|
|
|
Книги издательства «Сибирская Благозвонница»
|
«Катакомбами назывались подземные ходы и обширные помещения в Риме, Париже, Неаполе, Флоренции и в других городах, обустроенные первыми христианами во время гонений. Настенная живопись и надписи служат источниками ценных сведений о верованиях и обрядах христианских общин в первые века нашей эры. Стены и потолки этих древних сооружений украшались символическими образами на темы Ветхого и Нового Заветов. Первые христиане получали в катакомбах Святое Крещение, принимали Святую Евхаристию, слушали поучения своих пастырей, праздновали дни памяти мучеников. Здесь они духовно укреплялись при виде памятников веры и страданий своих предков. Речь в этой книге пойдет о самых известных из катакомб — Римских. Они были колыбелью Римской Церкви, о вере которой свидетельствовал святой апостол Павел. Издание подготовлено по труду известного в конце XIX века духовного писателя, магистра Санкт-Петербургской академии и переводчика святоотеческого наследия протоиерея Павла Матвеевского (1828-1900). Текст печатается по: Матвеевский П.А. Катакомбы. Санкт-Петербург, Типография духовного журнала «Странник», 1867.» |
|
«Имя «Александр» происходит от древнегреческих слов «алекс» — защищать и «андрос» — муж, мужчина, то есть «защитник людей». Святые Александры ранних веков христианства — это в основном мученики, которые пострадали за исповедание Христа. О многих из них, кроме имени, история сохранила весьма скупые сведения. Первым русским святым с именем Александр считается князь Александр Невский. Он был не просто выдающимся политиком и одним из крупнейших государственных деятелей переломной эпохи в истории России, но и «небесным заступником» Земли Русской, как называли его на Руси. Он стал общенациональным святым, покровителем Санкт-Петербурга и Российской империи. Имя святого благоверного князя Александра Невского носили три русских благочестивых императора и полководец-христианин А.В. Суворов. В сонм святых Русской Православной Церкви вошли преподобные Александр Свирский, Александр Вологодский, Александр Ошевенский, Александр Вочский. Молитвами этих иноков, по слову святителя Димитрия Ростовского, Господь содержит мир сей. О православных людях с именем Александр, оставивших свой славный след в истории Руси, рассказано в этой книге.» |
|
Часослов — это богослужебная книга, состоящая из текстов неизменяемых молитвословии суточного богослужебного круга. Содержит последования часов, утрени, вечерни, повечерия и полунощницы. Репринтное издание напечатано по: Часослов. М.: Синодачьная типография, 1860. |
|
Святые священномученики Киприан и Иустина жили в III веке в Антиохии. Святая Иустина верою и упованием на силу Божию победила сильнейшего демона, действовавшего через чародея Киприана, и тем самым обратила Киприана к вере Христовой. Святым священномученикам Киприану и Иустине молятся о прогнании лукавых духов от человека и животного, против вреда со стороны экстрасенсов, колдунов, волшебников и просто злых людей. Подготовлено по: Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святителя Димитрия Ростовского. Месяц октябрь. М.: Сибирская Благозвонница, 2011. |
|
«Повинуйтесь наставникам вашим и будьте им покорны; ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать за вас отчет» (Евр. 13, 17). Кто же они — духовные руководители наших душ, которым Господь поручил принять у нас искреннее раскаяние в содеянных нами грехах, когда плоть наша и дьявол — ежеминутно нападают на нас? Но и сами наши духовные наставники пребывают в том же мире и обуреваемы те ми же житейскими заботами. Этот скромный сборник произведений русских писателей рассказывает о мирском бытии провинциальных иереев.» |
|
Книга, представленная вниманию читателя, объединяет повествование о земной жизни Божией Матери, пророке, Предтече и Крестителе Господнем Иоанне и апостолах Христовых. Пресвятая Богородица явила миру великое смирение и неизреченную преданность воле Божией. Весь Ветхий Завет в лице праотцев, ожидавших Мессию, стаи лишь приуготовлением для рождения Девы, способной и достойной принять в Себя Божественное Слово. Превозвещенный пророками святой Иоанн Предтеча приготовил народ израильский к слышанию слова Божия, крестил Спасителя, принял мученическую смерть и благоговейно прославляется в церковных песнопениях как «покаяния всемирный проповедник». Апостолы, призванные на служение Господом Иисусом Христом, именуются в гимнографии «самовидцами Слова воплощения», то есть свидетелями, наделенными свыше всей полнотой даров, необходимых для благовестил Евангелия и устроения Церкви на земле. Ученики Христовы, в большинстве своем «некнижные и простые люди», распространили христианство по всей широте Римской империи и за ее пределами, а духовно-нравственный идеал их жизни служит примером для всех, вступающих в ограду Православной Церкви. |
|
