|
|
|
Российская философия
|
В книге рассматриваются две великие индоевропейские цивилизации — иранская и индийская, взятые как структурные модели с неизменным семантическим ядром и одновременно как динамически меняющиеся системы, где можно выявить сложный узор удалений и возвращений к структурному ядру. В иранской цивилизации особое внимание уделяется исламскому периоду и глубинным семантическим процессам, связанным с иранской герменевтикой исламской религии и воплощенным в такие уникальные явления, как исламская философия, суфизм и шиизм, в которых автор выявляет ярко выраженное иранское начало. В индийской цивилизации автор акцентирует внимание на цивилизационном дуализме, имплицитной линии водораздела между индоевропейским и автохтонным культурными кодами, неразрывно переплетающимися в инклюзивной и диалектически утонченной цивилизации индуизма. Особое внимание уделяется также структурным расхождениям в метафизике традиции Вед и традиции шраманы, а также феномену буддизма и его глубокой метафизической трансформации при переходе от Хинаяны к Махаяне. В обеих цивилизациях автор идентифицирует основные силовые линии Ноомахии — противостояния трех Логосов (Аполлона, Диониса и Кибелы), имеющих в этих цивилизациях собственные имена и символы, сохраняющие тем не менее общую ноологическую структуру. |
|
В книге рассматриваются неиндоевропейские цивилизации — китайская, японская, африканская и тихоокеанская. Автор выявляет в каждой из них наиболее очевидные, с ноологической точки зрения, полюса и исторические эпохи, описывая доминирующие конфигурации Логоса на основании общей модели, на которой построена вся «Ноомахия», — Логос Аполлона, Логос Диониса и Логос Кибелы. В столь далеких от Европы культурных контекстах выявление аналогов трем Логосам представляет собой наиболее трудную, но вместе с тем захватывающую задачу, подчас ставящую под вопрос релевантность всего ноологического метода как такового. Тем не менее, не навязывая богатейшему и противоречивому историческому и культурному материалу редукционистские формулы и будучи полностью открытым логике культур изучаемых народов, автор приходит к важным результатам, подтверждающим на практике применимость предлагаемого метода. |
|
В настоящем издании публикуются главные труды выдающегося русского мыслителя и философа Александра Сергеевича Панарина (1940-2003). В философии истории Панарин делает вывод о возрастании разрушительных факторов, связанных с взаимоотношениями и столкновением цивилизаций. Подчеркивая особое значение русской православной цивилизации, он говорит о неизбежности столкновения ее с западным миром, пытающимся навязать всему человечеству свои представления о целях и задачах развития общества. Полемизируя с представлениями о «конце истории», Панарин утверждает, что «вулкан истории» продолжает «дышать», образуя новые социальные формы, новые модели общественного развития, тяготеющие к традиционному наследию. |
|
Книга выдающегося современного русского философа представляет собой творческое введение в философию Мартина Хайдеггера с учетом того исторического и географического положения, где находится современный русский читатель, — и в отношении к западноевропейской культуре, и в контексте собственно русской истории (в ее философском измерении). Последовательно описаны общая структура философии Хайдеггера, соотнесение Хайдеггера с русской философской мыслью, политические импликации философии Хайдеггера (в духе Четвертой Политической Теории), теологические и эсхатологические измерения творчества Хайдеггера. Для широкого круга интеллектуалов. |
|
Давид Беньяминович Зильберман (1938-1977) занимался историей западной социологии, был аспирантом Юрия Левады; разработал оригинальную теорию культурной традиции. Эмигрировал в США в 1973 году; читал лекции в Нью-Йоркском, Чикагском и Брандейском университетах. По мнению Зильбермана, марксизм с его неприятием индивидуальности и инженерным подходом к общественным отношениям оказался оптимальной идеологией для византийско-российского культурного типа. «Православная этика и материя коммунизма» — одна из ключевых работ философа — на русском языке публикуется впервые. |
|
«О чем книга: Жизнь – это неограниченное количество перекрестков, на каждом из которых человек неизменно сталкивается с выбором: в какую сторону свернуть и по какой дороге продолжить свой путь. Это поистине судьбоносный момент, который очень важно не пропустить и принять правильное решение. «Перекресток» — одна из гипотез, отвечающих на вопрос: «Зачем мы приходим в этот мир и в чем смысл нашего существования?» Увлекательный сюжет, философский подтекст. Какой выбор сделает герой? Что выбирает каждый из нас? Фишки книги: — Владимира Чепового называют вторым Коэльо. Он пишет о нас и нашем времени, переплетая реальность и мистику. — Начинаешь задумываться о своей жизни, своих поступках, о том, как жить дальше. — Книга стала национальным бестселлером. — Великолепно исполненный цветной макет, качественная бумага. Отзывы о книге: «Как определить смысл жизни, найти формулу счастья и решить вопрос выбора – обо всем этом вы узнаете из захватывающего романа «Перекресток»». «Домашний очаг». «Светлая и мудрая книга. Я взяла ее в руки, чтобы пролистать, и не смогла закрыть, пока не перевернула последнюю страницу. Она заставляет задуматься о многом: о своем прошлом, о своих поступках и о том, как жить дальше». Татьяна Полякова.» |
|
