны, дать оригинальное философско-антропологическое истолкование современного индивидуализма, а с другой стороны — описать характер той связи, которая объединяет индивидов в относительно стабильную структуру в социологической традиции именуемую «обществом». Таким образом, именно в морфологии человеческих жизненных пространств может быть найден ключ к пониманию существа самых актуальных антропологических и социальных проблем. В этой связи получают философское осмысление такие социально-политические, культурные и технические феномены, как современная архитектура и «общество всеобщего благосостояния», концептуальное искусство и политический терроризм, орбитальные космические полеты и оружие массового уничтожения.» |
|
«Книга представляет собой опыт философской реконструкции истории Европы с точки зрения ее последних оснований, корней и искоренения ценностей, войны и мира. Тема «восхищения неба» и ожидания последнего Творца в диалоге трагического голоса античности с этосом модерна.» |
|
«Э. Кассирер (1874-1945) — немецкий философ-неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923-1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей. Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.» |
|
Э. Кассирер (1874—1945) — немецкий философ-неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923—1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей. Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития. |
|
Э. Кассирер (1874—1945) — немецкий философ-неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923—1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей. Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития. |
|
В книгу вошли два близких по тематике произведения выдающегося британского ученого, философа, публициста и политолога Арнольда Джозефа Тойнби — «Цивилизация перед судом истории» и «Мир и Запад», которые посвящены глвным образом вопросам столкновения цивилизаций в современную эпоху, проблеме мировой экспансии Запада и ответственности Западной цивилизации за нынешнее состояние дел на нашей планете. |
|
В книгу вошли два близких по тематике произведения выдающегося британского ученого, философа, публициста и политолога Арнольда Джозефа Тойнби — «Цивилизация перед судом истории» и «Мир и Запад», которые посвящены главным образом вопросам столкновения цивилизаций в современную эпоху, проблеме мировой экспансии Запада и ответственности Западной цивилизации за нынешнее состояние дел на нашей планете. |
|
«Предлагаемая читателю книга известного отечественного философа, академика А.М. Деборина (1881-1963) включает в себя ряд статей, посвященных истории материализма. Автор излагает взгляды наиболее заметных представителей материалистического течения в философии XVII-XVIII столетий — начиная от «родоначальника английского материализма и всей опытной науки новейшего времени» Ф. Бэкона и заканчивая крупнейшим французским мыслителем XVIII века Д. Дидро. Книга рекомендуется философам и историкам философии, а также всем заинтересованным читателям.» |
|
Вниманию читателей предлагается книга французского социолога, экономиста Пьера Ле Пле (1806-1882), посвященная исследованию основных начал и обычаев, с которыми издавна сообразуются идеи, нравы и учреждения благополучных народов. Автор рассуждает об основных естественных свойствах человечества, его потребностях, слабостях и грехах, а также о семье и воспитании как созидательном начале; исследует материальный и умственный прогресс человечества, который, по его мнению, опасен, если не сочетается с нравственным развитием. Описываются основные начала общественного строя, имеющие важнейшее значение для любого благоденствующего общества. Прослеживается смена периодов благосостояния и страдания в истории человечества, а также предлагаются способы мирной реформы идей и учреждений, которые помогут устранить главные бедствия человечества. В начале книги представлен очерк жизни и деятельности Пьера Ле Пле. Книга, имевшая большую популярность в дореволюционной России (ее издателем был известный государственный деятель, обер-прокурор Священного Синода К.П. Победоносцев), и в наши дни сохраняет свою актуальность. Она рекомендуется историкам, обществоведам, философам, психологам, а также всем заинтересованным читателям. |
|
«Одно из главных произведений Ф.Ницше «Человеческое, слишком человеческое» впервые выходит на русском в своем полном виде — одним томом со своими приложениями «Смешанные мнения и изречения» и «Странник и его тень», а также другими текстами, входившими впервые немецкие издания этой книги. Новый перевод был специально подготовлен В. Бакусевым для данного собрания сочинений. Часть текстов публикуется на русском впервые.» |
|
«Ричард Гроссинджер — автор множества книг, обладатель докторской степени по антропологии, основатель издательства «North Atlantic Books» (штат Калифорния). В этой книге автор задается глобальными вопросами. Он пытается разобраться в том, каким образом поступки современного человека отражаются на среде его обитания — планете Земля, к чему это может привести, и что следует предпринять, чтобы избежать негативных последствий. «Душа планеты» представляет собой своего рода альманах, включающий краткие эссе, научно-фантастические истории, документальные рассказы, некрологи, статьи с критикой мировых политических деятелей, обзоры книг и музыки, а также буддийские заметки. Гроссинджер затрагивает такие темы, как связь материи и сознания; противостояние науки и духовности; опасности религиозного и научного фундаментализма; уничтожение человеком природы и живых существ; а также пишет об истории и долгосрочном будущем нашей планеты. Необычная манера подачи материала позволяет автору охватить большое количество острых вопросов, касающихся жизни на планете — начиная от загрязнения окружающей среды и заканчивая растущим уровнем безработицы. Привлекая внимание читателя к проблемам современного мира, Гроссинджер призывает к ответственному и заботливому отношению к планете, к проявлению активной жизненной позиции и осознанию человеком своей роли в жизни общества.» |
|
Мари Жозеф Пьер Тейяр де Шарден (1885—1955) — один из виднейших представителей теологической философии ХХ столетия. Идеа-лизм Тейяра де Шардена — это идеализм, ключевые слова в коем — «Вселенная, пронизанная Богом». Философия здесь становится почти поэтичной в своем романтическом радикализме. Пересказывать основные постулаты этой концепции — невозможно, да и незачем, лучше попросту прочитать и осмыслить произведения Тейяра САМОСТОЯТЕЛЬНО. |
|
Предлагаемая читателю книга известного отечественного философа, академика А.М. Деборина (1881-1963) посвящена рассмотрению философских взглядов выдающегося немецкого мыслителя XIX века Людвига Фейербаха. Автор ставит своей целью дать историческую оценку деятельности философа и представить его мировоззрение в систематическом изложении. Показано, как Фейербах пытается применить материалистические принципы к разрешению и освещению различных проблем — религиозной, этической, политической и т.д. В работе также представлен краткий очерк биографии Фейербаха. Книга рекомендуется философам и историкам философии, а также всем заинтересованным читателям. |
|
«Фридрих Ницше — выдающийся германский мыслитель XIX столетия, чья философия зиждется на пяти основных принципах: «нигилизм», «переоценка всех ценностей», «воля к власти», «вечное возвращение того же самого», «сверхчеловек». Ницше, которого называли «первым символистом и величайшим учителем жизни в искусстве», был подлинным властителем умов всей русской интеллигенции рубежа XIX-XX века — и всего Серебряного века русской культуры. Почти обожествленный в третьем рейхе, он был полностью запрещен в СССР с 1923 года, как предтеча фашизма. Не понятый современниками и потомками, Ницше оказался пророком ужасов грядущего XX века. Очередная книга серии «Канон философии» содержит символическую поэму «Так говорил Заратустра» и философский трактат «По ту сторону добра и зла».» |
|
