|
|
|
Святоотеческая литература, советы, наставления
|
Письма игумена Никона (Воробьева; 1894-1963), подвижника и пастыря времен гонений, адресованы его духовным чадам — мирянам и монашествующим. Написанные более полувека назад, эти письма столь же полезны и важны для каждого из нас. Мудрые советы и наставления отца Никона продиктованы его многотрудным жизненным опытом и совершенным знанием психологии людей, основаны на глубоком понимании святоотеческого наследия. Книга печатается по первой публикации за границей с незначительными изменениями и с некоторыми уточнениями по последующим дополненным изданиям писем в России. |
|
В книге представлены: общие праздничные приветствия и письма к отдельным лицам, письма к монашествующим, основателям и первоначальницам общин, переписка с мирскими лицами. |
|
Монография посвящена изучению генезиса богословских воззрений и реконструкции учения о Церкви святителя Филарета Московского. На основе анализа широкого круга источников XVIII — начала XIX в. показывается, как в концепции святителя Филарета нашли свое разрешение проблемы, вставшие перед русским богословием в связи с церковно-государственными реформами и новыми богословскими движениями XVIII в. |
|
«Личное спасение — самый актуальный, самый животрепещущий вопрос для многих.. Однако есть немало крещеных и даже признающих свою принадлежность к Церкви христиан, которые вопрос личного спасения вообще перед собой не ставят или ставят отвлеченно, оторванно от собственной жизненной практики... Между тем, спасение не должно по самой своей сущности быть безразличным для христианина, во-первых, потому, что при любом понимании спасения с ним связывается пребывание с Богом, обладание и пользование Его любовью и милостью, а во-вторых, потому, что альтернативой спасения является гибель... Учение о спасении, соделанное Иисусом Христом, является одной из важнейших частей христианского догматического богословия, и соответствующий раздел носит название объективной сотериологии... Наряду с объективной существует субъективная сотериология, составляющая наиболее важную, основную часть нравственного богословия... Субъективная сотериология непосредственно определяет личное поведение христианина, диктуя ему его личный вклад в дело спасения его самого и его ближних, указывая ему цель, смысл и характер его поведения, всего его христианского становления в жизни, в отношениях к Богу, к людям, к самому себе».» |
|
«Беседа старца, которую мы, следуя его выражению, именовали «Размышлением смиренного сердца», была сказана за пять дней до праздника Святой Пятидесятницы. Начало беседы, однако, мы почерпнули из письма старца одному его духовному сыну.» |
|
«Лествица» означает лестница. Ступени «Лествицы» — это путь человека к совершенству, которое постепенно, а не вдруг может быть постигаемо, чтобы человек мог приблизиться к Царству Небесному. Цель этого творения — показать, что дело спасения требует от человека самоотвержения и усиленных подвигов. На протяжении 1500 лет книга преподобного Иоанна Лествичника является учебником духовной жизни для многих православных христиан. Одна из самых популярных книг последних 20 лет, выдержала десятки переизданий. Книга будет интересна широкому кругу читателей.» |
|
В книге различаются три отделения: в первом содержатся три послания Аввы Исаии к инокине Феодоре о внешнем чине (уставе) уединеннической жизни; во втором — изречения св. жен подвижниц, кои составляют собственно Митерикон; в третьем — наставления самого Аввы Исаии о внутренней жизни, подобающей уединенницам. Наставления направлены к безмолвствующим; но могут идти и вообще к инокиням, ревнующим о совершенстве в иноческой жизни: инокиня в келлии тоже есть уединенница, если живет с разумом. |
|
«Книга является наиболее полным сборником писем схиигумена Иоанна (Алексеева), известного читателю по ранее издававшимся брошюрам «Письма Валаамского старца». В настоящую книгу вошло также жизнеописание отца Иоанна.» |
|
В новое издание книги вошли Беседы из 2-го тома сочинений великого отца Церкви VII в., одного из основоположников восточно-христианской аскетической письменности, пользовавшегося широкой известностью в Сирии, в Византии, на средневековом Западе и на Руси. Речь в книге идет о молитве и безмолвии, о созерцании и мистическом озарении, о любви Божией к человеку, о почитании Креста, о таинственных судьбах божественного Промысла и о последних временах. В настоящее, дополненное и исправленное, издание включены несколько впервые переведенных на русский язык Бесед преп. Исаака Сирина и обширный раздел о его эсхатологии. Для всех, кто стремится приблизиться к Богу. |
|
«Книга митрополита Тобольского, Иоанна (Максимовича), «Илиотропион» посвящена проблеме соотношения человеческой свободы и Божественного Промысла, их сосуществованию в жизни каждого человека, трудностям, встречающимся всем, вставшим на путь служения Богу, а также средствах их преодоления во имя принесения добрых плодов во Христе. Книга предназначена для широкого круга православных читателей.» |
|
