|
|
|
Книги издательства «Сибирская Благозвонница»
|
Что мы знаем о последних временах? Что мы можем узнать об этом из Священного Писания и Священного Предания, опираясь на учение святых отцов или на пророчества знаменитых старцев современности? Несмотря на то, что у нас есть многочисленные свидетельства, книги, рукописи, статьи, мы по-прежнему не можем с уверенностью ответить на волнующий нас вопрос: когда это будет? Мы знаем, казалось бы, все, кроме точной даты конца нашего мира, и это, несомненно, задумано по благому Промыслу Божию, чтобы Христос, пришед внезапно, не нашел нас спящими (ср.: Мк. 13,36), чтобы мы бодрствовали и молились, чтобы, в конечном счете, оказались готовы к встрече с Ним и чтобы вместо совершенно бесполезного для нас вопроса о времени кончины мира задавали только тот, который на самом деле способен изменить нашу жизнь: Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? (Лк. 18,18). |
|
«Имя человека — не только простой звук, оно обладает воздействием на строй нашей души и соединяет нас со святыми, в честь которых мы названы. Ценность книги «Святая Мария» в том, что здесь собраны воедино жизнеописания святых жен, угодивших Богу с именем Мария, а также сведения о храмах, обителях и лечебницах, им посвященных, и молитвословия, составленные в их честь. Жития подвижниц Божиих могут быть полезны всем ищущим спасения. Это — образцы, по которым возможно проверять свою жизнь и учиться добродетели и благочестию.» |
|
«Славянское имя Владимир означает «владеющий миром». Это понятие как нельзя лучше характеризует великого князя Владимира — Крестителя Руси. Святой равноапостольный великий князь Владимир на века вперед предопределил духовные судьбы Русской Церкви и русского православного народа. Митрополит Иларион, святитель Киевский, в «Слове о законе и благодати», сказанном в 40-х годах XI века, в день памяти святого Владимира у раки его в Десятинном храме, называет великого князя во владыках апостолом, подобником святого Константина и сравнивает его апостольское благовестие Русской Земле с благовестием святых апостолов. Яркими личностями, оставившими след в истории России и в памяти русских людей, были также благоверный князь Серпуховский и Боровский Владимир Андреевич Храбрый и благоверный князь Владимир Всеволодович Мономах. Их имена увенчаны доброй славой. Особенно много святых дал России XX век. Записи о новомучениках российских, собранные в книге, иногда содержат краткие подробности об их жизни и подвиге. Но даже крупицы информации ценны потомкам. Они свидетельствуют о людях, которые никого не оговорили, не сломались, выстояли и виновными себя не признали. Их мученической кровью омылась наша Православная Церковь, их молитвами жива Россия.» |
|
«Книга получила свое название от слова «треба», которое в древнерусском языке означало «жертва», «жертвоприношение», «молитва», «исполнение священного обряда». В настоящее время словом «треба» называют молитвословия и священнодействия, совершаемые по просьбе (но потребам) одного или нескольких христиан в особых обстоятельствах их жизни. В первой части содержатся последования Таинств: Крещения, Миропомазания, Венчания (Брака), Елеосвящения, Покаяния — и других Божественных служб. Этими молитвословиями Православная Церковь встречает человека при его рождении, освящает его жизнь и напутствует его, когда он переходит в вечность. Кроме того, в этой части Требника имеются три дополнительные главы, в которых содержится месяцеслов, указатель имен святых по алфавиту и Пасхалия. Вторая часть Требника содержит молитвословия различных богослужебных и религиозно-житейских обрядов.» |
|
«Мы окружены огромным количеством различных духовных «помощников»: ясновидящих, экстрасенсов, магов и оккультистов. Оккультные организации, группы и сообщества появляются буквально одно за другим. Все они предлагают нам легкое решение бытовых, семейных, материальных, духовных и других проблем. Для того чтобы предостеречь человека от влияния оккультных сил, для сохранения его духовного и физического здоровья написана эта книга. В ней вы найдете ответы на вопросы о сущности магии, ее отличии от религии (и в частности от Православия), о причинах обращения к миру магии и о последствиях обращения. Главным же образом книга адресована тем людям, кто принял Таинство Крещения в Православной Церкви, но по неведению продолжает пользоваться услугами оккультного мира.» |
|
Книги из серии «Православное богослужение» предназначены для использования прихожанами во время праздничных богослужений (или, напротив, в случае невозможности присутствия на них). Соединяя в себе последования из разных богослужебных книг (Минеи и Часослова), они дают возможность полноценно вникать в текст праздничной службы, напечатанной последовательно, «наряду». К богослужениям дается вводный текст с краткой историей праздника и его гимнографии, неясные моменты оговорены в пояснительных примечаниях. |
|
