|
|
|
Книги издательства «Центр гуманитарных инициатив»
|
«Теодор Визенгрунд-Адорно — немецкий философ, социолог, музыковед, культуролог. Учился в Венском университете, изучал музыкальную композицию у А. Берга, ученика А. Шёнберга. С 1931 г. преподавал в Франкфуртском университете. В 1934 г. эмигрировал в Великобританию, в 1938 — в США. Выдающийся музыкальный критик исследовал становление музыки XX века, выявлял пути ее развития. В том вошли «Введение в социологию музыки. Двенадцать теоретических лекций», «Антон фон Веберн», «Moments musicaux» (Музыкальные моменты), а также статьи первого российского исследователя творчества Адорно — А.В. Михайлова, считавшего Адорно «музыкальным критиком необыкновенных, грандиозных масштабов».» |
|
«В новой книге Владимира Кантора, писателя и философа, доктора философских наук, ординарного профессора Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» (НИУ-ВШЭ), члена Союза российских писателей, члена редколлегии журнала «Вопросы философии» читатель найдет мемуарные зарисовки из жизни российских интеллектуалов советского и постсоветского периодов. Комические сцены сопровождаются ироническими, но вполне серьезными размышлениями автора о политических и житейских ситуациях. Заметить идиотизм и комизм человеческой жизни, на взгляд автора, может лишь человек, находящийся внутри ситуации и одновременно вне ее, т.е. позиции находимости-вненаходимости.» |
|
Это книга очерков об узловых вехах в истории французской поэзии XIX-XX столетий. В круг обзора вовлечены едва ли не все выдающиеся лирики этого периода — Виньи, Гюго, Нерваль, Бодлер, Малларме, Верлен, Рембо, Аполлинер, Сен-Жон Перс, Арагон, Элюар, другие имена. В жанре свободного эссе складывается мозаика из отдельных портретов от совсем коротких зарисовок до представленных в полный рост. Такое разномасштабное аналитическое портретирование — предпочитаемый автором подход для создания и общей картины историко-литературного процесса этого времени, его основных закономерностей. Здесь прослеживаются традиционные связи — с пушкинской эпохи — в развитии французской и русской словесности. В книге приводятся лучшие русские переводы из французской лирики. |
|
В книге подвергнуты анализу теоретические истоки, формирование организационных оснований и развитие различных методологических направлений британской социальной антропологии, научной дисциплины, оказавшей значительное влияние на развитие мирового социально-гуманитарного познания. В ней прослеживаются мировоззренческие течения европейской интеллектуальной культуры XVIII — первой половины XIX в. (идеи М.Ж. Кондорсе, Ш.Л. Монтескъе, А. Фергюсона, О. Конта, Г. Спенсера и др.), ставшие предпосылкой новой науки. Исследуется научная деятельность основоположников британской социальной антропологии, стоящих на позиции эволюционизма, — Э.Б. Тайлора, У. Робертсона Смита, Г. Мейна, Дж.Дж. Фрэзера; диффузионизма — У. Риверса, Г. Элиота Смита, У. Перри; структурно-функционального подхода — Б.К. Малиновского, А.Р. Рэдклифф-Брауна, а также ученых, определивших теоретический облик британской социальной антропологии во второй половине XX в. — Э. Эванс-Причарда, Р. Фёрса, М. Фортеса, М. Глакмена, Э. Лича, В. Тэрнера, М. Дуглас и др. Книга предназначена для преподавателей и студентов — этнологов, социологов, историков, культурологов, философов и др., а также для всех, кто интересуется развитием теоретической мысли в области познания общества, культуры и человека. |
|
«В книге обсуждаются судьбы советской исторической науки второй половины ХХ столетия. Автор выступает здесь в роли свидетеля и активного участника «боев за историю», приведших к уничтожению научных школ. Драма идей, которая воссоздается в книге, была одновременно и драмой людей. История отечественной исторической мысли еще не написана, и книга А.Я. Гуревича — чуть ли не единственное, живое свидетельство этой истории.» |
|
Книга знакомит читателей с философско-эстетическими произведениями немецких романтических мыслителей различных творческих направлений первых двух десятилетий XIX века. Включенные в сборник тексты — это документы, отражающие духовный подъем периода Наполеоновских войн. Тексты отличает универсальность подхода к проблемам искусства, стремление синтезировать философское, научное, историко-культурное знание, попытки диалектического постижения жизни и искусства, эстетически целостного освоения природы и мира. Книга адресована как специалистам, так и широкому кругу читателей. |
|
Одним из переломных периодов в истории России стала эпоха Смутного времени (1604-1618 гг.), вместившая в себя народные восстания, иностранную интервенцию, череду самозванцев. Предлагаемый атлас впервые в историографии дает наиболее полную подборку исторических карт, отражающих события этого времени, начиная с похода Лжедмитрия I до заключения Деулинского перемирия. |
|
