|
|
|
Святоотеческая литература, советы, наставления
|
В эту брошюру входят известное духовное творение — «От Меня это было» и избранные места из дневника митрополита Мануила (Лемешевского) «Разговор Бога с душою человека». Издание рассчитано на широкий круг православных читателей. |
|
Начало, основание и вершина духовной жизни в Православии — сугубое покаяние. Это тот самый трудный и узкий путь, по которому нам завещал идти Спаситель. |
|
«Нравственные правила» святителя Василия Великого (330-379), архиепископа Кесарии Каппадокийской представляют собой подборку цитат из Священного Писания на определенную тему — главные и общеобязательные нормы жизни христианина. Эти правила являют собой фундамент христианской жизни, первые и необходимые ступени на пути спасения и совершенствования. Библейские цитаты в данном издании приводятся на русском языке по Синодальному переводу. Предлагаемая читателю книга предназначается для самого широкого круга читателей — и только начинающих знакомиться с учением Церкви, и даже и не знакомых с ним.» |
|
Святые — это люди, ставшие причастными Богу, Святым несвойственно тщеславие, зависть, прочие человеческие пороки,поэтому Господь особо прислушивается к мольбам святых угодников за нас. Молитесь святым угодникам Божиим, почитайте их, следуйте их примеру, и Господь услышит вас. Эту книгу отличают от других подобных ее исключительная полезность и практичность. |
|
В книге представлены изречения великих православных подвижников и святых. тематические разделы выстроен в алфавитном порядке, поэтому читатель легко сможет найти ответы на многие жизненно важные для себя вопросы. |
|
Собираясь в храм, перечитайте хотя бы несколько глав из этой книги, и, даст Бог, наставления и молитвы святителя Феофана приблизят чаемое устроение души вашей в жилище Божие, когда святилищем станет дух, жертвенником — сердце, священником — ум. «Где... жилище Божие, там и небо, а кто небо в себе вмещает духовно, тот несомненно вступит и в истинное небо, как в верное наследие свое». |
|
Каждому человеку необходимо знать, как защищаться от злых бесовских воздействий. Главное средство против колдовства — обращение к Богу, усиленная молитва к Нему о помощи. В предлагаемом сборнике собраны молитвословия, помогающие избавиться от нападений темных сил: 90-й псалом, молитва Кресту, молитва от чародейства, канон и акафист священномученику Киприану и мученице Иустине. В книгу таюке включены житие священномученика Киприана и мученицы Иустины, наставления о важности ежедневного совершения утреннего и вечернего молитвенного правила, о благоговейном отношении к приготовлению и вкушению трапезы, о значении святой воды в жизни христианина. |
|
Священное Писание представляет последние времена сроком богоотступления, богозабвения, гордости, нераскаянности. Уже сегодня почва для появления антихриста достаточно подготовлена. Однако его воцарению мешает нечто удерживающее. В чем оно состоит? Многие православные богословы сходятся на том, что самые великие события совершаются в сердце человека. Если делается добро — оно взвешивается на весах правосудия и милости Божией. Если приносим покаяние, молимся за весь мир — миру подается радость и облегчение. Но если совершается грех — готовится наказание для всех людей. Задача этой книги — побудить человека к духовной собранности перед испытаниями кончины мира. |
|
Данная работа представляет собой сборник изречений святителя Феофана Затворника о милосердии, взятых из его многочисленных творений. Святитель именует добродетель милосердия «царицей добродетелей», а его собственная жизнь дает нам подлинный идеал деятельной христианской любви, которая исходит от живой и глубочайшей веры. Само понятие «милосердие» в творениях святителя многогранно. Подчеркивая, что Бог есть источник и пример милосердия для человека, святой отец обстоятельно и доступно разъясняет, каким образом конкретный человек может исполнять в жизни заповедь Божию. Издание рассчитано на широкий круг православных читателей. |
|
Данная работа представляет собой сборник изречений святого праведного Иоанна Кронштадтского о милосердии, взятых из его многочисленных творений. Вся жизнь святого праведного Иоанна Кронштадтского была пронизана мудрой и деятельной любовью к Богу и людям. Предлагаемые читателю размышления о. Иоанна о милосердии обладают особой убедительностью и значением, необыкновенной силой и глубиной при всей доступности для понимания даже простыми людьми. Слова святого Иоанна о милосердии и сострадании к тем, кто, быть может, зачастую вызывает в нас лишь раздражение и недовольство, помогут нам в своей жизни и поступках стараться исполнить евангельскую заповедь о любви к ближнему. Издание рассчитано на широкий круг православных читателей. |
|
В книге рассказывается о жизни и подвигах святых угодников и о наиболее почитаемых образах Господа Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. Здесь приведены тропари и молитвы, которые в православной традиции принято читать перед святыми иконами, а также указания, к каким иконам и в каких нуждах необходимо обращаться. Реальные свидетельства людей о чудесных исцелениях и избавлении от несчастий через обращение к святым, собранные в этом издании, помогут укрепить нашу веру. |
|
