|
|
|
XVIII — начало XX века
|
Книга Даниэлы Стейлы «Наука и революция. Рецепция эмпириокритицизма в русской культуре (1877—1910 гг.)» — классическое исследование по истории философии, в котором на базе общего анализа состояния российской науки на рубеже XIX-XX веков приводится детальная характеристика своеобразия русского эмпириокритицизма и на этом фоне рассматривается закономерность революции в России. Влияние эмпириокритицизма на развитие европейской науки и философской мысли было весьма существенным, на идеи этого учения опирались многие выдающиеся мировые ученые. В России же начиная с конца XIX века эмпириокритицизм стал предметом весьма ожесточенных партийных споров, в связи с чем надо говорить об особом, не только научном, но и социально-политическом звучании этой доктрины. А после издания ленинского «Материализма и эмпириокритицизма» в России представления об этом философском течении приобрели во многом искаженный характер. Автор ставит своей целью восстановить историческую справедливость, отыскать во многом неизвестные или утерянные сведения по этому деликатному и противоречивому периоду, когда Россия стояла на перепутье и ее развитие могло пойти в совсем ином направлении. Книга представляет интерес для тех, кто профессионально исследует проблемы эпистемологии, философии науки, философии сознания, и тех, кто изучает историю русской философии, а также всех тех, кого волнует история отечественной культуры. |
|
«Известный московский журналист, писатель, вступивший в мир литературы вместе с А.П. Чеховым, поэт «некрасовского строя лиры», В.А. Гиляровский более всего прославился среди современников как знаток и бытописец Москвы. «Дядя Гиляй», как любовно окрестил друга А.П. Чехов, знал родной город наизусть, изъездил его вдоль и поперек. И его знали и любили москвичи (и не только москвичи) всех сословий, его статьями зачитывались, к его мнению прислушивались.» |
|
Заключительная часть трилогии «Жизнь русского обывателя» продолжает описание русского города. Как пестр был внешний облик города, так же пестр был и состав городских обывателей. Не говоря о том, что около половины городского населения, а кое-где и более того, составляли пришлые из деревни крестьяне — сезонники, а иной раз и постоянные жители, именно горожанами были члены императорской фамилии, начиная с самого царя, придворные, министры, многочисленное чиновничество, офицеры и солдаты, промышленные рабочие, учащиеся различных учебных заведений и т.д. и т.п., вплоть до специальных «городских сословий» — купечества и мещанства. Подчиняясь исторически сложившимся, а большей частью и законодательно закрепленным правилам жизни сословного общества, каждая из этих групп жила своей обособленной повседневной жизнью, конечно, перемешиваясь, как масло в воде, но не сливаясь воедино. Разумеется, сословные рамки ломались, но modus vivendi в целом сохранялся до конца Российской империи. Из этого конгломерата образов жизни и складывалась грандиозная картина нашей культуры. |
|
«Алексей Иванов, культуролог, автор культовых романов, продолжает начатое в книге «Хребет России» исследование уральской горнозаводской идентичности. В эпоху, когда глобализация переформатирует мир в постиндустриальное общество потребления, очень важно осознать, каким же было индустриальное общество созидания — особенно в его образцовом и отечественном изводе. Держава горных заводов породила культурный феномен, который в XX веке социологами был назван «горнозаводской цивилизацией». Это вариант русского мира, но с особой системой ценностей, с особой мифологией, с особыми культурными героями.» |
|
В книге публикуются избранные произведения выдающегося фольклориста и этнографа Вадима Васильевича Пассека (1808-1842). Изданные им «Очерки России» (включившие, кроме него самого, и других авторов) положили начало разностороннему изучению народного быта, исторических памятников, фольклора, этнографии, экономики и природы России, всех ее народностей. Пассек записывал народные песни (вошли в собрание народных песен Н.В. Гоголя), вел обширную переписку. По духовному складу и некоторым идеям Пассек явился предшественником славянофилов. В его работах просматриваются историко-романтические концепции; в истолковании главной проблемы — народности — первостепенным определителем для него стали религиозные верования; при этом в Православной церкви он особо выделяет те устои, которые служат лучшему выражению «славянской души». |
|
