|
|
|
Книги Замятин Е.И.
|
В полное собрание сочинений замечательного русского писателя, блистательного мастера слова, «гроссмейстера литературы», участника знаменитого литературного объединения петроградских писателей «Серапионовы братья», талантливого инженера кораблестроителя Евгения Ивановича Замятина (1884 — 1937) вошли все его повести, рассказы, сказки, былины, драматические произведения, киносценарии и роман «Мы». |
|
«Е.И. Замятин (1884—1937) — русский писатель, один из самых значительных литературных деятелей 20-х годов XX века. В историю отечественной словесности он вошел как создатель романа «Мы», положивший начало жанру антиутопии. В третий том собрания сочинений вошел цикл статей «Лица» и драматические произведения. В четвертый том собрания сочинений вошли киносценарии, литературная критика и публицистика, а также лекции по технике художественной прозы.» |
|
«Е.И. Замятин (1884—1937) — русский писатель, один из самых значительных литературных деятелей 20-х годов ХХ века. В историю отечественной словесности он вошел как создатель романа «Мы», положивший начало жанру антиутопии.» |
|
«Мы». Самая прославленная антиутопия Замятина. Одна из самых знаменитых антиутопий мира. От «Мы» отталкивался, по его собственным словам, Олдос Хаксли в своем «Дивном новом мире». Без «Мы» не существовало бы поразительного романа «1984» Оруэлла. «Славное будущее» по Замятину... Мир, в котором быть личностью – уже преступление. В книгу также вошли повесть «Бич Божий», сказки, повести и рассказы 1914–1935 гг.» |
|
«Знаковый роман, с которого официально отсчитывают само существование жанра «антиутопия» Запрещенный в советский период, теперь он считается одним из классических произведений не только русской, но и мировой литературы ХХ века. Роман об «обществе равных», в котором человеческая личность сведена к «нумеру». В нем унифицировано все — одежда и квартиры, мысли и чувства. Нет ни семьи, ни прочных привязанностей... Но можно ли вытравить из человека жажду свободы, пока он остается человеком?» |
|
«Евгений Замятин (1884—1937) в 20-е годы прошлого века был одним из известнейших литераторов, новатором в прозе, с удивительно широким творческим диапазоном — гротескные сатирические произведения, сказки-притчи, рассказы из жизни русской провинции, фантастический роман. В глухую советскую эпоху Замятин был изгнан из отечественной литературы, и вернулся в нее уже в новейшее время. В книгу вошли роман «Мы» и рассказы и повести разных лет.» |
|
Как известно, человек культурный должен, по возможности, не иметь лица. То есть не то чтобы совсем не иметь, а так: будто лицо, а будто и не лицо — чтобы не бросалось в глаза, как не бросается в глаза платье, сшитое у хорошего портного. Нечего и говорить, что лицо культурного человека должно быть совершенно такое же, как и у других (культурных), и уж, конечно, не должно меняться ни в каких случаях жизни. Естественно, что тем же условиям должны удовлетворять и дома, и деревья, и улицы, и небо, и все прочее в мире, чтобы иметь честь называться культурными и порядочными. |
|
«Всю свою жизнь Замятин был «неудобным» писателем, сражаясь и отстаивая свое право на самостоятельность мысли, на дерзкую и горькую правду. Он считал себя неисправимым революционером в искусстве, «еретиком», безумцем. Горький говорил о нем: «Он хочет писать как европеец, изящно, остро, со скептической усмешкой...». Стилистика его произведений отчасти соотносится с «орнаментальной прозой» Ремизова и Лескова, но видение человека напрямую отсылает к традициям романов Достоевского. В настоящий сборник вошли рассказы о «больных» сторонах революционной и послереволюционной действительности: «Дракон» (1918), «Мамай» (1920), «Пещера» (1921) и др.; рассказ «Русь» (1923) — «литая, звонкая проза-песня», созданная по серии картин «Русские типы» Кустодиева, а также сказки, вернее, сатирические басни в прозе (1914-1920).» |
|