Великий канон, написанный известным критским святителем, по справедливости может быть назван энциклопедией покаяния. Именно поэтому Святая Церковь предлагает его своим чадам в Великий пост — время сугубого покаянного подвига. Помимо канона, текст которого для удобства разбит по дням так, как он читается в храме на первой и пятой седмицах Великого поста, в книге помещено также житие преподобной Марии Египетской, жизнь которой явилась примером действенной силы покаяния. |
|
«Книга святителя Луки (Войно-Ясенецкого) посвящена творению великого святого — молитве Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего...». Словно по ступеням познания, мы восходим от «духа праздности» к «духу любви». Каждое прошение здесь — отдельное моление, исполненное сокровенного смысла, который постепенно раскрывает архиепископ Лука (см.: Святитель Лука. «Избранные творения». М.: Сибирская Благозвонница, 2010). Как бороться со страстями, научиться любить ближнего и перестать осуждать? — с этим мы сталкиваемся ежедневно, и молитва святого Ефрема да будет нам пастырем и оградой «во вся дни» жизни нашей.» |
|
«Книга рассказов и сказок «Зеркальный лабиринт» обращена к подросткам — с виду таким уверенным в себе, но крайне ранимым и беззащитным внутри — нашим детям от десяти до восемнадцати лет. Чем же отличается эта книга от множества других книг с яркими обложками и влекущими названиями? Искренностью. Автор честно показывает сложный мир современного подростка, так часто скрытый от взрослых. Запутавшись в сетях двойных стандартов, подмены понятий, потоков откровенной лжи, льющихся из СМИ, наши дети теряют ориентиры, уходят в виртуальные миры, бродят по «Зеркальному лабиринту» в поисках выхода и порой, не найдя его, остаются там навсегда. В рассказах и сказках И. Рогалевой выход есть всегда. Вера, любовь, доброта — вот дороги спасения, которые выведут из любого запутанного лабиринта.» |
|
Сирия, эта небольшая ближневосточная страна, неожиданно стала главной болевой точкой планеты. У событий, происходящих на древней сирийской земле, есть, безусловно, экономическая подоплека, но все-таки гораздо важнее сегодня увидеть их главный — духовный смысл. Вот почему в данной книге разговору о политической ситуации на Ближнем Востоке предшествует повествование о событиях Священной истории, связанных с Дамаском, о великих христианских подвижниках Сирии, о многовековом опыте сосуществования христианства и традиционного ислама в этой стране. Говорят, что у каждой страны и народа есть свои Ангелы Хранители, и, конечно, благодать сирийских подвижников хранит эту святую землю. Будем надеяться, что преподобный Ефрем Сирин — отец плача и покаяния — вымолит покаяние и глубокое познание Христа для своего народа. |
|
Детям, которые хотят подружиться с буквами, надо обязательно прочитать эту занимательную книгу, полную смешных историй и интересных приключений. Для того чтобы помочь мальчику Диме вместе с морской свинкой Асей разыскать пропавшую Азбуку и поймать хитрых буквогрызов, маленьким читателям придётся стать настоящими разведчиками. Они не только отправятся в сказочный лес и выпустят из заточения радугу, но даже побывают на Полярной звезде и полетают на воздушном змее. Кроме того, буквы покажут фокусы и научат, как превращать большое в маленькое, а маленькое в большое. А тем ребятам, которые уже умеют читать, весёлые буквы откроют свои секреты и подарят много приятных минуток. |
|
«Небольшое произведение «Толкование на 50-й псалом» блаженного Феодорита, епископа Кирского (373-466), является выдержкой из его крупного труда «Толкование на сто пятьдесят псалмов». Данный 50-й псалом или, как его принято называть, покаянный, хотя и был произнесен святым пророком Давидом по конкретному поводу, но, несомненно, стал наиболее ярким выражением покаянного настроения всякой кающейся пред Богом души в любую эпоху. С этим связано и частое чтение этого псалма за церковными богослужениями и в домашней молитве. Приведенное изъяснение этого псалма блж. Феодоритом Кирским поможет лучше понять смысл его строк — как исторический, так и богословский, а следовательно, еще глубже и сознательнее проникнуться его покаянным настроением.» |
|
Христианство есть религия радости, но той радости, к которой путь один — через Голгофу, радости, которая рождается в сердце от сораспятия Христу. Господь хочет, чтобы мы, сочетавшись с Ним в Крещении, были причастниками и страданий Его, дабы быть потом причастниками и славы Его. Если хотите, чтобы эта радость, хотя малым лучом, озаряла ваше сердце, была залогом той радости, какой возрадуются праведники, когда просветятся яко солнце во Царствии Отца их Небесного (Мф. 13, 43), то не уходите от Христа Жизнодавца, идите за Ним, исполняйте святую волю Его. В Его святых заповедях — жизнь, свет, вечная радость. Ведь Он Сам сказал Своим апостолам: прииду к вам... паки же узрю вы, и возрадуется сердце ваше, и радости вашея никтоже возьмет от вас (Ин. 14, 28; 16, 22). Он Сам приветствовал всех по Воскресении Своем сим всерадостным словом: Радуйтеся (Мф. 28, 9). Радость есть благодатный огонек в сердце; делитесь же своей пасхальной радостью: Христос Воскресе! |
