|
|
|
Восточные эзотерические учения
|
Беседы по буддийским притчам. Лекции были прочитаны Мастером в августе 1976 года и в октябре 1977 года в Международной коммуне в г.Пуна, Индия. Вы никогда не бываете там, где находитесь. Просто будьте здесь. Где бы вы небыли, будьте в том самом месте. Это дверь в божественность, оно само войдет в вас. |
|
Кто я? Почему мне пришлось так много страдать? Кто Верховный Господь? Каковы мои взаимоотношения с Ним? Как их восстановить? Это вопросы, ведущие к познанию Абсолютной Истины. Если вопросы возникли в нашем сердце, значит наше сердце стало чистым и конечный результат варнашрама-дхармы был достигнут. |
|
Рузов Вячеслав Олегович-широко известный лектор в России и за рубежом в области психологии, философии, менеджмента и востоковедения, занимающийся этой деятельностью в течении 15 лет. С 2001 года исполняет обязанности директора Дальневосточного Центра Востоковедения. Вячеслав Олегович является автором 25 книг в данных областях. Каждый год исследовательская группа под его руководством совершает экспедиции по Индии, изучая самобытную природу и философию восточных мудрецов. Рузов В.О. прошел многолетнее обучение в Индии по специальности психонемерология и палмистри у известного преподавателя эзотерических дисциплин Коладвипа даса и является действующим учителем в этих науках на территории России. У Вячеслава Олеговича более 100 учеников в этом направлении. в 2005 году он получил статус Jotish Guru (учитель астрологии). Рузов В.О. является почетным членом международного клуба интелектуалов (МКИРО) и представителем совета директоров его Российского отделения. |
|
«Вы держите в руках книгу Его Святейшества Шрилы Радханатхи Свами. Она составлена по лекциям, прочитанным им перед студентами на молодежном фестивале «Прерана», который проводит храм Шри Радха-Гопинатхи в Бомбее. Ежемесячно на этих фестивалях бывают от трех до пяти тысяч молодых людей. Благодаря этой уникальной проповеди сегодня более полутора тысяч студентов повторяют ежедневно 16 кругов мантры Харе Кришна и следуют четырем регулирующим принципам. Около двух с половиной тысяч студентов повторяют минимум 4 круга мантры, постепенно повышая свой духовный уровень. Эта книга является замечательным примером проповеди молодежи. Она затрагивает темы, актуальные для любого искреннего и ищущего истину человека. Мы надеемся, что книга доставит вам удовольствие и поможет приблизиться к возрождению своей вечной любви к Шри Кришне.» |
|
«Гита-махатмья», часть «Падма-пураны», раскрывает славу «Бхагавад-гиты» и доказывает, что любое заветное желание, будь оно материальным или духовным, может быть исполнено, если прочитать даже небольшой отрывок из «Бхагавад-гиты». Поистине нет более великой книги! Я надеюсь, что «Гита-махатмья» вдохновит вас снова и снова перечитывать «Бхагавад-гиту», находя на это время каждый день. Ведь воистину она — пища для души (Рохинисута дас). |
|
Трудно переоценить важность этой книги, так как в ней вкратце изложены все основные наставления Вед. Духовное сияние и великолепие интеллекта Шрилы Бхактивиноды Тхакура раскрыли нам сокровища этих наставлений и осветили светом ведической мудрости путь к обретению Истины для всех ищущих Ее. На страницах этой книги чудесным образом проявляется преданность Тхакура к Шри Кришне Чайтанье Махапрабху. |
|
Эта книга состоит более чем из 108000 слов, возносящих хвалу Харе Кришна маха-мантре. Может возникнуть вопрос: зачем нужно так много слов, чтобы описать такую маленькую мантру, которая сама-то состоит всего лишь из шестнадцати слов? Святое имя Господа Кришны неисчерпаемо и полностью трансцендентно. Оно ни на миг не остается одним и тем же. С каждым мгновением святое имя постоянно расширяется, принимая все новые и новые образы, приобретая другие черты и оттенки. Тысячи книг и миллиарды слов никогда не смогут воспеть всю безграничную славу святого имени Кришны. Сам Господь в облике Ананта-шеши с помощью тысячи Своих уст пытается выразить славу святого имени, однако описать несравненное великолепие Харе Кришна маха-мантры не под силу даже Ему. |
|
«Европейский человек строит свое мировосприятие, опираясь на данные ограниченных органов чувств. Такой путь познания называется «пратьякша». Однако истинные мудрецы всегда считали источником достоверного знания не органы чувств, авторитетное свидетельство, подкрепленное затем личным опытом. Данный путь познания называется «шабда». Посредством своего необычайно изящного и глубокого анализа соотношения этих двух категорий познания автор демонстрирует каким образом иная, непривычная для человека западной цивилизации, система мышления может привести к удивительнейшим открытиям в сфере логики, психологии и философии. По силе своего воздействия тезисы, приводимые в книге, равнозначны откровению, а их практичность делает книгу не только незаурядной научной работой, но и бестселлером в области психологии.» |
|
Рузов Вячеслав Олегович — широко известный лектор в России и за рубежом в оо-ласти психологии, философии, менеджмента и востоковедения, занимающийся этой деятельностью в течение 15 лет. |
|
В этой главе человек может получить ответы на все свои вопросы из изначального источника. Знание настолько многогранно, что без обращения к Абсолютной Истине просто невозможно самому разобраться, о чём конкретно идёт речь в священном трактате. Так слово «атма», которое обычно переводят как «душа», можно даже перевести как «ум», «тело» или «чувство». Ответить на такие вопросы может только высший авторитет – тот, кто оставил данное знание для человека. Такую личность называют Пурушоттама, верховная личность, личность, способная ответить на любой вопрос. Если задать вопрос правильно, можно разрушить иллюзию этого материального мира. Вопросы вообще разрушают иллюзии, поэтому так часто люди боятся неудобных вопросов. Но Абсолютная Истина не боится вопросов, и с помощью них мы можем раздвинуть рамки обуславливающей нас материальной реальности….» Так начинается 1-я глава этой книги. |
