|
|
|
Святоотеческая литература, советы, наставления
|
Книга коротких бесед с известным сербским духовником архимандритом Фаддеем (Штрабуловичем) (1914-2003). Искренние и простые советы о самом главном: на что в первую очередь должен обращать внимание человек в своей жизни. Для широкого круга читателей. |
|
«Эта книга из серии «Святые отцы о христианской любви» составлена по творениям святителя Иоанна Златоуста. Рассуждая о христианской любви, святитель охватывает все стороны проявления этого чувства и дает разъяснения, как себя следует вести в той или иной жизненной ситуации. Данная книга, как мы искренне надеемся, будет интересна и полезна православным современникам.» |
|
В книге представлены размышления святителя Николая Сербского о жизни, о вере, о добре и зле. |
|
«Небольшая работа нашего современника, архимандрита Кипрской Православной Церкви Епифания (Евфивулоса) «Путь слез. По творениям св. Симеона Нового Богослова» посвящена теме духовного плача и слез в жизни христианина по творениям этого великого византийского святого (949-1022). В данной работе раскрывается святоотеческое учение, соединенное с личным духовным опытом преп. Симеона, о плаче как «втором Крещении», омывающем соделанные грехи, и его соответственной важности в жизни христианина в связи с благодатными Божиими осияниями свыше, а также прочими христианскими добродетелями и подвигами. Благодатные слезы есть Божественный дар человеку и прямо упоминаются Господом Иисусом Христом в Евангелии как причина блаженства. В конце книги имеется флорилегий (сборник) из высказываний и повествований святых отцов Церкви и церковных писателей о роли слез в духовной жизни.» |
|
«В этой книге, вышедшей в серии «Святые отцы о христианской любви», о необходимости стяжания и неустанного возгревания в себе чувства любви с читателями говорит преподобный Ефрем Сирин. В его творениях слово «любовь» выражает все грани бытия: любовь человека к ближнему своему, любовь человека к Богу и любовь Бога к человеку. Все взаимопроникает и существовать по отдельности не может. И все требует постоянной устремленности ввысь — от каждого из живущих. Эта книга адресована всем тем, кто интересуется христианским осмыслением чувства любви, а также непосредственно аскетическим опытом стяжания дара любви к Богу и человеку.» |
|
Некий старец-подвижник имел учеником ленивого брата... Два монаха по причине воздействовавшего в них вожделения оставили пустыню и женились... Некий брат приходил в келию великого старца и крал у него жизненные припасы... Так начинаются некоторые притчи, изложенные в Отечнике святителя Игнатия (Брянчанинова) — книге, которую святитель сам составил из текстов древних патериков, им же переведенных на русский язык. Работая над этой книгой, святитель Игнатий сопровождал некоторые притчи своими пояснениями (в настоящем издании они печатаются курсивом) — с целью сделать духовный, таинственный смысл притч более доступным для неискушенного читателя. |
|
Став в 36 лет инвалидом по состоянию здоровья, преподобный Амвросий не впал в уныние. И чем тяжелее были приступы болезни у преподобного, тем более возрастал он духовно. Не понаслышке зная, что такое физические страдания, преподобный Амвросий всегда находил в себе силы помогать другим. Его неподдельная любовь к ближним, доброта, простота в общении, житейский юмор, духовные советы, пропущенные через сердце, оказывали на страждущих живительное воздействие. После общения с ним люди духовно преображались, становились другими. Советы и наставления преподобного Амвросия дошли до нас в его письмах к многочисленным духовным чадам — мирянам и монашествующим. Данная книга познакомит нас с письмами преподобного, посвященными болезням, — причинам их появлений и христианскому отношению к ним. |
|
Издание составлено по творениям преподобного Никона Оптинского. |
|
«Всякий из нас хотел бы научиться терпению. Каждому понятно, насколько терпение важно для спасения. А значит, нам необходимо понимать: как оно рождается, воспитывается и укрепляется. Святые отцы открыли нам эту тайну, владея которой они сами претерпевали нападения от бесов, от мира и от собственной плоти: для того, чтобы стяжать терпение, необходимо научиться самоукорению. Этому учит нас и святитель Игнатий (Брянчанинов) в своей статье «О терпении», помещенной в первой части книги. Яркие, потрясающие душу образцы христианского самоукорения читатель найдет в его «Плаче инока». Во второй же части сборника приведены примеры и плоды самоукорения из жизни уже современных нам христиан. Надеемся, что этот небольшой труд поможет многим из нас научиться одной из важнейших христианских добродетелей — самоукорению, от которого родится терпение.» |
|
«Творение преподобного Иоанна Лествичника, игумена Синайского монастыря, названное «Лествица, или Скрижали духовные», было написано в VI веке как спасительное руководство к нравственной жизни. Хотя книга была создана для духовного совершенства иноков обители, любой христианин, живущий в миру, может получить с ее помощью надежного путеводителя в Царствие Небесное. Это сочинение христианского богослова, составленное из тридцати ступеней совершенствования, призвано научить человека, как бороться с пороками и страстями, как жить благочестиво и восстановить в душе образ Божий.» |
|
«Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815-1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. Главной темой творений святителя Феофана является спасение во Христе. Эта тема стала определяющей и в поучениях, составивших книгу «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?».» |
|