|
Эта книга, впервые увидевшая свет в 1916 году, представляет собой наиболее полное и подробное для своего времени описание святой для сердца каждого христианина земли — Палестины. Несмотря на давность издания эта книга не потеряла свою ценность. Хотя она, конечно, не может служить практическим руководством для современного паломника, тем не менее, читатель сможет верующим сердцем ощутить священное благоухание палестинских святынь во всей свежести и полноте. Немалую помощь в этом окажут и впечатления наших благочестивых предшественников — паломников прежних веков, воспоминания которых занимают в книге очень важное место. |
|
«Святитель Амфилохий Иконийский (IV век) — ученик святителя Василия Великого и «четвертый кападокиец». «Беседа о покаянии» святителя Амфилохия — нравственно-назидательное произведение, в котором говорится о диавольских помыслах и духовной брани с ними, человеческой греховности и безконечной благости Божией, о смысле и спасительном значении покаяния в духовной жизни. Книга построена на сказаниях из житий святых и обращена к самому широкому кругу православных читателей.» |
|
«Эта книга-альбом посвящена творческому пути выдающегося иконописца Русской Православной Церкви монахини Иулиании (Марии Николаевны Соколовой; 1899-1981). Ее 80-летний жизненный путь пролег сквозь трагическое время, когда рушились устои былой России, особенно же — строй церковной жизни. В хронологической последовательности представлены значительные события в судьбе монахини Иулиании, ее духовное и творческое становление, труды на ниве церковной. Публикуемые в настоящем издании работы монахини Иулиании экспонировались на выставке «Благословенный труд», посвященной ее творчеству, проходившей в Москве, в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева (31 июня — 30 ноября 2010 года). Этому предшествовала большая работа по реставрации всех икон и выявлению работ монахини Иулиании, находящихся в разных храмах и частных собраниях.» |
|
Что такое брак с точки зрения святоотеческой, каково православное учение о нем? Каковы наиболее известные и поучительные примеры семей древнехристианских и русских святых? Как нужно воспитывать детей? Каким святым молиться о благополучии семейной жизни? На эти и другие насущные вопросы дает ответ книга митрополита Омского и Таврического Владимира. |
|
«Анна — древнееврейское имя, в переводе означающее «благодать». В библейские времена это имя прославили святая пророчица Анна, мать пророка Самуила, и святая Анна Пророчица, присутствовавшая при сретении Богомладенца Иисуса святым праведным старцем Симеоном. Еще большую благодать стяжала святая Анна, ставшая матерью Божественной Отроковицы Марии. Она была особенно почитаема на Руси. Многие монастыри и храмы были названы в честь ее святого имени и в честь зачатия ею Пресвятой Богородицы. Имя Анна было издревле очень популярно на Руси. В сонме святых просияли княгиня Анна Новгородская и княгиня Анна Кашинская, княжна Анна Всеволодовна. Однако к лику святых женщин Российской Православной Церкви причислены не только лица княжеского происхождения. Смиренным несением своего креста во все века существования нашего государства отмечены многие женские судьбы: они покоряют своей глубокой преданностью Православной вере и Церкви, любовью к своей Родине, тихим подвигом преображенной страданиями души. И люди обращаются ко всем святым женам словами молитвы: «Вся святыя жены, в земли Российстей просиявшия, молите Бога о нас!» |
|
В книге собраны жития учеников Спасителя — двенадцати апостолов, апостолов от семидесяти, описания трудов и подвигов святых равноапостольных мужей и жен первых веков христианства, а также живших в последующие времена (включая просветителей славян святых Кирилла и Мефодия, крестителя Руси святого Владимира и равноапостольную княгиню Ольгу). В тексте воспроизведены литографические изображения из оригинального издания 1907 года. |
|
«Сочинение «Жизнь и деяния святой и блаженной учительницы нашей Синклитикии» — александрийской святой, жившей в V веке, является уникальным святоотеческим памятником древнеегипетского монашества и по своему жанру представляет нечто среднее между житием, похвальным словом и монашеским богословско-аскетическим трактатом. Его особенностью является не столь частая для древнецерковной письменности тема женского подвижничества, а сама преподобная Синклитикия стала для церковной традиции одним из ярчайших его образцов, при этом данное «Житие» безусловно способствовало популяризации и прославлению ее подвигов и утверждению основ подлинной православной аскетики. Поэтому это произведение будет полезно прежде всего избравшим трудный путь женского монашества, а также найдет своего благодарного читателя и среди всех интересующихся путем спасения и духовными сокровищами древнецерковного Предания.» |
|
