|
|
|
Славянские народы до IX века
|
В монографии исследуются разнообразные проявления ярги-свастики в русской народной культуре и ее взаимосвязи с культурой средневековой Руси, древних славян, а также древних индоевропейских народов. Ярга-свастика, получившая широкую известность еще в культуре древних ариев и славян простерлась в пространство культуры последующих веков, став важнейшим знаком духовной культуры средневековых славян, а затем и символическим знаковым феноменом русского народа, выражающим светлые благопожелания добра и отвращения несчастья. В работе показаны предметные области ее бытования, а также края, земли и селения ее распространения. |
|
«О жертвоприношениях в дохристианской Руси известно очень мало» (Липец, С. 220). «Именно эти слова я хотел бы сделать эпиграфом к своей работе. Чтобы всякий, с уверенностью в голосе заявляющий о существовании у славян кровавых жертвоприношений, непременно об эту фразу спотыкался и несколько бы свою уверенность терял. Мало известно, очень мало. Абсолютно недостаточно для глобальных выводов, которыми буквально захламлены научные работы, касающиеся данной темы».» |
|
Всемирно известный археолог и этнограф Мария Гимбутас на основе археологических, исторических и лингвистических материалов, обобщенных в книге, рисует величественную панораму раннего развития славян. Это позволяет реконструировать материальную культуру, религиозные представления и быт древних славян, установить по возможности точную хронологию важнейших фаз развития групп народов, объединенных общностью происхождения и единой языковой группой. |
|
«Словарь «Славянские древности» — первый в славистике опыт этнолингвистического словаря традиционной духовной культуры всех славянских народов. Он подводит итог более чем полуторавековому изучению славянских языков, фольклора, мифологии, этнографии, народного искусства. Представляя прежде всего научный интерес, этот труд, в то же время, — увлекательное чтение для самого широкого круга читателей. Словарь повествует о разных сторонах духовной жизни славянских народов. Специальные статьи посвящены народным представлениям о мироустройстве, природе, святых покровителях, поверьям о колдунах, нечистой силе, различных духах. В словаре подробно рассказывается о народном календаре, обрядах, обычаях, праздниках и семейном укладе славян.» |
|
Вопреки христианским летописцам, утверждавшим, что до Крещения Руси наши предки «жили звериным обычаем, по-скотски: убивали друг друга, ели все нечистое, и браков у них не бывало», – эта книга неопровержимо доказывает, что свадебные обряды славян гораздо старше православной традиции. В языческую эпоху свадьба была едва ли не главным событием в жизни человека – «неженатый юноша или незамужняя девица, как бы хороши ни были, полноценными людьми не считались». Несмотря на тысячелетние гонения со стороны Церкви, русский свадебный обряд до сих пор сохраняет «черты древнейшей языческой мистерии», а брачные союзы испокон веков освящался на Небесах, в то время как церковное венчание в крестьянской среде даже в позапрошлом веке считалось необязательным! Прослеживая весь комплекс свадебных ритуалов от сватовства и смотрин до первой брачной ночи, являя древнейшие корни семейных обычаев, унаследованных нами от пращуров, эта книга доказывает: наши предки-язычники были не «скотами», а ВНУКАМИ БОЖЬИМИ! |
|
«Работа выдающегося чешского археолога-слависта конца XIX — начала XX века Любора Нидерле «Славянские древности» — «классика жанра». Это единственная в своем роде подлинная энциклопедия истории и культуры древних славян. На этот капитальный труд ссылаются в своих работах все исследователи в данной области, без него невозможно обойтись при изучении жизни древних славян. Данное издание представляет собой краткое авторское изложение многотомного издания «Славянских древностей».» |
|
«Настоящий том ежегодника «Древнейшие государства Восточной Европы» посвящён актуальным проблемам возникновения Древнерусского государства, изучаемым на основе как письменных источников, так и археологических материалов. С использованием методов политической антропологии освещаются основные этапы становления государственности у восточных славян и уровень развития восточнославянских общностей накануне образования государства. Особое внимание уделяется одному из аспектов инфраструктуры Древнерусского государства — формированию системы военно-административных центров, через которые осуществлялась власть. Рассматриваются также пути государствообразования у соседящих с Русью народов. Самостоятельную проблему составляет зарождение письменной культуры и осмысления в ней эпохи образования государства.» |
|
