|
|
|
Книги издательства «Русский Хронографъ»
|
«Предлагаемая вниманию читателя книга представляет собой изложение учения о христианской нравственности святителя Тихона Задонского. Творения святого, жившего в XVIII веке, и сейчас не утратили своей актуальности, и не только потому, что состояние современного общества во многом напоминает эпоху святителя Тихона. В наше непростое время стало особенно насущным указание «пути ко спасению» и руководство на этом пути через проповедь и нравственно-аскетические творения. Как писал схиархимандрит Иоанн (Маслов), «творения святителя раскрывают полную и ясную картину внутренней, духовной жизни человека, указывают ему высокую цель — достижение Царства Небесного. Эти творения и по кончине святителя продолжают то же великое дело — спасение людей». Рассматривая учение святителя о христианской нравственности, автор опирается практически на все его творения и по возможности излагает его мысли его же словами. Это дает читателю представление обо всем творчестве святителя Тихона и в то же время позволяет сосредоточиться на наиболее существенных вопросах духовной жизни.» |
|
«Вновь изданная книга «Закон Божий» послужит на духовую пользу не одним только учащимся воскресных школ и православных гимназий, она окажется незаменимой в каждой семье. Многим взрослым эта книга поможет сделать первые шаги к храму, облегчит устроение полноценной жизни.» |
|
Книга бакалавра религиоведения, православного врача и медицинского психолога К.В. Зорина посвящена весьма злободневной теме. В последнее время люди все чаще сталкиваются с такими пагубными явлениями, как компьютерная, игровая и никотиновая зависимости. Современные дети и подростки предпочитают традиционным развлечениям курение табака, компьютерные технологии и азартные игры. Как оценить этот выбор с точки зрения христианской психологии и медицины? Почему так происходит, чем это грозит и как реагировать на это? Книга адресована широкому кругу читателей, особенно тем, кому не безразлична судьба нашего молодого поколения. |
|
В этой книге представлены воспоминания о пребывании святого страстотерпца Императора Николая II Александровича на фронте, в Ставке Верховного Главнокомандующего русскими войсками в 1914-1917 годах, во время Первой Мировой войны — невиданного противостояния мировых держав, которое столь печально закончилось для двух главных монархий Европы. |
|
Настоящий молитвослов предназначен для людей со слабым зрением, а также для чтения в условиях плохого освещения. Молитвослов содержит утреннее и вечернее правила и Правило ко Святому Причащению. Для правильности произношения молитв во всех словах проставлены ударения. |
|
Эта повесть посвящена историческим событиям обороны Севастополя в XVIII веке. Несмотря на поражение в Крымской кампании, мы видим превосходство русского духа над многонациональной армией интервентов. На фоне кровавых военных действий разворачивается личная драма героев повести, история их любви... |
|
В данном научно-методическом исследовании излагаются методы работы выдающихся хоровых дирижеров и регентов за последние 100-120 лет: Д. Бортнянского, Е. Орлова, Н. Данилина, А. Никольского, А. Свешникова, А. Юрлова, В. Минина, В. Попова, Н. Матвеева, арх. Матфея (Мормыля), представителей Одесской хоровой школы — К. Пигрова, Д. Загрецкого и других. Описываются произвольные и непроизвольные методы работы с хором, особенности светского и церковного пения, даются рекомендации по развитию и сохранению певческого голоса в детском и зрелом возрасте, а также советы по преодолению высоких голосовых нагрузок у представителей рече-голосовых профессий: певцов, чтецов, дьяконов, священников, учителей музыки общеобразовательных школ, преподавателей средних и высших учебных заведений. Работа адресована студентам музыкально-педагогических вузов, музыкальных колледжей, семинарий, педагогам-хормейстерам, и, всем тем, кто решил стать хоровым дирижером, регентом, солистом или певцом хора. |
|
Среди бесчисленного множества небесных светил, планет и звезд наша Земля — крохотная, незаметная пылинка. Но на этой пылинке живет человек, здесь произошло его грехопадение, и здесь совершилось его спасение. Сам Творец мира сошел на землю, приняв образ человеческий, и тридцать три с половиной года жил среди людей. Но творение восстало против своего Творца и предало Его крестной смерти. Что человек по сравнению с Богом? Ничто! Но и сейчас, как когда-то, он бросает дерзкий вызов Небу; в своем безумии он отрицает своего Творца и тем самым обрекает себя на вечную гибель. Однако вера в Бога не может исчезнуть. Она жила и будет жить в народе, пока существует мир; она живет в сердцах таких чистых людей, как Демьян Лукич — мудрый старец, с которым ты, дорогой читатель, познакомишься на страницах этой книги. |
|
В книге кандидата богословия протоиерея Вячеслава Тулупова в популярной форме излагается учение Православной Церкви о таинстве Святого Причащения. На многочисленных примерах из Житий святых, Патериков и Пролога раскрывается значение этого таинства для жизни христианина. Большое внимание автор уделяет вопросу подготовки к таинству Святого Причащения. |
|
