|
|
|
Книги издательства «Сибирская Благозвонница»
|
«В предлагаемом вашему вниманию Семейный молитвослов. Собраны молитвы святым, имеющим благодать помогать в семейных трудностях. Конечно, молиться о помощи в любых нуждах можно любому святому, помня о том, что на первом месте во всех наших просьбах должно быть «единое на потребу», то есть спасение души. Но обычай обращаться к тем или иным святым в семейных или бытовых вопросах сформировался благодаря свидетельствам об их помощи конкретным людям в конкретных жизненных обстоятельствах. На основе этих житийных свидетельств и сформирован корпус молитв святым, помогающим нам в повседневной жизни.» |
|
«Книга содержит избранные места из творений Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Святитель Иоанн оставил нам огромное богословское наследие. В своих изъяснениях Священного Писания он показывал, как Библия может стать подлинной наставницей человека. И сегодня слова святителя, обращенные к каждому из нас, дышат силой Святого Духа: «Грех не в нашей природе; мы сподоблены воли и свободы. Ты — мытарь? Можешь сделаться евангелистом. Ты — богохульник? Можешь сделаться апостолом. Ты — разбойник? Можешь приобрести рай. Нет такого греха, который не изглаживался бы покаянием».» |
|
«Иван Сергеевич Шмелёв (1873-1950) — признанный классик русской литературы. Его творчество объединено темой России и Православной веры. Настоящее издание включает в себя повести «Богомолье», «Неупиваемая Чаша» и избранные рассказы. Книга будет интересна школьникам и учителям, студентам и преподавателям вузов, людям воцерковленным и только начинающим труд воцерковления.» |
|
«Лавсаик» — самый известный труд Палладия, епископа Еленопольского, составленный в первой половине V в. Книга повествует о подвижничестве и образе жизни блаженных святых отцов и отшельников Египта и Палестины. Подвиги их разнообразны, велики и строги. Но их объединяет одна цель — служение Богу и людям, спасение собственной души, ограждение ее от рабства греху.» |
|
Эта книга была написана накануне великих потрясений, через которые нашей Родине предстояло пройти в двадцатом веке за отступление от веры отцов. Тогдашнее российское общество можно, вспоминая евангельскую притчу, уподобить некому человеку, который в трагическом ослеплении отказывается от драгоценной жемчужины ради блестящих побрякушек мира (см.: Мф. 13, 45-46). Создатели книги делают благородную попытку приоткрыть современникам, а теперь уже и нам — красоту Царства Небесного, которое на земле восхищается усилием молитвы. Печатается с незначительными сокращениями и уточнениями по: Смысл и значение Православно-Христианскаго ежедневнаго богослужения. Издание четвёртое Афонского Русского Пантелеимонова монастыря. |
|
В данное издание вошел Канон и Акафист святителю Тихону, епскопу Воронежскому, Задонскому чудотворцу. |
|
Православное издательство «Сибирская Благозвонница» выпускает многотомное собрание трудов известного современного православного ученого-патролога, профессора Московской духовной академии А.И. Сидорова под общим названием «Святоотеческое наследие и церковные древности». Четвертый том «Древнее монашество и возникновение монашеской письменности» включает работы, написанные в течение пятнадцати лет — с 1998 по 2013 год. В работе «Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества» А.И. Сидоров рассматривает историю и географию возникновения и развития древнехристианского монашества на примере жизни и трудов его известных основателей в Египте, Палестине, Малой Азии и на Западе IV-VI веков. Затрагивает автор и проблему сути аскетизма как такового, а также предысторию дохристианского и «домонашеского» христианского аскетизма I—III веков. Работа «Становление древнемонашеской письменности» посвящена обзору аскетического монашеского богословия святых Антония и Пахомия Великих, Аммона, Серапиона Тмуитского и других святых отцов Египетской пустыни IV века. Отдельные работы касаются жизни, произведений и богословско-аскетического учения известных писателей: преп. Макария Великого и Евагрия Понтийского, а также анонимной «Истории монахов». Позиция автора книги характеризуется православностью взгляда, научностью метода и доступностью в изложении, поэтому данная книга предназначена не только преподавателям и учащимся духовных и теологических учебных заведений, но и всем тем, кого интересуют история Церкви и христианского монашества. |