Книга посвящена истокам мирочувствования русского народа, сложившимся в языческую эпоху. Одним из наиболее ярких его проявлений является «Голубиная книга» — священное сказание наших далеких предков, в котором они выразили свое представление о происхождении Вселенной и человека. Ядро этого древнейшего произведения русской духовной культуры сложилось как минимум 5000 лет назад. Впервые в отечественной историографии исследуется представление славян о вселенском законе, сложившееся еще в эпоху индоевропейской общности. Книга будет интересна не только историкам, специалистам по мифологии, археологии, лингвистике, но также всем интересующимся отечественной историей и культурой. |
|
Сварог – творец славянского мира, покровитель и учитель древних славян, не только участвовал во всех событиях земной жизни наших далеких предков, но был связан и с их переходом в загробный мир. Как огненную дорогу в небесные чертоги к своему богу воспринимали славяне сожжение на костре умерших. Часть книги автор посвятил загадочному богу балтийских славян, сыну Сварога, Радигосту-Сварожичу, чей мистический образ тесно связан с такими легендарными атрибутами, как грифон и секира. Радигост особенно почитался на южном побережье Балтики, где в древности жили славяне и откуда пришли легендарные варяги. Исследование Михаила Серякова будет интересно всем любителям славянской древности. |
|
Олег Николаевич Трубачев как научный деятель, как творческая личность представляет собой поистине целый континент в отечественной науке. Это крупнейший авторитет в мировой славистике и индоевропеистике. В своих трудах, посвященных поиску прародины русов – первого славянского очага, вопросам происхождения русского народа, исследованию русского языка, академик О.Н. Трубачев последовательно занимал антинорманнистские позиции. Эта книга объединила наиболее значимые работы великого русского ученого, посвященные истории Руси и славянства. |
|
Любор Нидерле (1865—1944) — знаменитый чешский археолог и историк-славист, автор фундаментальной работы «Человечество в доисторические времена», в котором излагается археология всей Европы от палеолита до Средневековья включительно. Кроме того, перу Нидерле принадлежит многотомный труд «Славянские Древности», вторая часть которого — «Быт и культура древних славян» — представлена в этой книге. Опираясь на тщательно изученные предметы материальной культуры и привлекая данные истории, филологии, этнографии, антропологии, Нидерле создал подлинную энциклопедию истории и культуры древних славян, сочинение, отличающееся высокой научной строгостью и объективностью. |
|
«Книга принадлежит перу выдающегося историка и археолога, знатока культуры древней и средневековой Руси акад. Б.А. Рыбакова, основоположника отечественной школы медиевистов, и является продолжением его фундаментального двухтомного исследования по истории зарождения и развития язычества древнейшего славянорусского этноса. В первой части книги автор исследует проблему возникновения языческой культуры праславян «Трояновых веков», о которых упоминал гениальный автор «Слова о полку Игореве»; тех «темных веков» жизни сколотов римской эпохи и восточнославянских племен раннего Средневековья, в течение которых зародилась та мифологическая и культовая система, с которой ассоциируются наши во многом противоречивые представления о язычестве. Во второй части, названной автором «Апогей язычества», прослеживается формирование языческого культа и обслуживающего его жреческого сословия в качестве важнейших общественнокультурных составляющих ранней государственности древней Руси. Подробнейшим образом, не избегая обсуждения спорных вопросов, таких как существование верховного бога Рода и рожаниц или происхождение языческого пантеона князя Владимира I, автор описывает предхристианскую эпоху X в., с которой, собственно, и начинается многовековой период противостояния по происхождению народной языческой и насаждаемой сверху в качестве общегосударственной византийской христианской культур. В третьей части автор рассматривает эпоху фактического русского двоеверия XI-XIII вв., используя как обширный археологический и этнографический материал, так и чрезвычайно разнообразный и еще недостаточно изученный славянский фольклор. Книга адресуется студентам и научным работникам гуманитарных специальностей, а также обширному кругу читателей, интересующихся истоками древнейших славянских верований и культов.» |
|
Вопрос о происхождении волхвов, скоморохов, офеней и их вклад в древнерусскую культуру до сих пор мало изучен, и поэтому, по мнению автора, он требует особого внимания исследователей. В своей книге С. Максимов, опираясь на исследования отечественных историков, религиоведов, филологов и культурологов, рассказывает о волхвах и ведовстве, о происхождении, истории, обрядовых традициях скоморохов, носителей древних жреческих знаний, об офеньстве — бродячей торговле, бойко расцветшей после запрещения скоморошества. Автор прослеживает путь ведовства от волхвов через скоморохов и офеней к преступному миру и к современному язычеству, пытающемуся восстановить то стихийно-природное, что живет еще в человеке. |
|