Предлагаемый вниманию читателей труд является ценным вкладом в сокровищницу церковно-просветительской литературы. Данная работа — первая попытка объединения в одной книге известных или малоизвестных случаев явлений Богоматери на территории нашего Отечества на протяжении всей истории Русской Церкви. Собранные автором из различных источников, эти чудесные случаи показывают современному читателю, что, не смотря на внешние обстоятельства, происходящие в мире, Россия по-прежнему остается избранным Домом Пресвятой Богородицы. |
|
Вниманию читателей предлагаются избранные главы из книги преподобного Никодима Святогор-ца — афонского монаха, аскета, одного из наиболее известных греческих святых нового времени — «Духовные наставления». Автор более известен своей книгой «Духовная брань», ставшей настольной книгой многих верующих. Книга заинтересует православных христиан, людей, живущих духовной жизнью и стремящихся к самосовершенствованию. |
|
Живописна и удивительна страна Румыния. Бог украсил её величественными и неприступными горами, дремучими девственными лесами, обильными реками и озёрами и создал все условия для непрерывного развития в ней православного страчества и исихазма. Веками напролёт в этих нехоженых заповедных лесах подвизались отшельники, никому не ведомые. Здесь они в своих убогих кельях скрывались от лютого османского ига, от насильного обращения в католицизм, протестантизм, унию, от коммунистических гонений. Здесь они сквозь века донесли до нас чистый огонь веры православной. Румыния — колыбель и рассадник старчества. До сих пор в каждой румынской обители настоятеля называют старцем. Русские читатели открыли для себя сокровищницу румынского старчества в год столетия со дня рождения архимандрита Клеопы (Илйе; 1912-1998), когда вышла в свет книга о его жизни и чудесах «Великий старец Клеопа, Румынский чудотворец». Затем были напечатаны две книги, написанные самим старцем Клеопой, — «Путеводитель по православной вере» и «О снах и видениях». |
|
Книга архимандрита Греческой Православной Церкви Харлампия Василопулоса «Почему ты не в Церкви?» на родине автора пользуется огромной популярностью не одно десятилетие. Настоящий перевод сделан с десятого издания. Книга, впервые переведенная на русский язык, заражает читателя горячей верой автора. В простой и понятной форме повествуется о смысле 4-й заповеди Господней, о Церкви, ее Таинствах, причинах, препятствующих христианам быть верными чадами Церкви. Единство взглядов Русской и Греческой православных Церквей на большинство вопросов церковной жизни делает книгу интересной и полезной для русского читателя. |
|
Книга бакалавра религиоведения, православного врача и медицинского психолога К.В. Зорина посвящена коррекции и профилактике различных аномалий детского характера. Рассматриваются такие острые проблемы, как курение, алкоголизм, агрессивность, тревожность, депрессивность, конфликтность и капризность ребенка, чрезмерное увлечение спортом и компьютером, поведение интернет-зависимых и сексуально расторможенных детей. Автор опирается на работы священников, богословов, психологов, врачей и предлагает много практических рекомендаций по каждому вопросу. Книга адресована широкому кругу читателей, которые хотят вырастить и воспитать духовно, психологически и физически здорового ребенка. |
|
Книга составлена на основе устного народного творчества и является пособием для родителей по музыкально-речевому развитию ребенка. На страницах «Ладушек» также представлены молитвы, которыми освящается жизнь маленького христианина в течение дня. Книга красочно иллюстрирована и рассчитана на чтение с малышом. |
|
Эта книга написана для людей, которые имеют желание понять церковное богослужение, познать глубокий смысл происходящего в храме, и, что очень важно, предназначена для чтения не только дома, но и непосредственно во время богослужения. Для широкого круга читателей. |
|
В издании рассказывается об Апостольстве Русской Православной Церкви в Америке в XVIII-XIX веках. |
|
«О бедственных временах татарщины правдиво рассказано в древних наших летописях. Память о них звучит и в народных песнях, и в былинных напевах, то величавых, то заунывных. В образе могучего богатыря Ильи Муромца народ воплотил мужество, силу и волю к победе русского воинства. Во времена татарщины русские матери и жёны не то что плакали, а в слезах плавали. Плачет и «рязанская баба» Авдотья, увидев вместо города пепелище. Однако плачет недолго. Она идёт в дальний поход, в Орду, чтобы вызволить взятых в плен мужа, сына и брата. Простая русская женщина, Авдотья, которая всю жизнь пряла, ткала, мыла и стирала, когда пришёл грозный час, показала великую силу души. Вот стоит она перед страшным царём татарским — маленькая, в лапотках, — а кругом Орда, мечи, копья. На устах её не страх, а грозное слово: «Я пришла с тобою, царь, судиться!» И царь татарский, поражённый мужеством Авдотьи, которая шла в Орду целый год одна-одинёшенька по страшной дороге, терпела голод и холод, отпускает с ней на Русь не только родных, но и весь рязанский полон. По благословению епископа Саратовского и Вольского ЛОНГИНА. Пересказ Бориса Шергина.» |
|