В настоящее издание сочинений выдающегося русского православного мыслителя, церковного историка, публициста, писателя, журналиста, поэта, переводчика, искусствоведа, церковного композитора и дирижера В.И. Аскоченского (1813-1879) вошли его самые известные церковно-исторические труды, знаменитая публицистика «Блестки и изгарь», литературные произведения в прозе и поэзии (первый антинигилистический роман «Асмодей нашего времени», повесть «Записки звонаря», статьи по церковному искусству, стихотворения, «отголоски», басни), воспоминания, дневниковые записи... Чтобы бороться с врагами русской культуры, Аскоченский в 1858-1877 годах выпускал журнал «Домашняя беседа», который с православно-патриотических позиций раскрывал духовные ценности русской цивилизации и показывал русскому народу его противников-либералов, масонов, нигилистов. «Домашняя беседа» стала ответом лучших сынов русского народа на создание А.И. Герценом в 1857 году антирусской, антиправославной газеты «Колокол». Стремясь показать в отвратительном виде «асмодеев нашего времени», Аскоченский стремится противопоставить им хороших, русских православных людей. Поисками положительного героя отмечены «Записки звонаря» (СПб., 1862), в которых традиционный «маленький человек», благодаря смирению и благочестию, не «унижен и оскорблен», а возвышен над окружающим суетным миром. |
|
«В 1901 году крупнейший российский издатель Иван Дмитриевич Сытин выпустил в свет приложение к газете «Русское слово» — новый юмористический журнал «Искры». В журнале публиковались новости и репортажи, светская хроника и обзоры моды, стихи и фельетоны. Тематика юмористических материалов была широка – от шуток про супружескую неверность до экономических и социальных проблем России и Москвы. Рисунки в «Искрах» характерны для журнальной графики тех лет — выразительные бытовые зарисовки. Злободневные и острые карикатуры печатались как в цвете, так и черно-белые. С «Искрами» — знаменитым в начале XX века журналом — связаны А.П. Чехов, В.А. Гиляровский, В.М. Дорошевич, а также художники – М. Мухин, И. Кланг, О. Ренар. Современному читателю будет любопытно узнать, как относилось общество начала прошлого столетия к решениям городской думы относительно кустарного производства (читай, малого бизнеса), антисанитарии на Хитровом рынке и Охотном ряду, и строительства московской окружной дороги. Как удивлялись оживленному движению на московских улицах в связи с появлением первых автомобилей и электрических трамваев. Как реагировали на появившуюся в начале века моду на татуировки. Как выбирали квартиры на дачный сезон в Сокольниках и Богородском. Как подшучивали над любителями бегов и тотализатора. Издание «Искры 1901. Из истории периодической печати» включает лучшие материалы из полной подшивки первого года выпуска журнала, а также фотографии с видами Москвы начала прошлого века и рисованные открытки, выпущенные «Товариществом Эйнем» в серии «Москва будущего».» |
|
Издание посвящено изучению русских портретов XVIII–XIX вв. и призвано обобщить определения, уточнения и атрибуции, выполненные специалистами в этой области в последние десятилетия. Издание подготовлено Комитетом по русской иконографии, объединяющим специалистов в области атрибуции русского портрета. Помимо перечня новых атрибуций, в сборнике публикуются статьи и исследования, связанные с атрибуцией портретов и историей изображённых на них лиц, новые находки и поступления в музейные и частные коллекции. Издание представляет интерес для историков, искусствоведов и музейных работников, художников, музеологов, антикваров, коллекционеров и всех интересующихся отечественной историей. |
|
«История семьи русских промышленников, которой в какой-то момент принадлежала половина страны. Почти 300 лет Строгановы были самыми богатыми людьми России. И иногда именно их деньги спасали государство. Благодаря этой семье территория нашей страны увеличилась почти вдвое. В книге рассказывается о том, как претерпел мученическую смерть за Христа основатель династии, будучи обстроганным заживо и порубленным на куски по воле своего отца за отречение от ислама, о том, как обычный деревенский паренек стал первым в мире соляным магнатом еще при Иване Грозном ради любви к простой девушке, о том, как была основана первая в России художественная школа, известная ныне как «Строгановка», о «Строгановском барокко» и иконописи, об основании церквей, заводов, приютов, о том, как братья Строгановы подарили Петру I бочку с золотом, за что им были пожалованы титулы баронов, о смерти и похоронах Пушкина, о строительстве Казанского собора, о завоевании Сибири, о балах, на которых подавали блюда из селедочных щек, лосиных губ, медвежьих лап, кукушек и даже рыси, об «открытых столах» и изобретении «бефстроганова», о бесстрашии в боях и на войне, о невероятной щедрости, великодушии, самоотдаче и благородстве, свойственным этой великой семье. Императрица Екатерина II в шутку часто говорила «Два человека у меня делают все возможное, чтоб разориться, и никак не могут!» |
