(1926-1940), когда они были единственным средством общения с учениками. Поэтому в них содержится и всестороннее освещение самых разнообразных аспектов интегральной йоги, и ответы на самые животрепещущие вопросы, и просто рассуждения на любые затронутые темы (об искусстве, политике, необычных феноменах и пр.). Письма условно скомпонованы составителями сборника в виде разделов по преобладающей в них тематике, поэтому каждый такой раздел имеет самостоятельное значение и, несмотря на кажущуюся разрозненность, свою логику развития доминирующей идеи. Читая эти письма, можно легко войти в мир интегральной йоги не по пути методичного изучения трактатов, а незаметно для себя втягиваясь в непринужденную обстановку бесед великого Учителя с учениками.