«Книга содержит две работы: «Счастье и грех» и «Философия благотворительности». В первой работе автор исследует понятия счастья и греха, опираясь на взгляды классиков философской мысли. Во второй работе детально анализируется смысл понятия «благотворительность», приводятся интересные сведения о благотворителях разных времен, о деятельности их фондов в разных странах.» |
|
Последняя книга философа-мистика, оккультиста ХХ века Георгия Ивановича Гурджиева открывает перед читателем психологический мир Гурджиева, метод его работы с самим собой, фактически приглашая в его алхимическую лабораторию. |
|
Настоящая книга представляет собой краткое изложение результата многолетнего переосмысления того способа (парадигмы) сознательного восприятия, который ныне принят, его архаичности, ограниченности и высокой неадекватности существующей действительности. Предлагаемый качественно новый способ сознательного восприятия, основанный на фактической реальности, позволяет понять то, что в условиях традиционного способа понять в принципе было невозможно. Новый способ позволяет в переосмыслении и развитии знаний современной науки понять природу оснований мироустройства (начиная с природы феноменов квантовой механики), природу жизни, психики, сознания, понять нашу реально существующую космологическую обусловленность, ее природу и механизм реализации, понять существо и природу реального Бога, порядок и цель Его действий. Решению этих проблем, исключительно важных для человечества, и посвящено Эпистеме — новый способ сознательного восприятия мира и человечества и построенная на его основе новая система знаний. |
|
Как философ, Александр Секаций (р.1958) никогда не отводит заинтересованный взгляд от ткани повседневности, с готовностью включаясь и в учетный спор, и в публицистический диспут. Всевозможно, отчасти, благодаря именно этому качеству он оказал и продолжает оказывать заметное влияние на наше сегодняшнее интеллектуальное пространство. Его тексты неожиданны, парадоксальны, искрометны. |
|
«Поющее сердце» — самое необычное сочинение великого русского мыслителя И.А. Ильина (1883–1954). Эта философская книга по глубине и поэтичности больше похожа на богословское сочинение, в котором автор открывает читателю таинственные уголки своего сердца. |
|
В книгу включены произведения русского революционера и философа Михаила Александровича Бакунина, дающие целостное представление о его философских и социально-политических воззрениях, о духовной эволюции мыслителя. Книга издается в год 200-летия со дня рождения знаменитого анархиста. Для всех, кто интересуется историей русской философии и освободительного движения в России. |
|
В новой книге д.ф.н. М.И. Сетрова суду читателей предлагается итог многолетней работы автора — «Философия возрождения России». Представлен всеобъемлющий взгляд на мир и место России в нем. На основе анализа политических аспектов истории Российского государства (Том 1. История) автор приходит к осмыслению и формулированию миссии России в мире. Осознание миссии, в свою очередь, делает возможным сформулировать основные принципы и направления идеологии страны, «как одного из условий ее безопасности и процветания». Реализация целей и задач, сформулированных идеологией, осуществляется по планам и программам, которые строятся (моделируются) в соответствии с принципами и законами ордологии — науки об организации систем и их эффективности. Анализ законов, принципов и аспектов организации позволил автору предложить новый вариант Картины Мира в виде Генерального Плана мироздания, включающий не только строение Мира, но и формы его отражения в человеческом сознании. (Том 2. Теория). |
|
«ТЕОРИЯ СООТНОСИТЕЛЬНОСТИ — вторая книга автора (первая — «Философ и «Я»»), номинанта премии «Вторая навигация»-2009 «за философский дебют — первую крупную публикацию молодых авторов». Книга представляет собой сборник мыслей на самые различные темы: от теории познания до каких-то обычных жизненных наблюдений. И все-таки некоторые темы можно выделить особо, прежде всего это тема субъективности-объективности, вопросы о смысле жизни, тема научного спора (действительно ли именно в споре рождается истина?), отдельно можно выделить и притчи (о вдохновении и методичности, о легкой и трудной жизни и другие). Книга написана живым языком и является доступной для широкого круга читателей, интересующихся философской проблематикой.» |
|
Книга посвящена описанию жизни и творческой деятельности выдающегося советского философа Эвальда Ильенкова в форме воспоминаний о нем его ученика и последователя С.Н. Мареева. Первый раздел книги носит биографический характер. В ней перед читателем развернута картина драматической борьбы творчески одаренного и уже потому обреченного на одиночество Ильенкова, автора оригинального «деятельностного» подхода к пониманию сущности идеального, с партийно узаконенной школой марксистско-ленинского диамата. Неравенство сил было очевидно, а травля гения столь невыносима, что он счел за лучшее свести счеты с жизнью… Во втором разделе книги автор, известный в наше время философ, продолжает развертывание философской линии, заданной Ильенковым, основываясь уже на свойственном видении ее перспективы, вошедшей в непростое для любой философии время политических перемен в России. Книга написана живым и доступным для читателя языком и даже может служить оригинальным учебным пособием для тех, кто интересуется проблемой «идеального». В книге, помимо самого Ильенкова, задействовано много реальных «персонажей» в лице знаменитых отечественных и зарубежных философов, что делает ее полезной широкому кругу читателей, интересующихся развитием философской мысли и, в частности, ее историей в драматический советский период. |