Книга посвящена исследованию и реконструкции представлений славян о мире и Вселенной. Авторы убеждены, что заложенные на заре истории славян особенности мировосприятия продолжают в той или иной степени оставаться актуальными и сегодня. Понимание архаичных пластов традиционной культуры только и позволяет осмыслить её во всей полноте и разнообразии, проследить пути взаимодействия народов. Помимо фольклорного материала в книге широко использованы разнообразные данные из области истории и сравнительно-исторической мифологии народов индоевропейской культурноязыковой общности. Отдельное внимание авторы уделяют пересечению христианских и языческих представлений, сложившихся в ходе христианизации племени русь и славян и последующий период двоеверия. |
|
«Историко — этнографическое исследование Михаила Соколова. Репринт с издания 1887 г. Соколов Михаил Евгеньевич (родился в 1860 г.) — писатель воспитанник Казанской духовной академии. Его труды «Старорусские солнечные боги и богини» (Симбирск, 1887), «Краткая история философии» (ib., 1889), «Введение в философию» (Петровск, 1894) «Былины исторические военные, разбойничьи и воровские песни записанные в Саратовской губернии» (Петровск, 1896), «Великорусские свадебные песни и причитания, записанные в Саратовской губернии» (Саратов 1898).» |
|
Книга включает работы, относящиеся к области славянской этнолингвистики — дисциплины, изучающей язык, традиционную духовную культуру (обряды, обычаи, верования) и фольклор в их неразрывном единстве. Первый раздел книги посвящен теоретическим аспектам этнолингвистики и основным этапам ее формирования в отечественной науке и в польской этнолингвистической школе. Во втором разделе обсуждаются вопросы взаимодействия язычества и христианства в славянской культурной традиции и анализируются тексты, отражающие это взаимодействие. Третий раздел посвящен анализу структуры и поэтики фольклорных текстов разных жанров: пословиц, свадебных и похоронных причитаний, заговоров — и некоторых поэтических приемов: антитезы, отрицания, ритмических фигур и др. В четвертом разделе рассматриваются верования как особый жанр народной культуры и способы их выражения в слове, тексте, обряде, повседневной практике. Книга рассчитана на фольклористов, преподавателей и студентов филологических и этнографических специальностей и всех интересующихся традиционной народной культурой славян. |
|
Исследование знаменитых археологов И.П. Русановой и Б.А. Тимощука «Языческие святилища древних славян», впервые вышло в 1993 году мизерным тиражом на газетной бумаге и стало редкостью сразу после появления. Кратко этот труд можно охарактеризовать так: книга, на которую часто ссылаются, но которую почти никто не читал. Впервые в мировой археологической науке авторы выполнили обзор известных сведений о славянских святилищах, одновременно подробно описав результаты своих раскопоксвятилищ на реке Збруч в Подолии (территория современной Украины) — тех самых, с одного из которых, возможно, происходит прославленный Збручский идол. Планировка святилищ, описание находок, планы раскопок и картография культовых памятников — авторы рассматривают полученные сведения, привлекая обширный исторический, этнографический и справочный материал. Издание подготовлено совместно с Институтом археологии РАН. |
|
Русский историк Николай Павлович Барсов (1839—1899) посвятил свой труд географии начального периода русской истории (IX—XIV вв.), славянским народам, их соседям, а также территориям, на которых они жили и которые обживали и осваивали. Впервые книга была издана в Варшаве в 1873 г. За чрезвычайно ценный вклад в науку Петербургский университет удостоил Н.П. Барсова степени магистра русской истории. Он получил за этот труд Уваровскую премию. В книге содержится богатейший фактический материал. За основу ученый взял Начальную летопись как географический источник. Он описывает тот мир, который был известен летописцу. Рассматривает реальные географические объекты от Варяжского моря до Черноморского бассейна, от Восточно-Европейской равнины до Уральского хребта. Уделяет внимание значению рек и морей для проживания и передвижения людей. Книга будет интересна всем любителям древней истории Отечества. |
|
Книга содержит сведения об основных персонажах славянской мифологии и поможет более глубоко понять мифы, легенды и сказания древних славян, их культуру в целом. |
|
Книга представляет переиздание классического труда по проблеме языческого наследия в истории и культуре Руси. Автор Е.В. Аничков, работавший в первой трети XX века, не увлекался романтическими домыслами и учеными реконструкциями, свойственными отечественной науке второй половины прошлого столетия. Он стремился осмыслить языческое наследие исходя из достаточно скупых данных источников, опираясь на признанные методы сравнительно-исторического и текстологического анализа документов. Книга содержит анализ аутентичных источников по язычеству. Осмысление этого наследия способствует пониманию основ русской культуры. |
|