Монография И.Л. Галинской – исследование двух противоположных полюсов современной литературы на английском языке. Во-первых, это высокий жанр документальной прозы, изучающей исторические события и явления общественной жизни. Во-вторых, это низкий жанр «массовой беллетристики», то есть прозаические произведения невысокого художественного уровня. Первая часть монографии посвящена документальной прозе известного американского писателя Нормана Кингсли Мейлера (1923–2007). Его книги затронули самый чувствительный нерв современной духовной жизни Запада. Вторая часть книги посвящена семитомной эпопее английской писательницы Джоан Кетлин Роулинг (р. 1965) о мальчике-волшебнике Гарри Поттере. Сразу после выхода первого тома «поттерианы» читатели разделились на два лагеря – сторонников и противников Гарри Поттера. Столь же полярными оказались и мнения литературных критиков. Книга И.Л. Галинской рассчитана на широкий круг специалистов в области гуманитарного знания. |
|
В монографии дана полная картина становления и развития на протяжении семи веков (XI-XVII) художественно-эстетической культуры Древней Руси, подробно проанализирован один из главных ее источников — византийская эстетика. Основное внимание уделено развитию славянско-русских представлений о красоте, возвышенном, божественном свете, аскетическом и художественном опыте постижения Универсума, пониманию искусства и книжной культуры древними русичами; древнерусскому восприятию литургической жизни, синтезу искусств в православном богослужении, осмыслению чудес, видений, знамений; нравственно-этическому идеалу человека, сформировавшемуся в Древней Руси. Рассчитана на специалистов в области древнерусской культуры, студентов и аспирантов гуманитарных факультетов и всех заинтересованных читателей. |
|
«В книге прослежены судьбы гуманистического сознания в обстановке потрясений, переживаемых цивилизацией Запада в ХХ веке. На общем фоне состояния и развития философской мысли в Европе дан глубокий анализ творчества выдающихся мыслителей Франции — Мальро, Сартра, Камю и других мастеров слова, раскрывающих мировоззренческую сущность умонастроения трагического гуманизма, его двух исходных слагаемых = «смыслоутраты» и «смыслоискательства». Стержень этого анализа — нравственные искания личности в историческом потоке, их отражение во французской прозе, театре, лирике. Многие страницы этой книги найдут отклик у сегодняшнего читателя, человека XXI века, который оказывается перед проблемами, бытийными и повседневными, этого нового времени.» |
|
Книга посвящена актуальным проблемам традиционной и современной духовной жизни Японии. Авторы рассматривают становление теоретической эстетики Японии, прошедшей путь от традиции к философии в ХХ в., интерпретации современными японскими философами истории возникновения категорий японской эстетики, современные этические концепции, особенности японской культуры. В книге анализируются работы современных японских философов–эстетиков, своеобразие дальневосточного эстетического знания, исследуется проблема синестезии в искусстве, освящается актуальная в японской эстетике ХХ в. тема алгоритмических тенденций и высоких технологий в информационном обществе. |
|
В монографии прослеживается эволюция эпистемологических взглядов Гастона Башляра, крупнейшего французского философа науки XX в. Показан генезис его концепции, ее связь с традицией французского позитивизма. Анализируются основные темы эпистемологии Башляра (концепция приближенного познания, понятия эпистемологического препятствия и разрыва и др.), оформляющиеся как решения задач осмысления познавательной ситуации, порожденной научной революцией XX в. Пристальное внимание уделяется связям эпистемологии Башляра с историей науки, рассматривается его историографическая концепция, ее достоинства и пределы. В Приложении публикуются переводы двух эссе французского мыслителя. |
|
«Словарь по психоанализу» Ж. Лапланша и Ж.-Б. Понталиса (впервые появился в 1967 г., 18 раз переиздан во Франции, переведен на 20 языков) представляет свыше 350 понятий классического фрейдизма (на 7 языках). На русском языке книга впервые вышла в 1996 году и давно уже стала библиографической редкостью. 2-е издание Словаря предлагает ряд новых (в сравнении с первым изданием) русскоязычных эквивалентов перевода терминов с обоснованиями всех производимых замен, а также включает новые указатели, облегчающие для читателя пользование Словарем. Книга рассчитана как на специалистов, так и на широкий круг читателей.» |
|
«Автор приглашает читателя к размышлениям на философские темы, касающиеся сущности мира и человека, к творческому поиску в пространстве смыслов, устремленных к потенциальному богатству Будущего. Основные темы книги: смысловая природа личности, вероятностная модель сознания, биологический эволюционизм как творческий процесс, мир как геометрия и мера, философское запредельное — проблема личностной теологии. Методологическое умение автора позволяет ему соединят!, области рационального и нерационального, открывая новые перспективы и методы постановки вопросов. Он ведет читателя по разным уровням и лабиринтам реальности, непрерывно расширяя «географию» этого интеллектуального путешествия, направленного на то, чтобы «постичь Вселенной внутреннюю связь». 2-е издание, исправленное.» |