Эпистолярные наставления русских Учителей нашей Святой Церкви — это драгоценнейшие зернышки духовного Сокровища, необходимого для Жизни Вечной. Афонские подвижники XIX века настоятельно утверждают: «Спастись и теперь можно». «Если хочешь спастись, — заявляют они, — то... храни...» — А вот что «храни», что «имей» и указывается в эпистолярном наследии. |
|
Святитель Тихон, епископ Воронежский Задонский чудотворец, родился в 1724 году в бедной семье дьячка Савелия Кириллова в селе Короцко, Валдайского уезда, Новгородской губернии. При крещении он получил имя Тимофей. Еще младенцем он лишился отца и остался сиротою на попечении родной матери Домники и старшего брата Евфимия, который после смерти отца занял в церкви его должность и стал кормильцем и опекуном бедного семейства. |
|
Творения святителя Тихона затрагивают многие стороны духовной жизни православного христианина. В этой брошюре собраны некоторые отрывки из наставлений святого, посвященные важнейшим сторонам христианского жизненного пути. |
|
Отсутствие религиозного воспитания в детстве непременно сказывается на характере человека: в душевном складе таких людей ощущается известная надломленность. Ребенок необычайно восприимчив к религиозным впечатлениям: он инстинктивно тянется ко всему, что раскрывает красоту и смысл окружающего мира. Отнимите это у ребенка — и его душа потускнеет; ребенок останется в опустевшем мире с его мелкими будничными интересами. Нечто подобное происходит и с телом: если ребенок живет в мрачном и сыром помещении, то он вырастает бледным и хилым, без сил и радости в своем недоразвитом теле. В обоих случаях вина в недоразвитости и болезненности (душевной или телесной) ложится на родителей. |
|
В этой брошюре собраны некоторые отрывки из наставлений святого Амвросия о преодолении семи губительных страстей и о стяжении семи противоположных им основных добродетелей. |
|
Второй том Собрания творений преподобного Иустина Челийского (Поповича) (1894-1979) содержит Введение, 1-ю и 2-ю части его «Догматики Православной Церкви», включающие предварительные сведения о догматической науке, понятие о троичном Боге и Его свойствах, учение о Боге как Творце и Промыслителе мира, учение о грехопадении и его последствиях, учение о причинах и целях Боговоплощения, о Лице Господа Иисуса Христа и образе соединения в Нем двух — божественной и человеческой — природ, о Пресвятой Богородице и Ее роли в Домостроительстве спасения. Введение создавалось под влиянием русских дореволюционных догматических систем — в первую очередь, митрополита Макария (Булгакова), а также архиепископа Филарета (Гумилевского) и епископа Сильвестра (Малеванского). Основная часть «Догматики» преп. Иустина опирается уже непосредственно на святоотеческое Предание, всецелое следование которому становится важнейшей чертой его богословской методологии. Это выражается не просто в обильном цитировании творений Святых Отцов, но прежде всего в верности самому духу церковного Предания, благодаря чему догматика перестает быть только учебным теоретическим курсом, но становится живым свидетельством о том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни (1 Ин. 1-2). Данное издание представляет ценность не только для специалистов в области богословия и студентов богословских учебных заведений, но и для всех ищущих духовного назидания читателей. |
|
Новая книга о самой популярной и горячо любимой народной святой Матроне Московской. Как прийти к Матроне и что делать после того, как вы получили помощь блаженной Матронушки. В книгу вошли все необходимые молитвы и духовные советы. |
|
Публикуемые творения известного в православном мире, и особенно в Греции, византийского святого XIV века Николая Кавасилы посвящены толкованию Божественной Литургии, ее обрядов, а также священных одежд православных священников. Св. Николай, как последователь великого византийского исихаста свт. Григория Паламы, несколько меняет направление исихастской мысли с исихазма монашеского (ярком представителем которого был св. Палама) на исихазм для мирян, нисколько не меняя самого духа данного знаменитого православного движения. Для этого он обращается к литургическому наследию христианской Церкви и рассматривает главный смысл Таинств Церкви и ее богослужения с точки зрения исихастской идеи о необходимости прижизненного соединения с Богом через Причастие нетварной Божественной благодати. В приводимых творениях святого отца читатель открывает для себя духовное измерение привычных чинопоследований и элементов богослужения, что позволяет ему с новыми мыслями и чувствами еще более глубоко проникаться благодатной жизнью Православной Церкви как мистического Тела Христова. |
|
В живой народной речи немало сохранилось весьма умных и чрезвычайно метких поговорок на счет людской праздности: «Без дела жить, только небо коптить»; «Не сиди, сложа руки, так не будет и скуки»; «Скучен день до вечера, когда делать нечего»; «Под лежачий камень и вода не течет» и так далее. Мало того, житейская мудрость называет праздность матерью всех пороков. И совершенно справедливо. Как пустопорожняя, ничем не засеянная земля прорастает всякой сорной и негодной травой, так и душа ленивца, не занятая никаким серьезным делом, естественно, заражается и помыслами нечистыми, и желаниями греховными; всякому злу открыт сюда свободный доступ. |
|
