|
|
|
Святоотеческая литература, советы, наставления
|
Вниманию читателя предлагается книга изречений знаменитого учителя покаяния преподобного Ефрема Сирина, составление которой принадлежит святителю Феофану Затворнику. |
|
Сочинения Святителя Григория Богослова пользуются самым высоким авторитетом в Православной Церкви. Они состоят из 45 слов, 243 писем и собрания стихотворений. Самой важной стороной богословских сочинений святителя Григория Богослова, одного из основателей догматического богословия, является его изложение православного учения о Лицах Святой Троицы. Наиболее полно эти догматы изложены в словах: 1) «Пять слов о богословии», за них Церковь дала ему имя Богослова; 2) «О поставлении епископов и о догмате Святой Троицы»; 3) «О соблюдении доброго порядка в собеседовании с Богом». Письма его содержат богатый исторический материал о его собственной жизни и о борьбе Церкви с еретиками за чистоту Православия. Как поэт Григорий Богослов был одарен чуткой и нежной душой и умел в красивых и сильных образах передавать сложные душевные переживания. Любовь к Христу и стремление к Нему — вот основной мотив его стихотворений.. Отошел ко Господу святой Григорий в 389 г. Всё, что он имел, он оставил назианзской церкви в помощь бедным. |
|
Знание законов духовной жизни и тех опасностей, которые стоят на пути христианина — одно из необходимых условий верного достижения им горнего Иерусалима. Исключительную важность приобретает такое знание в настоящее время, когда, с одной стороны, в Россию бурным потоком нахлынули всевозможные «духи» и появились бесчисленные варианты духовности; с другой — святоотеческое понимание духовной жизни и мудрость применения ее законов к психологии и силам современного человека в силу многих причин становится все большей редкостью. Незнание этих законов приводит к тому, что многие, даже искренне ищущие, не редко увлекаются внешне притягательными, но, по-существу, далекими от Священного Предания Церкви формами духовности, в результате чего в лучшем случае они остаются без плода, в худшем — попадают в секты, губя свои души и расстраивая свое физическое и психическое здоровье. Всё это имеет самые серьезные последствия не только для их жизни, но и жизни всей Церкви и общества в целом. |
|
Книга «Посмертныя вещания преподобнаго Нила Муроточиваго Афонскаго» является одним из ярких творений в ряду святоотеческаго наследия. В ней повествуется о чудесных явлениях преподобнаго Нила, жившаго в XVI-м столетии, Авонскому иноку Феофану, и даются незаурядные по своей важности практические духовные советы и для мирян и для монашествующих, а также пророчества о временах, предшествующих Второму Славному Пришествию Спасителя и о признаках этих времён. Данное издание является четвёртым, выходящим в свет после 1912 года в полном объёме. |
|
Эта книга относится к типично монашескому жанру, сформировавшемуся в византийской литературе в V в. и достигшему своего расцвета в VII—VIII вв. В оригинале книга надписана именем святого Кесария Назианзина, однако действительное ее авторство доподлинно не установлено. Вероятней всего, ее написал монах константинопольского монастыря Акимитон, скрывший свое авторство под именем брата святителя Григория Богослова. Большинство исследователей датируют текст VI в. Книга состоит из 220 вопросов и ответов, в ней затрагиваются как богословские и нравственные, так и естественнонаучные темы. Конечно же, многие космологические и анатомические представления того времени сегодня могут показаться наивными и понимать эти страницы следует скорее символически, чем буквально — буква убивает, а дух животворит (2 Кор. 3, 6), однако главенствующее в книге осмысление мира и человека с богословской и нравственной точек зрения в наши дни остается таким же актуальным, как и полторы тысячи лет назад. Для удобства чтения текст был разбит на тематические разделы и каждый раздел озаглавлен. |
|