|
Автор исходит из представления о том, что современная культура находится в критической ситуации. Ее потенциал исчерпался, ибо существующие смыслы одряхлели. Поиск нового всегда начинается с критики сложившегося. Ставятся вопросы, над которыми надо размышлять. Размышление требует расширения мировоззренческого горизонта. Вот этой теме и посвящена книга. Автор не навязывает новой доктрины. Своими построениями он бросает вызов. Хочет, чтобы читатель стал философски размышлять вместе с ним. Искать новые пути. Книга рассчитана на всех тех, кто созрел к тому, чтобы начать самостоятельно мыслить. Настоящее издание значительно расширено: в него включены три новых приложения, куда входят некоторые ранее опубликованные журнальные статьи В.В. Налимова и материалы из его архива, в частности переписка с Н.В. Толль-Вернадской. |
|
Книга представляет собой сборник работ, каждая из которых отражает различные грани науки. Начав свободный диалог с философом К. Поппером еще в 1970-е годы, автор показывает, что из попперовских построений могут быть получены совсем неожиданные выводы. Используя систему вероятностных представлений, он усиливает высказывания Куна о роли парадигмы в науке и рассматривает научное творчество как проявление интеллектуального бунта. Анализируя логические основания процесса математизации знаний, В.В. Налимов исследует структуры чистой и прикладной математики; прослеживает в историческом плане развитие вероятностного языка описания мира; обсуждает процесс гуманитаризации знаний. Наука, рассматриваемая как самоорганизующаяся, информационно-развивающаяся система, сопоставляется с биосферой; анализируются трудности построения теоретической биологии. В книге очерчиваются возможности научного подхода к решению эсхатологической проблемы (так автор воспринимает проблему экологического кризиса), строится вероятностная модель социального поведения |
|
«В книгу А.В. Михайлова входят статьи, переводы и рецензии, появлявшиеся в различных сборниках, антологиях и журналах на протяжении многих лет, а также не публиковавшиеся ранее тексты (примерно пятая часть от общего объема). Все работы содержат детальный анализ литературных, музыкальных и философских произведений. Во всех статьях речь идет о типологии австрийской культуры и ее глубоком своеобразии. Впервые в истории русской филологии предложен целостный и, одновременно, предельно конкретный взгляд на австрийскую культуру и ее самовыражение. Важно отметить, что работы А.В. Михайлова посвящены как центральным, так и второстепенным фигурам культурной жизни Австрии. Том открывается очерками истории австрийской литературы XVII-XX веков, написанными для «Истории всемирной литературы». Переводы А.В. Михайлова (почти все они выполнены впервые им) позволяют судить о мере адекватности его исследовательского подхода, а его рецензии — проследить историю освоения австрийской культуры в России.» |
|
В монографии широко и подробно освещаются вопросы истории русской эмиграции в Восточном Китае, дан широкий обзор деятельности различных общественных организаций, представлены биографии известных лидеров русских колоний в Шанхае, Циндао, Ханькоу. Большое внимание уделено роли, которую играли представители творческих кругов русской интеллигенции в зарубежье для сохранения культурных традиций, национальных и духовных ценностей. Книга адресована специалистам, изучающим историю русского зарубежья, и всем интересующимся новой историей Китая, проблемами диалога русской и китайской культур. |
|
«Для Любови Боровиковой, автора книги «День рождения», нет безусловной границы между поэзией и прозой. Ей привычно и в том, и в другом пространстве. Своеобразие данной книги — в простоте, с которой автор пересекает жанровые границы. Но простота эта не легковесна, она подчиняется трудно доставшейся мысли. Для читателей всех возрастов.» |
|
Предлагаемая книга посвящена разработке нового понимания научного гуманитарного опыта и основывающегося на этом понимании альтернативного объективистскому антропоцентричного подхода к исследованию культуры. Проведенный в рамках этого подхода анализ этнографических материалов традиционных обществ, с одной стороны, и древнеиндийских текстов ведийского и поздневедийского периодов — с другой, позволил выявить два типа культур, симпрактических и теоретических, кардинально различающихся между собой как по способу трансляции информации, так и по работе сознания ее носителей. Разведя предварительно культуры по двум этим типам, автор встраивает их затем в единую историческую перспективу. Согласно выдвинутой в работе гипотезе, можно говорить об общем векторе развития — от культуры первого типа к культуре второго, причем решающие сдвиги, предопределившие становление отдельных цивилизаций в их каждый раз конкретной содержательной определенности, следует, по всей видимости, отнести к эпохе древности. |
|
