|
|
|
Книги издательства «Шри Чайтанья Сарасват Матх»
|
Книга составлена на основе бесед 1981-1985 г.г. со Шрилой Б.Р. Шридхаром Свами. Беседы проходили в г. Навадвипа, Индия, штат Западная Бенгалия. Темы, затронутые в книге, подобраны таким образом, чтобы показать действительный практический метод развития искреннего ученика, следующего по пути чистого преданного служения Шри Кришне. |
|
К XV-му веку религия (не только в Индии, но и в Европе) стала такой же разобщенной, как и общество – считалось, что чем выше социальный статус человека, тем больше у него прав на доступ к божественной истине и тем больше у него шансов достичь царства Божия. Даже представители высшей касты в индийском обществе – брахманы – разделились на группы и по-разному толковали священные тексты. Шри Чайтанья Махапрабху – великий вайшнавский святой, аватара (воплощение) Кришны, пришел в этот мир в 1486 году. Цель всей его жизни – установить новый стандарт поклонения Богу. Каста, уровень достатка, прошлые поступки – ничего не имеет значения. Милость Бога проливается на каждого, и каждый может развить в себе прему – чистую искреннюю любовь к Богу. Махапрабху объединил десятки тысяч людей по всей Индии в движении санкиртаны – совместного воспевания имен Бога. Последователи распространили его идеи по всему миру. |
|
Жизнь, исполненная благородства, исполненная посвящения – и не только обычного стремления посвятить себя пользе окружающих, но самопосвящения Наивысшему Благу, является высочайшей формой существования. На низшей ступени в этом посвящении присутствует расчет, на высшей же оно спонтанно, самопроизвольно. И, воистину, там – радость. Там полнота радости – и качественно, и количественно. Во всех отношениях там – подлинная жизнь. Жизнь там, а здесь – наихудшая тень, искаженное отражение. И нам говорится: ключ в наших собственных руках. Это – свобода, посредством которой мы можем связать себя со всем, хорошим и дурным, и получить соответствующий результат. В конечном итоге, нам говорится, что ключ – в наших собственных руках; не следует обвинять других в нашем нынешнем положении. Но всегда существует возможность великодушной помощи, и мы должны принять ее. |
|
Поэма «Шри Чайтанья Бхагавата» — подлинный шедевр религиозной мысли и мировой литературы. Она рассказывает о жизни и учении Шри Чаитаньи Махапрабху — проповедника чистой любви к Богу, совершившего настоящий переворот в духовной жизни Индии XVI века. Чайтанья Махапрабху почитается последователями как Верховная Личность Бога. Автор поэмы Шрила Вриндаван дас Тхакур — современник Шри Чаитаньи и ученик его ближайшего сподвижника Нитьянанды Прабху. Поэма воспевает первую половину жизни Махапрабху и состоит из трех частей: «Ади-кханда», «Мад-хья-кханда» и «Антья-кханда». Данное издание представляет собой первую часть поэмы. Книга содержит оригинальный бенгальский текст, транслитерацию (выделена курсивом), перевод на русский язык (выделен жирным шрифтом) и комментарии Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхаку-ра — великого мыслителя, проповедника вайшнавизма и религиозного реформатора начала XX века. |
|
«Эта книга составлена на основе бесед нашего дорогого духовного учителя Ом Вишнупада Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дев-Госвами Махараджа. Ее название он сам объясняет так: «Что такое религия? Это не книжное знание. Сначала религия проявляется в сердце чистого преданного, а уже потом — в форме книги». В мире существует много религий, но если присмотреться внимательнее, можно увидеть общую суть — стремление души служить Богу. Это и есть вечная религия души, религия сердца. «Шри Чайтанья-чари-тамрита», главное произведение Гаудия-вайшнавов, утверждает, что истинная природа души — быть слугой Кришны (дживера сварупа хойа кришнера нитъя даса). Поэтому то, что исходит из сердца личности, всецело занятой служением Кришне, следует считать самым чистым проявлением религии.» |