|
Говорят, первое впечатление о человеке самое верное. А ещё говорят — надо пуд соли съесть, чтобы узнать человека. Кого же слушать? «Друзья Людмилы и Руслана» Ой! Это, кажется, из школьной программы. Друзья девочки Прасковьи и Жоры-обжоры, спешим сообщить, что приключения продолжаются. Впереди у вас много открытий, и, быть может, главное из них: нельзя к человеку, любому, относиться с предубеждением. Вполне вероятно, он станет для вас надёжным и лучшим другом. Не будем предварять рассказ об этом самой Прасковьи, она это сделает намного интересней, поскольку прошла вместе с Жорой «огонь и воду». А потом слово возьмёт Жора, и вы с не меньшим интересом прочтёте, какими качествами надо обладать, чтобы стать супергероем. Хотя сам Жорка относится к этому громкому титулу весьма и весьма скептически. Книжка открыта. Вперёд, дорогие читатели, только вперёд, вслед за нашими неугомонными друзьями! |
|
В сборнике гармонично сочетаются рассказы и сказки для взрослых о современной жизни. Автор затрагивает в них множество острых тем, волнующих как молодых людей, так и более старшее поколение. К кому идти за помощью в казалось бы безысходной ситуации? Что делать, если дети уходят в миры иллюзий? Что дает человеку вера в Бога и для чего вообще живет человек? Это лишь часть вопросов, ответы на которые читатели смогут найти в этой, такой нужной людям именно сегодня, книге. |
|
Я был среди моих братьев самый маленький. И, может быть, поэтому мне не поручали важных заданий. Когда все братья были чем-то заняты, я оставался не у дел. Это грустно, поверьте, — смотреть, как все трудятся, и ничего не делать. Сколько раз я мечтал, чтобы меня заметили и поручили хотя бы что-то или кого-то, пусть беззащитного и слабого, но все-таки поручили. Увы, на меня словно не обращали внимания. Это так ужасно — думать, что тебя все забыли. Не подумайте только, чтобы я завидовал или унывал. Зависть и уныние не свойственны ни мне, ни моим братьям. Я был просто немного печален и ждал своего срока или дня. Ну, словом, того момента, когда про меня вспомнят, и я смогу сделать что-нибудь. Ожидание тоже бывает разным. Иногда оно незаметно, и время летит быстро, как ветер. Но иногда оно растягивается и становится бесконечным, и время, словно улитка, медленно ползет по склону. И сколько же ждать, когда все это закончится. Ох, это трудно, всегда трудно — ждать. Так я и ждал и набирался терпения, пока не пришел тот самый день, когда мне поручили звезду. |
|
Богослужение составляет как бы дыхание церковной жизни, являясь одним из главных способов выражения любви к Богу, молитвенного общения с Ним. Вместе с тем это возвышенная школа для усвоения святоотеческого богословия и духовного опыта. Этот сборник — попытка показать читателю смысл и переживания богослужений, которые благодаря их великим творцам явились нам как некие божественные гимны. |
|
«Богатырем духа» называли святого праведного Иоанна Кронштадтского (1829-1908). Для наблюдения за своей внутренней жизнью праведник ежедневно вел дневник, в который вносил сокровенные мысли и молитвы к Богу. Эти дневники, вошедшие в известную теперь книгу «Моя жизнь во Христе» — неоценимое наше достояние. Отец Иоанн имел величайший дар молитвы и глубоко верил, что Господь настолько близок к верующему христианину, как собственное его тело и сердце. Печатается по книге: Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. — М., Сибирская Благозвонница, 2013. Основой для нее послужило «Полное собрание сочинений настоятеля Кронштадтского Андреевского собора, отца Иоанна Ильича Сергиева». Кронштадт, 1890 г. Типография «Кронштадтского вестника». Т. IV-VI. |
|
В книгу «Митерикон» вошли изречения святых жен-подвижниц IV-V веков (свв. Феодоры, Синклитикии, Сарры, Мелании, Матроны и др.), собранные великим христианским подвижником аввой Исайей, а также послания и духовные наставления аввы Исайи всечестной монахине Феодоре. И хотя переводчик книги — святитель Феофан, Затворник Вышенский — рекомендовал «Митерикон» для «наших благоговейных инокинь, для которых прямо назначенных книг у нас не имеется», — рассуждения аввы Исаии о молчании и молитве, целомудрии и смирении, терпении и незлобии, воздержании и хранении в чистоте языка, о природе помыслов, о посте и плаче — это и многое другое послужит любому христианину, как начинающему, так и всецело посвятившему себя Богу, во спасение, назидание души и утверждение ума. |