Книга царя и пророка Давида занимает особое место в Священном Предании Православной Церкви. Святитель Василий Великий говорит о ней, что Псалтирь больше и выше всех книг, потому что она Бога славит вместе с Ангелами и прогоняет и уязвляет бесов. Недаром Псалтирь с древности использовалась для молитвы храмовой и домашней, и сейчас она является основой православного богослужения. В книге «Псалтирь с толкованиями» содержится постиховое толкование псалмов Давида, а также правила порядка чтения Псалтири для разных случаев, беседы на псалмы некоторых святых отцов и правила для определения дня празднования Пасхи — пасхалия. |
|
«В этой книге о. Александр пишет: «Отрицание бытия злых духов и вообще всего христианского учения о злых духах считается в неверующей среде вывеской передовой образованности и одним из лучших украшений ума, а вера в злых духов — уделом отсталых необразованных невежд».» |
|
«Духовная азбука» известного российского писателя, поэта, драматурга монаха Варнавы (Санина) с успехом выдержала уже два издания. Написана она была еще в 1994 году, и с тех пор автор мечтал расширить ее, чтобы она была не только душеполезной, но и интересной, увлекательной, доступной и понятной детям любого возраста и их родителям. Сейчас монах Варнава (Санин) собрал в эту обновленную «Духовную азбуку» все свои лучшие стихотворения, написанные за прошедшие годы после ее издания. В итоге получилась совершенно новая, полнокровная «Духовная азбука», которую можно назвать теперь книгой чтения для всей семьи. Эта книга может быть вместе с человеком на протяжении всего детства и юности, направляя его с самых юных лет по пути к Богу. Сначала родители будут читать эту книгу ребенку, потом, когда подрастет, он сам станет читать ее. А затем и своим детям откроет эту книгу, тоже приводя их за собою к Православной вере.» |
|
«Шелкоперишко районной газеты в погоне за сенсацией обвинил бродячих собак в людоедстве. Выжимку из его «утки» напечатала солидная московская газета. ...Охота на стаю превращается в военную операцию с участием милиции, егерей, десантников, задействованы автомобили, снегоходы, вертолеты. Спасаясь от пуль, собаки врываются в детский садик... Ведущие информационные агентства планеты, телеканалы, газеты разнесут по миру весть о человеческой жестокости и любви. Планету будто пронзит ударом электрического тока. Но нигде за пределами России не прозвучит благая мысль о том, что и такими скорбями Господь стучится в наши окаменелые сердца.» |
|
Духу злобы — диаволу — недоступен мир небожителей. И всё свое внимание он обращает на землю с тем, чтобы между людьми сеять зло. Главный грех падшего духа — исступленная ненависть к Богу, и всю свою злобу он обращает на человека, являющегося образом Божиим. Свт. Григорий Богослов писал: «Диавол отовсюду пытает, высматривает, где низложить, где уязвить и найти, что не защищено и открыто для удара; чем более видит чистоты, тем более усиливается осквернить... Злой дух... раскидывает то ту, то другую сеть...» Приемы соблазнов диавола неисчислимы. О некоторых ловушках, в которые князь бесовский старается вовлечь человека и погубить его, и рассказывает эта книга. |
|
В книге удивительно гармонично сочетаются рассказы и сказки для взрослых о современной жизни. Автор затрагивает в них множество социально острых тем, волнующих как молодых людей, так и более старшее поколение. Что делать, если ваши дети уходят в миры иллюзий? Оставлять ли жизнь ребенку с синдромом Дауна? Как не попасть в страшное послесмертие? Можно ли спасти свою жизнь, подав милостыню нищенке? Что дает человеку вера в Бога и для чего вообще живет человек — это лишь некоторые из множества вопросов, ответы на которые читатели смогут найти вместе с героями этой книги, так нужной людям именно сегодня... |
|
В 1992 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви прославил в лике новомучеников и исповедников Российских преподобномученицу великую княгиню Елизавету. В этой книге рассказывается об удивительном жизненном пути этой женщины, приведшем ее из маленького немецкого герцогства в Россию, где Господь сподобил ее сначала принять Православную веру, а затем и претерпеть мученическую кончину, даровав ей венец победы над немощью и смертью. |
|
Эта книга, повествующая о судьбе трех женщин из трех поколений двадцатого века, проводит читателя через три времени на Руси: время строительства храма Божиего, время его разрушения и время нового созидания. Но не только храмом связаны между собой три Анны — роковую роль в их судьбе сыграл революционер-народоволец Алексей Свешников, к концу своих дней понявший, что все его идеалы оказались пустыми и жизнь прожита напрасно. Оттолкнув своими революционными идеалами первую Анну, дочь купца Веснина, и совершив много грехов, Свешников осознал, что Господь даровал ему милость, послав на воспитание вторую Анну, девочку-сироту Анну Найденову. Несмотря на царящее вокруг безбожие, она пронесет свою веру через сталинское время и воспитает правнучку — третью Анну. Именно ей будет суждено встретить молодого архитектора — правнука первой Анны, для того чтобы вместе возвести храм, прежде осенявший крестами их малую родину. |