|
Божественные деяния Шри Нитьянанды Прабху, как они описаны в беседах с Его Божественной Милостью Шрилой Бхакти Сундаром Говиндой Дев-Госвами Махараджем. К этой книге прилагаются оригинальные санскритские стихотворения, киртаны и молитвы, славящие Господа Нитьянанду. |
|
Абсолютная истина существует. Стремление к познанию ведет к Тому, Кто обладает совершенной природой, природой полного, а не частичного. Это приведет нас к пониманию общей идеи, которая рождает все остальные, идеи абсолютной, которая объединяет все сущее, правит и господствует надо всем. Один пребывает во всем и является Владыкой всего, и если мне удастся познать Его Одного, я познаю все. Мы должны искать Владыку мира сознания. Все пребывает внутри сознания. Ощущения и восприятия внешнего мира существуют лишь в сознании. «Вещь» для нас это то, что может быть воспринято с помощью зрения, осязания и других чувств. Все, что мы переживаем в этом мире, основано на сознании... Мы жаждем удовлетворения, счастья, сладости, любви, красоты и милости. Сердца наши ищут сладости, расы (близких любовных отношений с Господом). Мы повсюду ищем расу. Но мы идем в ложном направлении и возвращаемся разочарованные, обессиленные, со слезами на глазах. Так мы бесконечно странствуем, связанные законами материального мира. Мы ходим по кругу, не видя выхода... Каменные стены и электричество не принесут счастья. Твоя природа выше материи. Подлинное счастье принесет тебе только то, что обладает высшей, духовной природой. Материя не удовлетворит сердце. Твоя жажда будет утолена только в высшей сфере бытия. Так не сходи же с ума, пытаясь искать счастье в бренном мире. Обрати свой взор к высшей обители и прими помощь друзей, стремящихся привести тебя туда. Внять этому призыву значит обрести истинное богатство жизни. |
|
Поток, о котором идет речь в заглавии, – слова нашего любящего учителя, Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дев-Госвами Махараджа. Он черпает этот поток вдохновения в безграничном океане абсолютной чистоты, гармонии и любви. Слова учителя проникают в самое сердце и наполняют его вдохновением, надеждой и верой, побуждая к служению миру преданности и возвращаясь затем новым потоком вдохновения.Шрила Говинда Махарадж обрел благословения всех возвышенных вайшнавов и олицетворяет учение Рупануга-сампрадаи. Посвятив Шрилу Говинду Махараджа в отреченный уклад жизни, передав ему пост ачарьи и все полномочия Рупануга-сампрадаи, Шрила Шридхар Махарадж дал ему особое имя: Бхакти Сундар Говинда – «Тот, кто олицетворяет красоту преданности Говинде». Именно это имя наиболее точно отражает суть служения нашего учителя, маха-бхагавата вайшнава, и его наставлений, которые являют душам этого мира красоту преданности Говинде. |
|
Эта книга безусловно, для тех, кто уже стал на путь вайшнавизма и серьезно следует ему. Здесь открываются многие удивительные истины и рассматриваются сложные вопросы вайшнавской философии. Эти труды собраны из записей бесед со Шридхаром Махараджем и изданы по благословению самого Шрилы Говинды Махараджа, его ближайшего ученика, выдающегося наставника, ачарьи Шри Чайтанья Сарасват Матха. В предисловии Шрила Говинда Махарадж писал: «У нас сохранились записи святых бесед Шридхара Махараджа с преданными учениками, стекавшимися к нему с Востока и Запада… Мы бережно собрали несколько капель тех сокровенных истин, которые он открывал своим слушателям, постаравшись сохранить их в первозданной, неповторимой красоте…» Настоящие книги – бесценное сокровище для тех, кто живет идеями вайшнавизма, и прекрасная поддержка для тех, кто размышляет над вопросами своей веры. Каждый, внимающий этим проповедям с верой и искренним стремлением к Истине, обретет неугасимую надежду. |
|