|
Читать эту книгу легко. Стоит только подойти к ее героям поближе, как обманчивый поток их неспешной — с первого взгляда — жизни подхватывает читателя и несет от одного события к другому. Труднее выйти из такого потока. Читать эту книгу трудно. И если кто отважится стать другом старому воину, получившему за порогом смерти особое служение — говорить с людьми голосом их совести, если кто решится с шестнадцатилетним героем спрыгнуть с поезда на обыкновенном сибирском полустанке, если кто всмотрится в глаза девочки, просящей милостыню в Рождественскую ночь, тому не раз придется ушибиться о камни самых жестких вопросов нашего времени. Но если вы останетесь с героями этой книги до конца, ее поток, возможно, и вас вынесет к берегу радости и боли — боли, которую боязно потерять, и радости, замешанной на печали. |
|
Святой праведный Иоанн Кронштадтский (Иван Ильич Сергеев) — священник Русской Церкви, проповедник, один из самых почитаемых и любимых святых. Как духовный писатель он оставил после себя многочисленные проповеди и дневниковые записи. Слову Всероссийского пастыря свойственны возвышенность и афористичность. И сегодня оно сияет такой же новизной, как будто на странице не успели просохнуть чернила: «Самый важный вопрос должны мы решить все: что нам делать, чтобы жить? Ответ на него произнес Сам Жизнодавец и Бог. Если хочешь жить, соблюди заповеди (Мф. 19, 17). Итак, в соблюдении заповедей жизнь вечная, а заповеди заключаются в любви к Богу и ближнему». |
|
Книга царя и пророка Давида занимает особое место в Священном Предании Православной Церкви. Святитель Василий Великий говорит о ней, что Псалтирь больше и выше всех книг, потому что она Бога славит вместе с Ангелами и прогоняет и уязвляет бесов. Недаром Псалтирь с древности использовалась для молитвы храмовой и домашней, и сейчас она является основой православного богослужения. |
|
Религиозное издание для детей. Для чтения взрослыми детям. |
|
Данная книга представляет собой изложение закрепленных церковными правилами молитвословий вечерни, утрени и Божественной литургии с необходимыми краткими пояснениями по ходу чинопоследований. В качестве приложения к этим неизменяемым молитвословиям приводятся изменяемые молитвы — входные и причастные стихи, катавасии, тропари, кондаки, величания. Издание обращено ко всем, кто желает глубже войти в мир богодухновенного православного богослужения. |
|
В эту книгу собрано духовное наследство старца Саввы, одного из великих старцев двадцатого века. Свой монашеский подвиг старец Савва начал сравнительно поздно. Почти в пятьдесят лет Николай Михайлович (так звали старца в миру) оставляет шумную столицу и уходит в древнюю святую обитель, в Троице-Сергиеву Лавру. С особым благоговением, страхом Божиим и любовью переступает он порог святой обители и навсегда покидает мир. Его зачисляют в число насельников обители, и он становится смиренным послушником Николаем. 19 июля (1 августа) 1948 года, в день обретения мощей преподобного Серафима Саровского, Святейший Патриарх Алексий благословляет его на путь иноческий, а 25 октября (7 ноября) за торжественным богослужением в праздник великомученика Димитрия Солунского, совершилось пострижение в монахи. Допущено к распространению Издательским Советом РПЦ. |
|
Русский инок Силуан подвизался на Греческой земле и был прославлен в лике святых Константинопольским Патриархатом. Как только в России стали известны творения и житие преподобного Силуана, он сделался одним из любимейших святых русского народа. Духоносный старец еще в начале 1930-х годов говорил о близости Страшного Суда... Средство избавления от скорбей и гибели для России одно — спасительное покаяние: Не скорбите, народы, что вам трудно жить. Боритесь только с грехом и просите у Господа помощи, и даст вам, ибо Он милостив и любит нас... Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви. |
|
