|
|
|
Книги издательства «Свято-Троицкая Сергиева Лавра»
|
В одном из самых известных своих произведений святой Григорий Великий определяет, какие свойства должен иметь желающий посвятить себя пастырскому служению, показывает, каково должно быть поведение принявшего на себя пастырское звание, и рассуждает о том, как должен учить других истинный пастырь Церкви. |
|
Издание содержит житие святых священномученика Киприана и мученицы Иустины. Также книга включает в себя тексты из Великих Макарьевских Четьих Миней, посвященные святым мученикам Киприану и Иустине. В конце издания приводятся акафист священномученику Киприану. |
|
Букварь — книга особая, он отличается от других книг. Букварь научит тебя читать и станет первой книжкой, которую ты прочтешь самостоятельно. Но наш букварь еще и на другие буквари не похож — он православный. Ты встретишь здесь не только знакомые слова, которые часто слышишь в разговорах и легко сможешь прочитать сам, но и малознакомые, а для многих детей совсем неизвестные. Вот такие, например: Ангел, святой, литургия, Таинство, Святое Причащение, исповедь... Прочитать и понять их будет не так просто. Поэтому прежде взрослые прочтут тебе увлекательные рассказы о них. Листая букварь, обрати внимание на то, что здесь есть особые странички, которые тебе читают мама, папа, бабушка или дедушка. А когда узнаешь эти слова и поймешь, что они означают, легко прочитаешь их сам на следующей странице книжки. По этому букварю ты не только научишься читать, выучишь много новых слов, стихов, ты узнаешь, что такое вера христианская, чем храм отличается от обычного дома, что такое христианский церковный календарь и православные праздники... И еще ты познакомишься не только с русскими словами, но и церковнославянскими, научишься читать по-церковнославянски. Вот как много нового ты узнаешь, если прочтешь наш букварь от начала до конца! |
|
Издание, предлагаемое читателю, открывает собой серию каталогов художественных коллекций, входивших в состав собрания Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Первый каталог посвящен изделиям европейских мастеров золотого и серебряного дела. Многие из этих произведений никогда ранее не публиковались. |
|
Составитель этой книги — архимандрит Нектарий (Андонопулос), настоятель Спасо-Преображенского Сагматского мужского монастыря близ города Фивы (Греция), где хранится частица честных мощей святителя Луки. В Греции, как и в России любят и почитают святого Луку, совершившего множество удивительных чудес. Эта небольшая книга — дар его памяти. В ней впервые публикуются письма святителя к Елене Умновой. На обложке книги — скульптурное изображение святителя Луки работы М. Оленина, хранящейся в ЦАК МДА. |
|
Пытливый ум человека, желающего сознательно относиться к себе и к окружающему его миру, всегда задавался вопросами: откуда этот мир? кто управляет им? что такое человек? зачем он живет и как должен жить? Но все попытки разрешить эти вопросы оканчивались и оканчиваются полной неудачей, и стремление к истине по-прежнему остается неудовлетворенным у всякого, кто за разрешением их не обращается к единственному источнику истины — учению Господа нашего Иисуса Христа. |
|
Книга нравственных и аскетических поучений аввы Исаии Отшельника, древнего отца, подвизавшегося в период становления монашества. Его духовными советами — и устными, и письменными – руководствовались уже тогда многие монахи, а сейчас мы продолжаем находить в его трудах подробные указания как угодить Богу, проводить повседневную душеспасительную жизнь и хранить ум в истинной чистоте. |
|
