|
|
|
Книги издательства «Святая гора Афон»
|
Автор книги, иеромонах Виссарион, насельник Зографской святой обители с 2003 года. В 2007-2008 годах служил иереем в Иерусалиме, в Спасо-Вознесенском монастыре на Елеонской горе. Духовный сын схиархимандрита Амвросия, игумена Зографской святой обители. Имеет высшее богословское и экономическое образование. Книга написана с ясной целью предупредить православную общественность об огромных духовных опасностях оккультной прелести и напомнить о красоте истинного православного христианства, которое единственно ведет к Вечности. Просим от Бога помощи для всех людей, искренне жаждущих Истины! Просим Бога благодатно вести нас по трудному, но спасительному пути к Вышнему миру! |
|
«В одной из монастырских рукописей повествуется о том, что 21 августа / 3 сентября 1903 года во время раздачи милостыни убогим монахам у Великих монастырских ворот инок Гавриил сделал фотоснимок и когда его проявил, на черно-белой фотографии, к своему величайшему удивлению, увидел образ Богоматери, смиренно получавшей благословенный укрух хлеба. В русском Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне появилась новая икона, посвященная этому явлению Пресвятой Богородицы, — «Образ Божией Матери Светописанный».» |
|
«Книга содержит акафист Пресвятой Богородице перед иконой «Достойно есть» или «Милующая».» |
|
«В книгу вошел акафист Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Экономисса» или «Игумения горы Афонской».» |
|
«В книгу вошел акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ея «Иверской» |
|
Цветослов советов. Перевел с новогреческого иеромонах Агафангела (Легача). Святая Гора Афон: Пустынь Новая Фиваида Афонского Русского Пантелеимонова монастыря. Издательство Камно. Кишинев. 2014. — 532 с. Настоящая книга является собранием духовных наставлений и советов Старца Порфирия Кавсокаливита (1906-1991) — одного из самых известных подвижников среди знаменитых афонских старцев второй половины XX в. При составлении сборника были использованы все известные книги и публикации, посвященные отцу Порфирию. |
|
В этой книге собраны статьи и письма современного авторитетнейшего греческого богослова, бесстрашного защитника церковного предания и борца за чистоту Православия архимандрита Епифания Феодоропулоса (1930 — 1989), в которых объясняется опасность и пагубность для церковной жизни как духовного плюрализма, так и ревности не по разуму. В первой части автор разоблачает лукавство сторонников экуменизма, доказывает невозможность объединения православных ни с какими религиозными организациями до тех пор, пока их представители не признают православные догматы во всей их чистоте и полноте; во второй части автор объясняет православным ревнителям, ссылаясь на деяния Вселенских Соборов, что церковь в своей деятельности руководствуется не только акривией, но и икономией. |
|
К помощи святой преподобномученицы, к ее святым мощам, хранящимся в монастыре Григориат на Святой Горе, и елею из лампады, висящей у ее иконы, прибегают многие греки. В России, к сожалению, пока мало знают об этой удивительной помощнице страждущим многими неисцельными недугами. |
|
В священных канонах сосредоточен пастырский опыт и богословие церкви. Для желающего найти подлинное выражение, методологию и опыт пастырского служения нет ничего лучше, как обратиться к священным канонам. Кроме того, православное пастырское руководство должно осуществляться в согласии не с субъективным мнением каждого отдельного пастыря, но в согласии с волей Божией, выраженной в Священном Писании, Священном Предании и в основанных на нём священных канонах. Вот почему священные каноны и пастырское богословие связаны между собой неразрывными узами. Пастырь, руководящий свою паству на основании священных канонов, руководит и наставляет церковно, по Богу. А руководящий автономно, не по священным канонам, но по собственным убеждениям, руководит индивидуалистически, по человеку. Пастырское руководство в духе церковного Предания — это вопрос спасения, как пастыря, так и пасомых. Церковь всегда, через соборы и устами святых отцов, утверждала свою веру в богочеловечество Искупителя. Настоящая работа основывается на священных канонах, имеющих вселенский авторитет, утверждённых как 2-м правилом VI Вселенского Собора, так и 1-м правилом VII Вселенского Собора. Она выходит в свет в то время, когда в Церкви, по причине проникшего в неё духа обмирщения, наблюдается полный хаос в вопросе о характере и месте священных канонов. Цель автора состоит в том, чтобы, благодатью Божией, этот труд способствовал формированию более серьёзного и уважительного отношения к священным канонам Церкви и утверждению пастырской деятельности на их основании. |
|