«Господь дал нам познание и глаза сердцу нашему, и мы видели все это — не что было, а что должно произойти, как это все описано... И прошу, пусть никто не возражает мне, говоря: «Разве возможно, чтобы в эти дни кто-то мог бы увидеть такие тайны?» Но, возлюбленные мои, Господь удостоил меня увидеть это не ради меня, поскольку я являюсь нерадивым и грешным, но для вашей собственной пользы, чтобы старались вы достичь добра». Да восприимет каждый читающий эти слова тайновидца Григория как обращенные лично к нему. |
|
Новая книга доктора Церковной истории Константина Ефимовича Скурата, заслуженного профессора Московской духовной академии, почетного члена Минской духовной академии, почетного профессора Ярославской духовной семинарии, посвящена трем великим подвижникам Русской Церкви двадцатого века — святителю Афанасию (Сахарову), епископу Ковровскому, святителю Макарию (Невскому), митрополиту Московскому и Коломенскому, и епископу Можайскому Стефану (Никитину). Их письма — это живое свидетельство Истины и отеческий призыв следовать Правде Господней. |
|
«Эта книга о том, почему люди, наши современники, бросают мир и уходят в монастырь. Громко сказано? Но это именно тот вопрос, который ставился перед нашими героями — 9 монахами и монахинями Русской Православной Церкви. Отвечая на него, они говорят о своей жизни и пути к Богу, о сомнениях и решимости, о слабости человеческой и силе Божией. О том, как невозможное делается возможным, а казавшееся абсурдным — единственно правильным. Разные люди, с непохожими судьбами, интереснейшим жизненным опытом — что поставило их в один ряд, в «авангард» войска Христова? Судить читателю. Серия «Люди Церкви» дает представление о том, что стоит вдали от мирской суеты – о личной жизни подвижников веры. Книга «Монахи. О выборе и свободе» повествует о тайне обращения. 9 историй – 9 судеб. Новые ценности и непростое решение уйти в монастырь.» |
|
Святой Максим Исповедник, величайший богослов и подвижник христианской Церкви VII века, подробно описывает свойства христианской любви, указывает путь ее достижения. Эти слова — совершенное зеркало, глядя в которое можно видеть состояние своей души. Любовь для святого Максима была основой познания истины, на любви воздвигнуто здание его богословского творчества. |
|
В этой книге представлен православный взгляд на священную тайну жизни и смерти каждого человека. Она составлена на основе Священного Писания и толкований святых отцов и учителей Церкви: Иоанна Златоуста, Андрея Кесарийского, Иоанна Дамаскина, Ефрема Сирина, Кирилла Иерусалимского, блаженного Феодорита, блаженного Августина. Книга допущена к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви. |
|
Мы так привыкли праздновать Рождество Христово зимой! По церковному календарю это еще 25 декабря, а по новому стилю — 7 января. Но как появилась эта дата? Послушаем объяснение святителя Иоанна Златоуста. |
|
Широкое, в настоящее время, обращение к вере отцов — Православию — не всегда, к сожалению, увенчивается правильным его пониманием. Исполнение всех церковных установлений без понимания сути Православия легко может привести верующего к приобретению не богоподобных свойств смирения и любви, а прямо богопротивных: самомнения, гордыни, фарисейства. Как достичь спасительной пристани и войти в Царство Божие — это, по выражению отцов, наука из наук и художество из художеств. Потому так важна та особенность Православия, что оно, в отличие от всех других направлений современного христианства, которые исследуют эту науку по своему разумению, полностью основывается на святоотеческом учении и опыте. Ответу на вопрос, что такое Православие и как жить в соответствии с православным учением, и посвящена эта книга писем одного из замечательных подвижников нашей Церкви 20-го века игумена Никона (Воробьева). |
|
Ересь — слово греческое — значит вообще какое-либо отдельное учение. Так Христианское учение при появлении своем иногда называлось ересию (Деян. 28, 22). Но впоследствии название ересь усвоилось единственно произвольному и ложному учению о Христианстве, отделявшемуся и отличавшемуся от учения Единой Святой Соборной Апостольской Церкви. |
|
«Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви», составленный святителем Филаретом Московским, был рассмотрен и одобрен Святейшим Синодом и неоднократно переиздавался в качестве учебного пособия для преподавания в училищах и для употребления всех православных христиан». Святитель Филарет в своем «Катехизисе» в доступной форме разъясняет каждому христианину суть православного вероучения и основы христианской нравственности для благоугождения Богу и спасения души. Издание рассчитано на широкий круг православных читателей. |
|
Практически каждый из нас когда-либо болел, страдал от стрессовых ситуаций, сидел в больнице возле кровати любимого человека... Болезни — откуда они появляются? И есть ли какой-то смысл в том, что иногда мы болеем? Зачем Господь посылает нам эти испытания? Как бороться с заболеваниями и сохранить здоровье? Как при этом не утратить силу духа? На все эти вопросы мы попытаемся ответить в нашей книге. На ее страницах собраны цитаты из Священного Писания и текстов православных святых и праведников, предлагающие советы в конкретных ситуациях, разъяснения сути проблемы, предупреждения и наставления. Исцеляйтесь не только медикаментами, но и Словом Божьим! Надеемся, эта книга поможет вам как при физическом или душевном недомогании, так и просто ответит на интересующие вас вопросы. |
|
Обрести подлинную радость жизни человек способен только благодаря вере в Бога. Может ли он поделиться этой радостью, если ее имеет? Или описать Того, в Кого верит, сообщая о своей вере другим? Дано ли нам как Божьему творению познавать своего Творца? В этой книге последовательно изложено учение Православной Церкви о Боге, основанное на Священном Писании и трудах Святых Отцов. Книга рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкви. |
|
Эти размышления написаны на каждый день одного только месяца; но благочестивый читатель может повторять их чтение в те же числа каждого месяца в продолжение года и даже в течение всей своей жизни. Повторяя их со вниманием, он, без сомнения, возбудит в уме своем новые мысли, которые при каждом повторном чтении более и более утвердят в его сердце благоговейное чувство к Ангелу-хранителю. Питать это святое чувство в благочестивых сердцах — вот единственная цель, с которой сие сочинение выпускается в свет. |
|
Книга составлена из текстов и отдельных цитат, извлеченных из Священного Писания, творений Святых отцов, подвижников благочестия, и Соборных церковных правил, прокоментированных автором. Издание адресовано преимущественно священникам, церковнослужителям и воспитанникам духовных учебных заведений. Также оно может быть полезно воцерковленным мирянам, старающимся глубже постичь духовный смысл взаимоотношений между пастырем и паствой. |
|
Став в 36 лет инвалидом по состоянию здоровья, преподобный Амвросий не впал в уныние. И чем тяжелее были приступы болезни у преподобного, тем более возрастал он духовно. Не понаслышке зная, что такое физические страдания, преподобный Амвросий всегда находил в себе силы помогать другим. Его неподдельная любовь к ближним, доброта, простота в общении, житейский юмор, духовные советы, пропущенные через сердце, оказывали на страждущих живительное воздействие. После общения с ним люди духовно преображались, становились другими. Советы и наставления преподобного Амвросия дошли до нас в его письмах к многочисленным духовным чадам — мирянам и монашествующим. Данная книга познакомит нас с письмами преподобного, посвященными болезням, — причинам их появлений и христианскому отношению к ним. |
|
В «Лествице» преподобный Иоанн показал, как шаг за шагом, ступенька за ступенькой как бы по духовной лестнице следует каждому христианину восходить к Богу. Ведь очень важно иметь твердый ориентир и вехи этого восхождения, чтобы не сбиться с пути, умело и грамотно преодолеть неизбежно возникающие на пути к Богу препятствия, всегда видеть конечную цель и методы ее достижения или хотя бы способы приближения к ней. 30 ступеней «Лествицы» учат нас бороться не только с грехами, но и с гнездящимися внутри нас страстями, воспитывают и взращивают в нас добродетели, помогают нам бороться с духовной нечистотой. Издание рассчитано на широкий круг православных читателей. |
|