Братия! мы потеряли произвольным грехом святую непорочность; неприкосновенную не только делу греховному, но и познанию зла, — непорочность, в духовном сиянии которой мы явились в бытие из рук Создателя. Мы потеряли и ту непорочность, которую получили при воссоздании крещением; мы запятнали на пути жизни различными грехами наши ризы, убеленные Искупителем. Осталась нам еще одна вода для омовения — вода покаяния. Что будет с нами, когда мы пренебрежем и этим омовением? Придется нам предстать Богу с душами, обезображенными грехом, — и грозно воззрит Он на душу оскверненную, осудит ее в огнь геенны. (Святитель Игнатий Ставропольский). |
|
«Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815-1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.» |
|
«Цель земной жизни каждого христианина — спасение. Но как его достичь? Молиться, трудиться, поститься, совершать добрые дела и т.п.? Да, конечно, но достаточно ли этого? А что еще нужно в деле спасения? Что такое духовная жизнь? Какие сложности подстерегают христианина при его попытке идти узким путем? Об этом говорится в книгах Священного Писания, этому учили святые отцы и учителя Церкви. Сегодня все эти бесценные источники духовного знания доступны нам, но, к сожалению, большинству из нас они не по силам и не по разуму. «Русь крещена, но не просвещена», — говорил Лесков в девятнадцатом веке. Это же можно сказать и сегодня. Правда, сегодня далеко не вся Русь и крещена. Святитель Игнатий (Брянчанинов) взял на себя труд переработки и изложения в доступном для восприятия современников виде святоотеческого наследия, создав, таким образом, своего рода руководство к правильной духовной жизни. Книга, предлагаемая вашему вниманию, представляет собой энциклопедический справочник, составленный по творениям и письмам святителя Игнатия (Брянчанинова). За основу книги взята практическая энциклопедия «Основы правильной духовной жизни по творениям святителя Игнатия (Брянчанинова)» (из-во «Сатисъ», 2003 г., составитель С. Молотков), текст которой существенно переработан. В данную энциклопедию включены фрагменты из трудов отечественных подвижников благочестия святителя Феофана, затворника Вышенского и Георгия, затворника Задонского, которых особенно ценил святитель Игнатий, и о которых он часто упоминал в письмах своим духовным чадам, настоятельно советуя читать их. В конце большинства разделов в скобках указаны названия других разделов, где содержаться дополнительные сведения по данной теме. Цифрами в разделах обозначены номера используемых для цитирования источников и, после точки, — страницы источника.» |
|
Во второй том собрания творений святителя Амвросия вошли трактаты, посвященные темам девства и мариологии. Все тексты представлены на латинском языке и в русских переводах. |
|
В первый том собрания творений святителя Амвросия вошли латинское и славянское жития, а также сочинения, посвященные экклизиологическим, церковно — практическим и догматическим темам. Все тексты представлены на языках оригинала и в русских переводах. |
|
«Книга святителя Луки (Войно-Ясенецкого) посвящена творению великого святого — молитве Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего...». Словно по ступеням познания, мы восходим от «духа праздности» к «духу любви». Каждое прошение здесь — отдельное моление, исполненное сокровенного смысла, который постепенно раскрывает архиепископ Лука (см.: Святитель Лука. «Избранные творения». М.: Сибирская Благозвонница, 2010). Как бороться со страстями, научиться любить ближнего и перестать осуждать? — с этим мы сталкиваемся ежедневно, и молитва святого Ефрема да будет нам пастырем и оградой «во вся дни» жизни нашей.» |
|
Книга содержит в себе поучения преподобного Амвросия Оптинского по вопросам духовной жизни. Издание составлено с использованием дореволюционных публикаций жизнеописания и писем Старца. Все поучения систематизированы по разделам и приводятся в алфавитном порядке. Здесь Вы сможете найти ответы на различные жизненные вопросы и прикоснуться к наследию одного из великих Оптинских Светильников, услышать его живое слово. В начале книги приводится краткое житие преподобного Амвросия. В конце каждого поучения даны ссылки на источники. |
|
«Небольшое произведение «Толкование на 50-й псалом» блаженного Феодорита, епископа Кирского (373-466), является выдержкой из его крупного труда «Толкование на сто пятьдесят псалмов». Данный 50-й псалом или, как его принято называть, покаянный, хотя и был произнесен святым пророком Давидом по конкретному поводу, но, несомненно, стал наиболее ярким выражением покаянного настроения всякой кающейся пред Богом души в любую эпоху. С этим связано и частое чтение этого псалма за церковными богослужениями и в домашней молитве. Приведенное изъяснение этого псалма блж. Феодоритом Кирским поможет лучше понять смысл его строк — как исторический, так и богословский, а следовательно, еще глубже и сознательнее проникнуться его покаянным настроением.» |
|
«Святитель Николай Сербский (Велимирович, 1880-1956), безусловно, самая яркая и масштабная личность в новейшей истории Балкан, всем житием своим неуклонно свидетельствующая, что подлинная любовь к Господу и служение Ему немыслимы без приобщения к богодарованным ценностям национальной жизни. В одиннадцатый том творений святителя вошли книги «Единый Человеколюбец» и «Феодул». Первое произведение есть воссоздание истории земной жизни Господа Иисуса Христа. Оно отличается глубочайшим проникновением, своего рода «вживанием» в события земной жизни Спасителя, позволяет по-новому взглянуть на знакомые и ставшие привычными евангельские сюжеты, открывая в них все новые смыслы. Книга «Феодул», написанная в жанре «диалогического монолога», носит миссионерско-апологетический характер и уникальна тем, что дает современному читателю редкий пример христианского взгляда современного святого отца Церкви на Индию, ее культуру и религиозные традиции буддизма и индуизма. Это популярное произведение актуально и для искушенного читателя, знакомого с нехристианскими восточными культами и стремящегося разобраться в их сути, чтобы в поисках истины закономерно прийти ко Христу и Православию.» |
|