«Вторая книга «Трудов» митрополита Сурожского Антония (1914-2003), выходящая ныне вторым изданием, глубоко вводит читателя в жизнь по Евангелию и в жизнь Церкви в современном мире. Книга составлена преимущественно из выступлений и бесед Владыки Антония, никогда не появлявшихся в печати или увидевших свет в давно ставших недоступными читателю изданиях. Она предназначена самому широкому кругу читателей. Хотя содержательно вторая книга расширяет и углубляет многие темы, поднятые в первой, каждая из книг вполне самостоятельна. Книга содержит обширную библиографию трудов митрополита Антония, комментарии, тематический и именной указатели, которые обновлены к настоящему изданию, и множество фотографий.» |
|
Преподобный Амвросий Оптинский (1812—1891) был и остается одним из самых почитаемых русский старцев. Его живое слово, советы и наставления содержатся в многочисленных письмах к мирнянам и монашествующим. Впервые изданные до революции, в наше время они печатались выборочно и в репринтном воспроизведении. В настоящем издании письма старца Амвросия собраны в один том и публикуются в современной орфографии. |
|
Паисий Святогорец (1924-1994) — один из самых известных афонских старцев второй половины XX века. Этот избранный сосуд Божий удостоился великих благодатных дарований и к нему за утешением ежедневно приходили тысячи страждущих. Отец Паисий был удивительно прозорлив, ему были открыты не только имена приходящих людей, но и вся их жизнь, мысли, глубины сердец, проблемы, помыслы. Он был переполнен Христовой любовью и сострадал каждому приходящему к нему за помощью. Он молился за весь мир. Старец понимал язык животных и очень любил их. По его молитвам происходили и происходят многочисленные чудеса. |
|
«Издание подготовлено по материалам сборника «Письма епископа Игнатия (Брянчанинова) к разным лицам», составленного иеромонахом Игнатием (Садковским) в 1897 году.» |
|
Издание содержит избранные поучения и проповеди схиигумена Саввы (Остапенко). |
|
В этой брошюре собрано 65 изречений 14 русских святых, живших с XI по XIV века. Эти изречения — не просто окно в глубокую древность нашего народа и нашей земной родины, они содержат вечную истину, которая сегодня столь же актуальна, как и тысячу лет назад. Вот почему наши предки сохранили для нас творения древнерусских святых, — чтобы их мудрость помогла нам найти верный ориентир и вывела из тех тупиков, в которые заводит нас грешная жизнь. |
|
«Творение преподобного Фалассия Ливийского (VII век) «О любви, воздержании и духовной жизни» составлено в виде кратких глав-афоризмов, собранных в четыре «сотницы», и заключает в себе святоотеческое учение о главной христианской добродетели — любви. В книге также содержится изложение учения Церкви о Святой Троице, Боговоплощении и Искуплении, что придает догматический аспект этому преимущественно нравственно-аскетическому произведению.» |
|
«Спасутся ли католики? Этот вопрос — один из наиболее часто задаваемых, особенно неофитами и людьми, пока еще далекими от Церкви. Сторонники той точки зрения, что католики спасутся, любят приводить высказывание из одного письма святителя Феофана Затворника: «Спасутся ли католики, не знаю, но, если я стану католиком, точно не спасусь». Есть и другие его высказывания на данную тему. Они и предлагаются в этой книге.» |
|
«Исполнилось 125 лет со дня блаженной кончины иеросхимонаха Иеронима, и настало время собирать «бисеры преподобной его жизни», чтобы явить людям высокий пример подвижничества во славу Божию ради спасения многих — на Афоне, в родной России и во всем православном мире, а также напомнить те заповеди, которые оставил он после смерти всем своим духовным чадам и последователям, как «вполне достаточные для благоугождения Богу и спасения в иноческом чине» («Устав Русского на Афоне святого великомученика и целителя Пантелеймона общежительного монастыря»). В первой книге публикуется духовное наследие иеросхимонаха Иеронима, из которого этот «Устав» и духовное завещание 1882 года — главные творения старца-духовника, оставленные им братии как душеспасительное руководство на вечные времена. Вторая книга состоит из наиболее важных и значительных материалов о старце-духовнике. Она содержит жизнеописание иеросхимонаха Иеронима, в котором много внимания уделено истории Русской обители с начала XIX века до 1885 года и записанным братией рассказам о своем духовнике, его посмертных явлениях и покровительстве своей обители.» |
|
«Заповедь Господа Иисуса Христа: любите друг друга, как Я возлюбил вас... (Ин. 13, 34) — это краеугольный камень учения нашего Спасителя, а также часть заповеди о любви к Творцу: ...возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею... (Мк. 12,30). Святые отцы всегда старались возгревать в себе это чувство любви к Богу и человеку — Божиему творению. Одним из величайших отцов Вселенской Церкви, который много говорил и писал о христианской любви, является святитель Иоанн Златоуст. Рассуждая о ней, святитель охватывает все возможные стороны проявления этого чувства и напоминает о том, что каждому верующему необходимо стяжать его в своем сердце: «...если ты без сострадания и милосердия будешь проходить мимо брата, то, может быть, когда сам падешь, другой точно так же пройдет мимо тебя. Если же ты не хочешь быть оставленным без внимания, когда бы случилось тебе пасть, то и сам не пренебрегай падшими, но оказывай им всякую любовь, и почитай за величайшее благо возможность спасти брата. Ни в чем не может быть столько добродетели, как в этом деле».» |
|