«В Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, в так называемой Серапионовой часовне, примыкающей к южной стене Троицкого собора, почивают под спудом мощи преподобного Дионисия, архимандрита и настоятеля этой обители. Он известен не только святостью своей жизни, но и многоплодной и полезной деятельностью на пользу Отечества, страдавшего в то время от нашествия поляков и от собственных «воров» и изменников. Житие преподобного Дионисия, по просьбе монаха Боголепа Львова, описал келарь того же Троице-Сергиева монастыря Симеон, бывший ученик, сожитель и очевидец подвигов и трудов преподобного. Это житие, изданное в последний раз Московской синодальной типографией в 1855 году вместе с каноном преподобному, предлагается здесь в переводе на более современный русский язык. В качестве добавления в книге представлены некоторые сведения о преподобном Варнаве, сообщенные священником села Клементьева Иоанном Наседкой, а также три статьи, имеющие значение исторических документов: 1. «О пришествии Иерусалимского патриарха Феофана в Троицкий монастырь», здесь же «О клобуке, данном от патриарха Феофана архимандриту Дионисию»; 2. грамота царя Михаила Феодоровича об исправлении Требника и 3. грамота архимандрита Дионисия и келаря Авраамия Палицина об оказании помощи стоящему под Москвой войску против поляков.» |
|
Предлагаемая вниманию читателей книга представляет собой переиздание духовно-нравственных поучений преподобного Максима Грека, подготовленное к 450-летию его преставления. Творения преподобного Максима вошли в сокровищницу святоотеческой письменности и доставляют духовное назидание всем обращающимся к ним и в наши дни. |
|
19 сентября 1999 года в г. Вышнем Волочке Тверской епархии состоялась канонизация новых мучеников и исповедников Российских. В числе новопрославленных святых — преподобный Сергий Исповедник. Архимандрит Сергий (до монашеского пострига — протоиерей Митрофан Сребрянский) был в течение многих лет духовником преподобномученицы Великой Княгини Елизаветы Феодоровны. Когда Великая Княгиня начинала создание Марфо-Мариинской обители милосердия в Москве, отцом Митрофаном был составлен устав будущей обители; его же Великая Княгиня пригласила быть духовником сестер обители. Далее — революция, мученическая смерть матушки Елизаветы, разгон большевиками обители... Отец Митрофан был пострижен Святейшим Патриархом Тихоном в монашество с именем архимандрита Сергия. В советское время он и большая часть сестер десятки лет провели в тюрьмах, ссылках и лагерях. Отец Сергий скончался 5 апреля (23 марта ст. ст.) 1948 года в селе Владычня Тверской области. В последние годы жизни при нем неотлучно находились несколько сестер Марфо-Мариинской обители милосердия, к тому времени также возвратившиеся из ссылок. Среди них — монахиня Любовь и монахиня Надежда. Большую часть настоящей книги составляют воспоминаний монахини Надежды, а также дневниковые записи самого отца Сергия, многие годы хранившиеся у нее. |
|
Необходимость иметь обширное пособие в преподавании Закона Божия диктуется современными, особенными, небывалыми условиями: 1. В большинстве школ Закону Божию не учат, a все естественные науки преподаются сугубо материалистически. 2. Большинство русских детей и молодежи находится в окружении иностранной среды, среди различных вероисповеданий и рационалистических сект. 3. Учебники старого издания уже все распроданы, их достать почти невозможно. Кроме того, не все учебники старого издания могут вполне удовлетворять требованиям и запросам современных детей. Все эти указанные условия и другие обстоятельства нашего трудного времени налагают на родителей, на всех воспитателей детей и, особенно, на преподавателей Закона Божия огромную ответственность. |
|
«Эту книгу святитель Иустин (Полянский; 1832-1903) составлял всю свою жизнь. Предлагая «любителям духовного чтения» собранные им мысли (среди которых мы видим высказывания отцов и учителей Церкви, духовных писателей и богословов, таких как Иоанн Лествичник, Макарий Египетский, Иоанн Златоуст, Феофилакт Болгарский, Григорий Богослов, Тихон Задонский, Димитрий Ростовский и др.), он день за днем научает их «обходить все соблазны и искушения житейские и находиться на высоте веры и жизни истинно христианской». Верим, что эта книга окажется необходимо нужной и полезной всем, кто хочет «держаться на высоте своего призвания», и для многих откроет новое имя — видного богослова и духовного писателя XIX века святителя Иустина.» |
|
Письма игумена Никона (Воробьева; 1894-1963), подвижника и пастыря времен гонений, адресованы его духовным чадам — мирянам и монашествующим. Написанные более полувека назад, эти письма столь же полезны и важны для каждого из нас. Мудрые советы и наставления отца Никона продиктованы его многотрудным жизненным опытом и совершенным знанием психологии людей, основаны на глубоком понимании святоотеческого наследия. Книга печатается по первой публикации за границей с незначительными изменениями и с некоторыми уточнениями по последующим дополненным изданиям писем в России. |