|
«Книга Павла Зарифуллина — это пророчество о скором возвращении Золотых Скифов и Солнечных Русских. Скифское движение поэтов и революционеров возникло в молниеносном 1917 году. «Скифство» стало вершиной русского Народничества и предтечей Евразийства. «Скифами» называли себя лучшие писатели, музыканты и художники Серебряного века. В центре мечты поэтов и народников — на кумачёвом от степных маков кургане стояли кочевники-скифы. Пращуры смотрели на нас из исторической бездны. Вольные и непобедимые, наполненные светом и силой, подарившие всем народам России культуру и генофонд, они представляли собой настоящий Русский Рай — живое и историческое Царство Правды на нашей земле.» |
|
Книга доктора исторических наук Веры Боковой о воспитании в купеческой семье охватывает период с допетровского времени, когда купечество как самостоятельное сословие еще не существовало, до начала двадцатого столетия, когда купцы уже играли важнейшую роль не только в социальной, но и в культурной сфере. Но прежде всего это книга о том, как русскими торговыми людьми, разбогатевшими на реформах Петра I, был пройден путь от распространенного недоверия к «учености» до осознания необходимости получения образования. Автор использует обширный фактический материал, обильно цитирует источники и приводит множество интереснейших деталей купеческого быта: как жили, как строили отношения в семье, что ели, во что одевались, как развлекались... Ранее в издательстве «Ломоносовъ» вышли книги Веры Боровой «Отроку благочестие блюсти...» и «Детство в царском доме». |
|
В подготовленной Институтом русской цивилизации книге-альбоме впервые в русском искусствоведении показаны основные этапы развития русского православно-национального искусства XIX — начала XX века, его творцы и покровители. Продолжая и развивая художественные традиции Древней Руси, православно-национальное искусство этой эпохи выражало подъем русского национального духа и патриотизма. Оно несло в себе не только чисто религиозную тему Божьих храмов и икон, но и раскрывало светлую душу русского человека, живущую идеалами Святой Руси — неразрывность веры и жизни, добротолюбия, трудолюбия, нестяжательства и соборности. Ориентированное на отечественное наследие, воплощавшее христианские догматы, национально-патриотические идеи и духовно-нравственные идеалы времени, удовлетворявшее требованиям Церкви, государственной власти и общества, русское православно-национальное искусство XIX — начала XX века утверждало ценность русской культуры, ее всемирное значение как созидающей спасительной силы, несущей всем народам Истину, Добро и Красоту. |
|
Есть книги, актуальность которых не теряется даже спустя столетия. К таковым смело можно отнести сочинение М.И. Пыляева «Старый Петербург. Рассказы о былой жизни столицы», написанное в 1887 году. Мало кому удавалось рассказать о Санкт-Петербурге так легко и непринуждённо, как ему, знаменитому журналисту, краеведу и бытописателю XIX века, сумевшему превратить официальную историю русской столицы в невероятно увлекательный рассказ. Какими усилиями создавался этот прекрасный город, чем занимались его жители, какие строили дома, как они развлекались, чем торговали на рынках, какую одежду носили, какие анекдоты рассказывали — с помощью всех этих любовно собранных Пыляевым штрихов и деталей ему удалось создать неповторимый облик северной столицы. |
|
«Главная тема альбома — «эти вечные он и она», не выдуманные, а правдивые истории любви конца XIX — начала XX века. Мир меняется, а чтение романов по-прежнему остается увлекательным занятием. Вот и я решила навести порядок в своей библиотеке и собрать воедино любовные истории конца XIX — начала XX века, а заодно — пересмотреть старые открытки и фотографии. Кто-то скажет, что читать чужие письма неприлично — и будет прав. Но я уверена, что авторы и адресаты писем из моей коллекции не обидятся на меня: как-никак я спасла эти опусы от букинистической пыли. Смею надеяться, что мои милые собеседники, напротив, спустя столетие, пожелают передать читателям свой жизненный опыт и тайные