|
«В настоящем издании представлены известные сочинения выдающегося русского мыслителя Николая Александровича Бердяева «Философия свободы» и «Смысл творчества. Опыт оправдания человека», в которых получила наиболее ясное выражение его религиозно-философская концепция и позиция философа по наиболее значимым проблемам онтологии, гносеологии, философии религии, философии истории и культуры. Книга может быть рекомендована философам, религиоведам, историкам культуры, а также широкому кругу лиц, интересующихся русской культурой Серебряного века и развитием русской мысли в начале переломного XX столетия.» |
|
«В книге современного русского философа, социолога и политолога А.Г. Дугина разбираются модели мышления, альтернативные тем, которые стали восприниматься как нечто «универсальное» в ходе становления западноевропейской философской и богословской традиции. Автор показывает, что возможны иные формы Логоса, основанные на методах упорядочивания логических оппозиций, отличных от типичных форм классического европейского мышления. Для выяснения структур этого «темного» (или «дионисийского») Логоса автор привлекает обширный материал религиозных, богословских, философских, мистических, политических и социальных учений (от Платона и христианства до Хайдеггера и «философии хаоса»). Возрождение русской философии, согласно автору, должно начаться с поиска именно этой неочевидной и ускользающей от прямолинейного, «лобового» анализа реальности нового Логоса. Для широкого круга читателей и, в частности, студентов-гуманитариев, философов, социологов, политологов, культурологов, теологов.» |
|
«Несколько десятилетий назад почти треть человечества строила коммунизм — общество без частной собственности, эксплуатации и тяжелого монотонного труда. Руководством пр этом служила диалектика. Ее изучали не только в России и в Китае, но даже в Мозамбике. Диалектика понималась как универсальная наука о развитии природы, общества и мышления. Как только идея коммунистического «рая на земле» пришла в упадок, неожиданно исчезла и диалектика, хотя в ней ни слова не говорилось о коммунизме. В книге развивается идея, что диалектика не является наукой, паранаукой или псевдонаукой, как обычно принято думать. Она представляет собой особый стиль мышления, характерный для определенного типа культур (средневековой, коммунистической и др.). Как только культура, породившая ее, исчезает, уходит в прошлое («засыпает глубоким летаргическим сном») и диалектика. В этом плане она похожа на стили в искусстве (классицизм, романтизм, реализм, модернизм), исчезающие вместе с характерной для них культурой. Книга, написанная простым и ясным языком, снабженная большим числом примеров из современной и средневековой философии и истории, предназначена для широкого круга читателей, интересующихся современной философией и отечественной историей.» |
|
Для кого эта книга: Для собирателей домашней библиотеки, ценителей качественных изданий, для всех, кто интересуется историей России и мира, великими личностями. Об издании: Этот том новой патриотической серии «Великие россияне» представляет современному читателю автобиографические и философские произведения одного из величайших российских ученых — Константина Эдуардовича Циолковского (1857—1935). Автобиография раскроет читателю многогранную, сложную личность великого ученого, позволит прочувствовать дух той фантастически интересной, динамичной эпохи, в которой жил и творил Циалковский. Фрагмент: < Нет ничего важнее, как наше счастье и счастье всего живого в настоящем и в будущем. Как устранить горести? Этот животрепещущий вопрос и будет предметом нашей статьи. Есть горе как будто неустранимое: мы должны болеть, умереть, потерять близких. Жизнь невозможна без страданий. Но много горя более или менее устранимого. Почему мы терпим материальную нужду, не пользуемся комфортом, когда богатства и силы природы неисчерпаемы? Почему на старости лет мы остаемся без крова и умираем от лишений? Зачем отец семейства надрывается один для прокормления своего многочисленного семейства? Почему, умирая, множество людей оставляют свои семьи беспомощными? Почему всю жизнь мы должны дрожать за судьбу близких? Почему всякого человека, не исключая богатых, сильных и властных, подстерегают бедность, горести и всякие несчастия? Избави Боже нас винить за это когонибудь, кроме нашего неразумия, кроме скудости мира наших идей. Если бы были отысканы гении, то самые ужасные несчастия и горести, которые даже кажутся нам сейчас неизбежными, были бы устранены! Гении совершали и совершают чудеса. Кому же это неизвестно! Но где они, — наиболее способные и добрые люди! Они нам нужны, они бесценны, но мы не можем или не умеем их найти. Где Ломоносовы, Ньютоны, Лапласы, Гауссы, апостолы ума и нравственности? > |
|
«Современное общество проблематизирует понятие «свободы» и заставляет вырабатывать новые решения в гуманитарных науках, в том числе и в философии. В настоящей книге ставится нескольких целей: во-первых, совершить концептуальный экскурс в философские учения о свободе, во-вторых, поспособствовать диалогу между философией и другими гуманитарными дисциплинами и в-третьих, предложить новые решения проблемы свободы для современного общества.» |
|