|
В данном издании Православного молитвослова собраны самые насущные для православного христианина молитвы. Карманный формат книги позволяет с удобством пользоваться ей в дороге и путешествиях. |
|
Служебник. Литургия святителя Василия Великого на церковнославянском языке. |
|
Издание, предлагаемое вниманию благочестивого читателя, рассказывает о жизни и подвигах монахов древности. Мы узнаем, как они возрастали в любви к Богу и ближним, жертвовали собой ради других, молились в пустынях и глубоких пещерах за весь мир. Книга богато иллюстрирована и может стать замечательным наставлением в вере и надежде на Бога, любви и самопожертвовании. |
|
Монография психологов Л.Ф. Шеховцовой и Ю.М. Зенько посвящена рассмотрению важнейшей категории христианского учения о человеке — души, ее основных и дополнительных сил и частей: ума, чувства, воли, памяти, внимания, воображения, органов чувств. Это знание соотносится с соответствующими психологическими теориями. Кроме того, в работе приводится сравнительный анализ психических состояний в психологии и христианстве, а также анализируется христианское учение о добродетелях. |
|
«Сборник сказаний о святых и блаженных отцах Церкви — бесценный памятник христианского благочестия первых веков христианства. Примеры из жизни таких столпов Церкви, как Антоний Великий, Макарий Египетский, Пимен Великий, и многих других подвижников, населявших в IV и V веках пустыни Египта и Палестины, учили многие поколения христиан точному исполнению евангельских заповедей, самоотверженной любви к Богу и людям, презрению к временным благам и стремлению к жизни вечной. Краткие изречения, полные духовной мудрости, и деяния древних подвижников, по словам святителя Игнатия (Брянчанинова), «навевают на читателя... благоухание святой простоты и истинного служения Богу, осененных обильно Божественною благодатью». Издававшиеся неоднократно, они вызывают неизменный интерес и у современного читателя.» |
|
Книга представляет собой перевод на русский язык знаменитой Лицевой рукописи Жития преподобного Сергия из ризницы Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, относящейся к концу XVI века, фототипическое издание которой было выпущено в свет Издательским отделом Лавры в 2010 году. Текст рукописи восходит к так называемой Пахомиевой редакции Жития с небольшими дополнениями из более поздних источников. Книга предназначена для самого широкого крута читателей. . |
|
«Великий канон — творение греческого церковного песнотворца VII века святителя Андрея, архиепископа Критского, — поется и читается в Великом посту: на великом повечерии в понедельник, вторник, среду и четверг Первой седмицы по частям и затем полностью на утрени в четверг Пятой седмицы («Мариино стояние»). Содержанием, духом он соответствует посту, как времени покаяния, и потому называется также каноном покаянным или умилительным. Святой Андрей, излагая последовательно события ветхозаветной и новозаветной священной истории, извлекает из них побуждение к покаянию и нравственному исправлению. С особой силой изображает он покаяние, когда упоминает тексты Ветхого и особенно Нового Завета, откуда почерпает ободряющие душу примеры Божественного исцеления души и тела, прощения грехов Господом Иисусом Христом, Его сострадания к кающемуся, милосердия и снисхождения. Канон святого Андрея именуется Великим, как по содержанию, высоте мысли и силе воздействия, так и по объему. Обычно каноны состоят из 30 или немногим более тропарей, канон же святого Андрея Критского содержит до 250 тропарей с ирмосами. Кроме того, в его состав входят песнопения в честь преподобной Марии Египетской, которые, вероятно, принадлежат также святому Андрею, прежде всех составившему ее жизнеописание. Ирмосы и тропари канона написаны поэтическим языком и приспособлены к пению на 6-й глас, который по умилительности напева, способного возбуждать чувство покаяния, соответствует и содержанию этого канона, и времени Святой Четыредесятницы.» |
|