|
«Книги Александра Роскова выходили и в нашей стране, и за рубежом. Он лауреат премии им. Николая Рубцова, за сборник стихов «Родину мою оплакать...» получил премию «Имперская культура» им. Эдуарда Володина, за сборник «А мне — далёкий монастырь...» удостоен премии им. Бориса Шергина, а на II Славянском международном литературном форуме «Золотой витязь» ему был вручен «Золотой диплом» в номинации «Поэзия». За повесть «В ночь с пятницы на понедельник», открывшую ещё одну грань таланта мастера, он награжден Всероссийской премией им. Фёдора Абрамова. Поэт Александр Росков пропел величальную своей родной деревне, создав неповторимые, запавшие ему в сердце пейзажи, картины сельского быта, образы своих земляков.» |
|
«Роман И.С. Шмелева «Лето Господне» является самым известным произведением автора. В полном варианте он был издан в Париже в 1948 г. Состоит из трех частей: «Праздники», «Праздники — Радости», «Скорби». В романе «Лето Господне» чрезвычайно полно и глубоко воссоздан церковно-религиозный пласт народной жизни. Смысл и красота православных праздников, обрядов, обычаев, остающихся неизменными из века в век, раскрыт настолько ярко и талантливо, что роман стал подлинной энциклопедией жизни русского православного человека. Язык Шмелева органически связан со всем богатством и разнообразием живой народной речи, в нем отразилась сама душа России. И.А. Ильин отмечал, что изображенное в романе Шмелева — не то, что «было и прошло», а то, что «есть и пребудет... Это сама духовная ткань верующей России. Это — дух нашего народа». Шмелев создал «художественное произведение национального и метафизического значения», запечатлевшее «источники нашей национальной духовной силы» (Ильин И.А. «О тьме и просветлении»).» |
|
«Творение преподобного Фалассия Ливийского (VII век) «О любви, воздержании и духовной жизни» составлено в виде кратких глав-афоризмов, собранных в четыре «сотницы», и заключает в себе святоотеческое учение о главной христианской добродетели — любви. В книге также содержится изложение учения Церкви о Святой Троице, Боговоплощении и Искуплении, что придает догматический аспект этому преимущественно нравственно-аскетическому произведению.» |
|
«Исполнилось 125 лет со дня блаженной кончины иеросхимонаха Иеронима, и настало время собирать «бисеры преподобной его жизни», чтобы явить людям высокий пример подвижничества во славу Божию ради спасения многих — на Афоне, в родной России и во всем православном мире, а также напомнить те заповеди, которые оставил он после смерти всем своим духовным чадам и последователям, как «вполне достаточные для благоугождения Богу и спасения в иноческом чине» («Устав Русского на Афоне святого великомученика и целителя Пантелеймона общежительного монастыря»). В первой книге публикуется духовное наследие иеросхимонаха Иеронима, из которого этот «Устав» и духовное завещание 1882 года — главные творения старца-духовника, оставленные им братии как душеспасительное руководство на вечные времена. Вторая книга состоит из наиболее важных и значительных материалов о старце-духовнике. Она содержит жизнеописание иеросхимонаха Иеронима, в котором много внимания уделено истории Русской обители с начала XIX века до 1885 года и записанным братией рассказам о своем духовнике, его посмертных явлениях и покровительстве своей обители.» |
|
«Творение блж. Феодорита Кирского «История боголюбцев» представляет собой ценнейший памятник древне-церковной письменности. Его можно назвать «Древнесирийским патериком», ибо это произведение посвящено описанию житий святых сирийских подвижников IV-V веков, стоявших у истоков восточного монашества. Впервые оно было переведено на русский язык полтора века назад, и этот перевод, опирающийся на весьма некачественное и неполное издание греческого текста «Истории боголюбцев», имеет множество недостатков. Представляемый ныне православному читателю перевод этого сочинения, снабженный комментариями, выполненный профессором МДА, доктором церковной истории А.И. Сидоровым, основывается на критическом и доброкачественном его зарубежном издании, осуществленном П. Каниве. Эта книга содержит в себе духовную мудрость и подвижнический опыт древних святых.» |
|
«Книга «Краткий устав жизни православного христианина» написана епископом Никольск-Уссурийским Павлом в 1915 году. В уставе рассказывается о том, что, когда и как должно происходить в жизни православного человека — когда следует крестить новорожденного, как выбирать имя, что такое «сороковая молитва», каково символическое значение тех или иных священнодействий. В издании, в основе которого — репринт 1915 года, приведены беседы об обязанностях, о моральных принципах и смысле жизни православного христианина.» |
|
