|
|
|
Книги издательства «Украинская православная церковь»
|
Далекому Северу, Сибири, Соловкам, берегам Крыма, Кавказу, Грузии, Болгарии, Боснии, Сербии — всем известна милость Царицы Небесной и Ее сияющая чудесами Почаевская икона. Матерь Божия не отказывает в благодатной помощи от иконы Своей никому из тех, кто приходит к Ней с верою; не только православным, но и католикам, униатам, протестантам и другим иноверцам, ежегодно во множестве приезжающим к горе Почаевской даже из других стран; всем подает Она помощь, вразумляет материнской любовью отпавших от истины и заблудших, подражая Отцу Небесному, яко Солнце Свое сияет на злыя и благия и дождит на праведныя и на неправедныя (Мф. 5:45). |
|
Настоящее издание посвящено исследование жизненного пути двух выдающихся личностей в истории Православной Церкви, основателей монашеского жития на Руси — преподобных Антония и Феодосия Печерских. Сопоставляя свидетельства различных древних письменных памятников и труды современных церковных историков, автор стремится восполнить пробелы в жизнеописаниях преподобных отцов и донести до сведения читателя некоторые факты, известные лишь узкому кругу исследователей. |
|
Служба и акафист с добавлением жития на русском и украинском языках. |
|
«Текст чинопоследования «Чин молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго» утвержден решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 июля 2011 года (журнал №87). Церковные каноны запрещают «приношение и молитву» за самоубийц (Тимофея, 14), как сознательно отторгших себя от общения с Богом. Справедливость этого правила подтверждается духовным опытом подвижников, которые, дерзая молиться за самоубийц, испытывали непреодолимую тяжесть и бесовские искушения. Указанное правило святого Тимофея Александрийского было направлено против отпадших членов Церкви. Однако в настоящее время большая часть покончивших с собой это люди крещеные, но не получившие ни церковного воспитания, ни церковного окормления. Они прерывают свою жизнь не вследствие сознательного противостояния Богу и Церкви, а будучи «вне ума», хотя это не зафиксировано медицинскими свидетельствами. Священнику, который не знал умершего в его жизни, невозможно решить, как относиться к такой смерти, а родственники и близкие самоубийцы, встречая отказ священника совершить отпевание, еще далее отходят от Церкви, не получая утешения. В связи с этим Священный Синод Русской Православной Церкви благословляет, в целях духовного окормления паствы и единообразия пастырской практики предлагает, не совершая отпевания самоубийц и «приношения» о них, то есть поминовения в храме, преподавать близким и родственникам таких умерших следующие утешительные молитвы.» |
|