|
«Новая книга известного российского вайшнавского певца и музыканта Кришнадаса Кавираджа даса служит логическим продолжением его предыдущей книги «Да святится имя Твое!», отражающей современный взгляд на историческую традицию почитания имен Бога. Книга построена на коротких реальных сюжетах, свидетелем и участником которых был автор. Книга рассчитана, прежде всего, на тех, кто интересуется данной духовной традицией, и на всех, кто ищет ясного ответа на самые важные вопросы бытия. Но она будет полезна и более широкому кругу читателей, особенно историкам, философам, религиоведам, публицистам, предлагая детали, помогающие увидеть целостный и неповторимый образ нашего нового соотечественника — человека, называющего себя преданным слугой Бога.» |
|
«Сейчас ты стоишь на одной ноге, олицетворяющей правдивость, и еще кое-как можешь передвигаться. Но олицетворение раздоров [Кали], процветающий благодаря обману, пытается перебить и эту ногу».» |
|
«Пятая глава Б-г утверждает, что простое изучение духовной науки не приводит к совершенству жизни. Необходимо сочетать духовное знание с практической духовной деятельностью. Такое сочетание называется бхакти-йогой. Арджуна выступает перед нами в роли начинающего трансценденталиста, который думает, что путь духовного развития – это отказ от всей деятельности. Он не понимает, как можно совместить деятельность и отречение. Но бхакти-йога тем и уникальна, что позволяет действовать в этом мире без кармических последствий. Действующий в бхакти-йоге по меркам материального мира считается бездействующим. В чём проблема кармв? До тех пор, пока человек ищет чувственные наслаждения, пока он трудится ради того, чтобы его телу в этом мире было удобно есть и спать, пока он думает, что счастье в роскоши и богатсве, душе вновь и вновь приходится рождаться в материальном теле. Это называется вечным рабствм. Нам просто ….» Так начинается 1-я глава этой книги. |
|
В книге показывается, что видимая материальная реальность-это тень истинной, духовной, реальности. И единственный способ познать ее-метод вербального свидетельства из авторитетного источника. Также рассказывается, что такое ведический метод познания, чем он отличается от метода непосредственного восприятия и матода умозаключений. |
|
Смерть уничтожает все ненастоящее; смерть показывает нам наших истинных друзей; смерть обнаруживает наши истинные приоритеты; смерть выводит на первый план мудрость; смерть просвещает нас относительно наших страхов и слабостей; но самое главное, смерть напоминает нам, что эти материальные тела и материальные вселенные не являются нашим домом. Когда смерть зовет вас, не пугайтесь и не прячьтесь, а предстаньте перед ней и посмотрите, что она может предложить. В конце концов, она справедливый, верный и послушный слуга Кришны. |
|
Древний аюрведический трактат «Чакравидья», описывая чакры, дает очень важную информацию о развитии и функционировании тонкого тела человека: психики и интеллекта. |
|
В книгу вошли «Шри Видагдха-мадхава» и «Шри Лалита-мадхава», написанные Шрилой Рупой Госвами и широко известные среди гаудия-вайшнавов. Эти два произведения тесно связаны между собою происходящими событиями в играх Господа Кришны. В них Шри Рупа Госвами описывает развлечения Шри Радхи-Кришны во Вриндаване и в Двараке. |
|
«Составитель этой малюсенькой книжечки долгое время искал То, что принято называть освобождением, пробуждением, просветлением. И вдруг каким-то непостижимым образом открылось, что искать нечего, что все идеи, слова, переживания и сенсорные ощущения, равно как и сами «человеческие существа», все — на самом деле сгенерированная умом фантазия, иллюзия, тотальное сновидение. Но как рассказать другим о Реальности, если все идеи и слова, которые могут быть использованы для рассказа, по сути своей, есть лишь часть все той же иллюзии, и потому совершенно бесполезны? Какие аналогии, какие метафоры могут прийти на помощь при попытке выразить то, что лежит за пределами слов? Адекватно передать это просто невозможно. Однако есть такие Мастера, которые умудряются из конечных, ограниченных слов выстраивать безошибочные указатели на То, что нельзя выразить. И мы решились из жемчужин мудрости Величайших Просветленных сплести целое ожерелье из маленьких брошюр — Гит — о Самом Главном, о Неизменном. Открывается наша серия «Нисаргадатта Гитой». Ибо легендарный Шри Нисаргадатта Махарадж своими знаменитыми беседами неизменно рассеивал сомнения многих ищущих. Будто облака растворяются от его афоризмов и обнажается голубое незапятнанное небо. Наслаждайтесь же некоторыми из его вдохновенных указателей на неизменную Истину. Александр Бореев.» |
|
Когда Шрила Прабхупада только начинал наше Общество в 1966 году в Нью-Йорке, преданные практически не понимали, что он говорит, потому что язык его был сложен. Но эти юноши, которые к нему приходили, чувствовали исходящие от Шрилы Прабхупады любовь и заботу, которых они не получали ни от своих отцов, ни от матерей, ни от друзей, ни от кого другого в мире. Поэтому они раскрыли свои сердца навстречу учению Шрилы Прабхупады и таким образом их жизни преобразились. |
|
«Ману-самхита» — шедевр древней классики ведической литературы, представляющий для всех слоев человеческого общества вечные законы, нормы, обязанности, правила поведения и отношения между людьми.» |
|