Имя митрополита Сурожского Антония хорошо известно не только в России, но и в Европе, Америке и Австралии. Он пользуется большим авторитетом как в церковных, так и в светских кругах. Его книги являются духовным путеводителем в жизни христианина и человека, ищущего Бога, поскольку этот путь прошел и сам владыка. Книга, которую Вы держите в руках, вышла к столетию со дня его рождения. В ней вы найдете не публиковавшиеся ранее письма и фотографии. Автор книги знала митрополита Антония, общалась с ним и была под его духовным руководством около тридцати лет. В своих воспоминаниях она приводит неизвестные ранее факты его биографии, опираясь, в том числе, и на архивные источники, увлекательно рассказывает о встречах с владыкой, его советах и духовных дарах. В книгу включены сведения из воспоминаний и других лиц, близко знавших владыку, а также людей, которые, благодаря ему, стали православными. Надеемся, что эта книга доставит большое утешение и радость всем ревнителям душеполезного слова и почитателям приснопамятного митрополита Антония. Допущено к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви. |
|
«Основатель Киево-Печерской лавры святой Антоний родился в начале XI века в городе Любече (вблизи Чернигова) и в крещении был назван Антипой. С юных лет он почувствовал влечение к высшей духовной жизни и по внушению свыше решился идти на Афон. В одной из Афонских обителей он принял постриг и начал уединенную жизнь в пещере близ этого монастыря, которую до сих пор показывают. Когда он приобрел в своих подвигах духовную опытность, игумен дал ему послушание, чтобы он шел на Русь и насадил иночество в этой новопросвещенной христианской стране. Антоний повиновался. Когда преподобный Антоний пришел в Киев, здесь было уже несколько монастырей, основанных по желанию князей греками. Но святой Антоний не избрал ни одного из них, поселился в двухсаженной пещере, выкопанной пресвитером Иларионом. Это было в 1051 г. Здесь святой Антоний продолжал подвиги строгой иноческой жизни, которыми славился на Афоне: пищей его были черный хлеб через день и вода в крайне умеренном количестве. Вскоре слава о нем разнеслась не только по Киеву, но и по другим русским городам. Многие приходили к нему за духовным советом и благословением. Некоторые стали проситься к нему на жительство. Первым был принят некто Никон, саном иерей, вторым преподобный Феодосий. Преподобный Феодосий провел свою молодость в Курске, где жили его родители. С ранних лет он обнаружил благочестивое настроение духа: каждый день он бывал в храме, прилежно читал слово Божие, отличался скромностью, смирением и другими добрыми качествами. Узнав, что в храме иногда не служат литургию из-за недостатка просфор, он решил сам заняться этим делом: покупал пшеницу, своими руками молол и испеченные просфоры приносил в церковь. За эти подвиги он терпел много неприятностей от матери, которая горячо его любила, но не сочувствовала его стремлениям. Услышав однажды в церкви слова Господни: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня» (Матф. 10, 37), он решился оставить и мать (отец уже умер), и родной город и явился в Киев к преподобному Антонию. «Видишь ли чадо, — спросил его Антоний, — что пещера моя скромна и тесна?» — «Сам Бог привел меня к тебе, — ответил Феодосий, — буду исполнять то, что ты мне повелишь». Когда число сподвижников преп. Антония возросло до 12, он удалился на соседнюю гору, вырыл себе здесь пещеру и стал подвизаться в затворе. Феодосий остался на прежнем месте; скоро он был избран братией во игумена и начал стараться об учреждении правильного общежития по уставу цареградского Студийского монастыря. Главные черты учрежденного им общежития были следующие: все имущество у братии должно быть общее, время проводилось в непрестанных трудах; труды разделялись по силе каждого игуменом; каждое дело начиналось молитвой и благосло-вением старшего; помыслы открывались игумену, который был истинным руководителем всех ко спасению. Преподобный Феодосий часто обходил кельи и наблюдал, нет ли у кого чего лишнего, и чем занимается братия. Часто и ночью он приходил к двери келий и, если слышал разговор двух или трех иноков, сошедшихся вместе, то ударял жезлом в дверь, а утром обличал виновных. Сам преподобный был во всем примером для братии: носил воду, рубил дрова, работал в пекарне, носил самую простую одежду, прежде всех приходил в церковь, и на монастырские работы. Кроме аскетических подвигов, преп. Феодосий отличался великим милосердием к бедным и любовью к духовному просвещению и старался расположить к ним и свою братию. В обители он устроил особый дом для жительства нищих, слепых, хромых, расслабленных и на содержание их уделял десятую долю монастырских доходов. Кроме того, каждую субботу отсылал целый воз хлеба заключенным в темницах. Из сочинений преподобного Феодосия известны: два поучения к народу, десять поучений к инокам, два послания к великому князю Изяславу и две молитвы. Основанная преподобным Антонием и устроенная преподобным Феодосием Киево-Печерская обитель сделалась образцом для других монастырей и имела великое значение для развития Русской церкви. Из ее стен выходили знаменитые архипастыри, ревностные проповедники веры и замечательные писатели. Из святителей, постриженников Киево-Печерской обители, особенно известны святые Леонтий и Исаия (епископы Ростовские), Нифонт (епископ Новгородский). преподобный Кукша (просветитель вятичей), писатели преп. Нестор Летописец и Симон.» |
|
