|
|
|
Современная культура
|
Как только не называли этот величественный город на Неве, с которым связаны важнейшие события отечественной истории, — Северная Пальмира, Северная Венеция, «колыбель русской революции»... В предлагаемой книге создан портрет нашей северной столицы. Авторы статей — известные учёные и преподаватели Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова, Института географии и Института российской истории Российской академии наук. Книга адресована школьникам и их родителям, студентам, учителям и всем любителям истории, искусства, географии и краеведения. |
|
Фонтанка... Кто только не приходил в поисках вдохновения к ее гранитным берегам! Вы перенесетесь в забытую атмосферу литературных и музыкальных салонов и великосветских раутов. Здесь построил свой дом поэт Гаврила Державин, стоит усадьба Шереметевых, дом графини Карловой и особняк Абазы. Эта набережная помнит шаги Крылова, Тургенева и Грибоедова, Чайковского и Рубинштейна. Небезызвестный Чижик-Пыжик, прилетев однажды попить воды, остался здесь навечно, закованный в бронзу. На страницах этой книги вы познакомитесь с таинственными летописями Михайловского замка и Фонтанного дома, авторы дают нам шанс прикоснуться к истокам культурного наследия и впитать в себя живую историю Петербурга. |
|
Всегда интересно узнать, что про тебя думают другие. Журналистка финского радио Анна-Лена Лаурен, много лет проработавшая в Москве и Петербурге и прекрасно владеющая русским языком, решила поделиться с соотечественниками своими многочисленными впечатлениями от российской жизни. От проницательного глаза автора не ускользнули ни сердитые кассирши в универсамах, ни георгиевские ленточки на антеннах машин, ни трепетное отношение ко дню Победы, ни любимые рецепты русской кухни. То, что нам кажется привычным, наблюдательную писательницу порой изумляет, порой раздражает, а порой трогает и умиляет. Из ее живых и метких зарисовок исподволь складывается узнаваемый портрет современной России, написанный с мягким юмором, большой симпатией и тем пониманием, какое дает только любовь. Потому что, по собственному признанию А.-Л.Лаурен, лет десять назад она безумно влюбилась в Россию и с тех пор не может не возвращаться сюда опять и опять. А теперь и ее книга, снискавшая широкое читательское признание в Европе, возвращается туда, где фактически родилась. |
|
«Третий том серии «Смоленский музыкально-этнографический сборник» посвящен сезонно приуроченным лирическим песням, известным в смоленском регионе. Данный песенный пласт занимает здесь одну из ведущих позиций. Сезонно приуроченные лирические песни представляют собой наиболее ранний слой русской песенной лирики и служат своеобразным связующим звеном между календарно-обрядовыми и протяжными лирическими. Том включает описание форм их бытования, основанное на рассказах самих носителей традиции, аналитические очерки, в которых дается типологическая систематика напевов, корпус нотаций и поэтических текстов, достаточно полно репрезентирующий смоленскую традицию. Помещенные в книге материалы представляют интерес не только для специалистов, изучающих традиционную народную культуру, но и для широкого круга читателей, а также исполнителей народных песен.» |
|
«В настоящей книге анализируется проблема развития и взаимодействия в современном мире национальной культуры, существующей на основе принципов гражданства и политического суверенитета, и этнической культуры, сформировавшейся в рамках историко-генетической общности. Авторы анализируют такие «побочные эффекты» усиления этнического фактора в политике, как мультикультурализм и этнонационализм, и показывают, насколько большим потенциалом общения обладает национальная культура, которая объединяет разные народы как на основе равенства гражданства и правовых норм, так и на основе культурного равенства. Авторы обращаются к вопросам глобализации, обосновывая опасность преференциальной политики в отношении массовой культуры, а также непродуктивность рассмотрения сферы культуры как источника экономической прибыли. В работе ставится вопрос о возможности сохранения аутентичности культуры в ситуации повсеместного распространения высоких технологий и доказывается необходимость поддержки культурного наследия в условиях интенсивного развития информационной сферы. Книга адресована философам, социологам, антропологам, а также всем интересующимся проблемами взаимоотношений национальной и этнической культуры. Кроме того, авторы надеются, что книга заинтересует тех, кто формирует и осуществляет культурную политику в Российской Федерации.» |
|