знания, которые так или иначе сводятся к истине, что любви все возрасты покорны. Сведения об авторе: Лаврентьева Елена Владимировна — автор книг и статей, посвященных культуре XIX века. Ее книги «Светский этикет пушкинской поры», «Культура застолья XIX века» — серьезные исследования и в то же время увлекательные … о правилах поведения, принятых в светском обществе. Изучение эпистолярного этикета вызвало у Е. Лаврентьевой интерес к жанру открытого письма, необыкновенно популярному на рубеже XIX—XX столетий. Так появилась ее знаменитая коллекция почтовых открыток с примечательными текстами, а также фотографии с трогательными надписями на обороте. Экспонаты коллекции Е.В. Лаврентьевой часто используются музеями и галереями России при проведении различных выставок. Также она читает лекции, собирает старинные предметы, вышедшие из обихода, записывает воспоминания старых москвичей. В ее книгах представлены свидетельства как знаменитостей, так и простых очевидцев ушедшей эпохи.» |
|
«Как вырастить своих детей? Как их надо воспитывать, чтобы они стали образованными, достойными, порядочными людьми? Этот вопрос всегда занимал родителей. Обычно о методах воспитания судят по плодам, которые они приносят. И если мы вспомним XIX столетие, «золотой век» России, ее лучших писателей, поэтов, воинов, дипломатов, нежных и преданных их спутниц, то можно сделать вывод, что, пожалуй, лучшего воспитания, чем дворянское, в нашей стране и не было.» |
|
Книга может быть отнесена к жанру занимательных историй. Автор живо и увлекательно рассказывает о том, как проходили «протокольные» и повседневные застолья русских царей в период с XVII по начало XX века. Органично в повествование вплетены упоминания о царских забавах: придворных шутах, охотах и даже амурных увлечениях. Самые любознательные из читателей могут самостоятельно приготовить и попробовать на вкус некоторые из блюд с царского стола — автор приводит их рецепты. |
|
Альбом содержит иллюстрированную цветными литографиями и гравюрами XVIII — XIX вв., а также фотографиями 1890 — 1917 гг. историю Петербурга с момента его основания. Сопровождающий иллюстрации текст включает подробные сведения о строительстве города: первоначальные планы улиц, проспектов, площадей, каналов, оформление набережных, возведение дворцов, историю создания скульптурных памятников. Описывается жизнь императорского двора и простых горожан, большое внимание уделяется выдающимся писателям, поэтам, художникам, жившим и творившим в Петербурге. Для широкого круга читателей. |
|
Императорский двор — сложное и многообразное понятие. Это не только представляющие его люди, но и стиль их жизни и работы, официальные мероприятия и приватные события, международные контакты и отдых, рождение, воспитание и обучение детей монаршей семьи. Российский императорский двор имел свой особый ритм жизни, не исчерпывавшийся лишь торжественными ритуалами и приемами. Данный труд основан на огромном фактическом материале, архивных документах, мемуарной литературе и отчетах Министерства императорского двора и является результатом большой работы по их систематизации и популярному изложению. Внимательный читатель получит исчерпывающее представление как об истории двора, так и о самых различных сторонах его повседневной жизни. Книга рассчитана на широкую читательскую аудиторию и адресована всем, интересующимся историей Отечества. |
|
Избранные труды выдающегося русского философа Владимира Сергеевича Соловьева открывают серию «Христианство и право», в которую войдут произведения русских мыслителей, трактующих право с христианских позиций. В книге представлены работы B.C. Соловьева, раскрывающие значение этико-христианских ценностей права как ключевой идеи правового развития России. Для правоведов, философов, историков и широкого круга читателей, интересующихся религиозно-философскими аспектами права. |
|
В книге рассказано немало любопытного и подчас неожиданного о сложной организации процессов питания всех категорий обитателей императорских резиденций — от семейств монархов и высокопоставленных придворных до штатных дворцовых служителей и тысяч людей, приглашаемых на праздник. Вы узнаете о кулинарных пристрастиях российских императоров, о количестве и ассортименте спиртных напитков на царских столах. О том, как контролировалось качество питания и обеспечивалась безопасность на императорских кухнях, об особенностях питания государей вне стен резиденций, в полевых условиях — на войне, на охоте, во время загородных пикников. |
|