«Теперь уже дурной тон называть 90-е только «лихими». Определение возникло в середине «благословенных» 2000-х и прожило до кризисного 2008-го, неприлично похожего на кризисный 1998-й. После этого стали легко находиться все другие параллели. Потребительский бум — национальная идея нулевых — был начат в 90-е передовым классом «новых русских» (см. 1993). А выборы с заранее известным результатом тогда возникли как возможность (см. 1996), чтоб потом стать обязанностью. 2000-е оказались 90-ми, усиленными большой разницей — очень большой разницей цен на нефть, и да, тут «нулевые» похожи только на 70-е (см. «Намедни. Наша эра. 1971-1980»). Поневоле поймешь желание отменить «смуту перестройки» и последующее «лихолетье» — ведь тогда бы золотые времена гармонично слились. Вообще, почему одно десятилетие должно оправдываться перед другим, особенно если они соседние? Где были деятели 2000-х в 90-х? Таились, носа на улицу не показывали? Душили слезы, кусая подушку? Хорошо же им лежалось в своих постельках в ожидании лучших времен! 80-е считались «минутами роковыми» и «эпохой перемен», пока не кончились. Потом вспоминались их наивная романтика и мягкая эволюционность. А пролистываешь уже сверстанный том про 90-е — жутковато. И от жути, и вообще от «густоты». Так что, вправду «худшие времена»? Но ведь должен был их кто-то прожить, а не переждать, иначе как наступили бы «лучшие»? Всякому, кто тогда что-нибудь сделал, сделанное уберег и сам уцелел, впору медаль давать: «Пережившему 90-е». Что не отменяет, конечно, права 2010-х наградить людей 2000-х за их жизненный подвиг.» |
|
«Новая книга М. Липовецкого представляет собой «пунктирную» историю трансформаций модернизма в постмодернизм и дальнейших мутаций последнего в постсоветской культуре. Стабильным основанием данного дискурса, по мнению исследователя, являются «паралогии» — иначе говоря, мышление за пределами норм и границ общепринятых культурных логик. Эвристические и эстетические возможности «паралогии» русского (пост)модернизма раскрываются в книге прежде всего путем подробного анализа широкого спектра культурных феноменов: от К. Вагинова, О. Мандельштама, Д. Хармса, В. Набокова до Вен. Ерофеева, Л. Рубинштейна, Т. Толстой, Л. Гиршовича, от В. Пелевина, В. Сорокина, Б. Акунина до Г. Брускина и группы «Синие носы», а также ряда фильмов и пьес последнего времени. Одновременно автор разрабатывает динамическую теорию русского постмодернизма, позволяющую вписать это направление в контекст русской культуры и определить значение постмодернистской эстетики как необходимой фазы в историческом развитии модернизма.» |
|
«Статьи, представленные в сборнике, посвящены такому постоянно меняющемуся и постоянно меняющему нас самих пространству, как интернет. Каким образом виртуальная реальность перераспределяет границы между публичным и приватным? Какие механизмы стоят за онлайновым конвертированием «реальной» культурной идентичности и как сложившиеся в сети культурные образцы воздействуют на наши поведенческие стратегии и модели социального взаимодействия? Какова специфика русского LiveJournal и кто такие «падонки», сошедшие со страниц «Удаффкома»? Об этом и многом другом пишут как российские и немецкие социологи и историки культуры, так и сами первопроходцы русского интернета.» |
|
Это город манит к себе тысячи туристов. О нем много написано и много рассказано. Но он все равно — тайна… Санкт-Петербург. Не помпезная, чарующая золотом дворцов и гранитом набережных столица Российской империи. Не туристическая Мекка, отливающая древностью со страниц глянцевых путеводителей. Просто город — глазами петербуржца, знающего, что таится за красивыми фасадами старинных зданий, за необычными названиями улиц, за неторопливым течением рек и каналов… Культовый Питер, наш знакомый незнакомец, приоткрывает свои секреты на страницах этой книги. |
|
Учебное пособие подготовлено авторским коллективом кафедры истории российского государства факультета государственного управления МГУ имени М.В. Ломоносова. Оно является продолжением предшествующего пособия по российской повседневности и предлагается как дополнительное к учебным изданиям по общему курсу истории России. Книга расширяет знания студентов о реальной жизни людей на протяжении полутора последних столетий. Издание адресовано студентам, преподавателям, учащимся лицеев и гимназий, а также всем, кто интересуется российской историей. |
|
«Тверская башня Белого города, Страстной монастырь, Триумфальные ворота, храм Димитрия Солунского, «дом Фамусова», Дом актера — все это когда-то было на площади, что называется сегодня Пушкинской или в просторечье «Пушкой». Впрочем, Пушкинской она была не всегда — до 1931 г. площадь называлась Страстной. Да и памятник Пушкину перенесли сюда лишь в 1950 г. Основные потери Пушкинская площадь понесла в прошлом веке. Казалось бы, потерь этих с лихвой хватит, чтобы оставить ее в покое. Однако мы с тревогой всматриваемся в завтрашний день площади — сохранится ли этот уникальный уголок Москвы? Жизнь Пушкинской площади, ее прошлое и будущее — такова тема новой книги известного москвоведа Александра Васькина. В книге — много интересных иллюстраций и старых фотографий.» |
|
«Эта книга написана для тех, кому интересна история развития клубной культуры в нашей стране, для тех, кто хочет знать, откуда появились первые ди-джеи, и для тех, кто прожил в клубах яркие годы своей юности. Культурная ситуация в Ленинграде начала девяностых годов, активно развивающееся сквотерское движение, новая электронная музыка, — все это привело к появлению первого неофициального эсид-хауз-клуба на Фонтанке, 145. Автор «Корпорации Счастья» — один из участников событий, знающий жизнь, нравы и людей, которые за прошедшие пятнадцать лет развили гигантскую индустрию клубных развлечений.» |
|
