|
|
|
Российская философия
|
«В книгу выдающегося русского религиозного философа Алексея Федоровича Лосева (1893-1988), 3 июня 1929 г. принявшего тайный монашеский постриг от о. Давида (Мухранова) с именем Андроник, входят его избранные работы по проблемам имяславия (и в более широком смысле — имени вообще, начиная с античных времен, св. отцов ранней Церкви и св. Григория Паламы), а также исследования по корпусу сочинений, надписываемых именем св. Дионисия Ареопагита. Все тексты настоящего издания впервые печатаются сверенными с архивными подлинниками. Также впервые публикуется перевод трактата «О Божественных именах» их архива А.Ф. Лосева. Для всех интересующихся историей философии и становлением святоотеческого богословия.» |
|
«Докторская диссертация выдающегося русского мыслителя, князя С.Н. Трубецкого (1862-1905) «Учение о Логосе в его истории», носит, как сейчас принято говорить, междисциплинарный характер: здесь и библеистика, и история античной философии, и текстология, и обширные церковно-исторические и догматические экскурсы. Грандиозная по охвату взаимосвязанных вопросов и тем, широта, сочетающаяся с глубиной и тщательностью их проработки, аргументированность авторского метода исследования и безупречная логика в его проведении на всем протяжении книги — все это привело к тому, что данная работа давно и прочно вошла в «золотой фонд» русской религиозной философии. Настоящее издание тщательно отредактировано в научном отношении (выверены все греческие и латинские цитаты, уточнены и исправлены многочисленные ссылки на Св. Писание, авторские примечания приведены в единую систему), снабжено предисловием, новейшей библиографией и обстоятельными комментариями, позволяющими заглянуть вглубь произведения, не оставаясь на поверхности текста. Книга рассчитана как на специалистов, так и на всех читателей, глубоко интересующихся историей философии и религии.» |
|
«Как народ существенно государственный, русские не годятся для мелочной политической борьбы: они умеют вести политику оптом, а не в розницу. ...Не имея же центра единения, русский народ растеривается, и его начинают забивать партикуляристические народности». — Так рассуждал известный русский политик начала XX века Л. Тихомиров. Над этой же проблемой развития русской нации и русской государственности размышляет в предлагаемой читателю книге русский православный юрист и писатель Павел Иванович Дмитриев. Каковы главные черты социальной и политической психологии русской нации? В чем и где искать надежные, несокрушаемые опоры для жизни, для движения в будущее? — Бот вопросы, на которые автор предлагает достаточно определенный ответ.» |
|
Можно ли тогда применить силу, чтобы остановить зло? Где грань допустимого оправдания применения силы? На этот сложнейший вопрос отвечает великий русский философ Иван Александрович Ильин. |
|
«М.И. Туган-Барановский, С.Н. Булгаков, Н.А. Бердяев — выдающиеся мыслители, одни из ключевых фигур эпохи «русского духовного ренессанса» — в настоящей книге объединены в качестве представителей течения «от марксизма к идеализму». Автор рассматривает эволюцию их отношения к марксизму, как типу сознания. Полно представлены политэкономическая и философская критика марксовых концепций, а также мировоззренческое отношение мыслителей к идеологии и психологии революционной интеллигенции в России. Книга адресована всем интересующимся историей русской философской и экономической мысли.» |
|
«Известный философ русского зарубежья, высланный в 1922 году из России большевиками, Иван Александрович Ильин и в эмиграции остался верен традициям русской духовности, нравственного воспитания в семье и школе. В этом томе читатель прочтет также труды философа, в которых он выступает в качестве художественного критика. Ильин усматривал главный порок человека средины XX века в его «расколотости», в противоречии между разумом, умом, рассудком и чувствами сердцем.» |
|
А.С. Хомяков — крупнейший русский религиозный мыслитель, родоначальник славянофильства. Чтобы сделать доступнее нашим современникам его наследие (200 лет — срок немалый), мы обратились к посреднику эпох Н.А. Бердяеву, известная книга которого посвящена творчеству А.С. Хомякова. Авторский текст предваряет вступительная статья Л.Е. Шапошникова — исследователя русской философской мысли, который составил также комментарий к данному тексту, послесловие и приложение, посвященное эволюции оценок творчества А.С. Хомякова представителей ортодоксального православного богословия. Для студентов гуманитарных специальностей вузов и всех интересующихся русской философской мыслью. |
|
«Какое будущее ожидает Россию? Можем ли мы достичь этого будущего лично или как страна? Или подделка, бесконечная «туфта» — и есть наша действительность? Умеем ли мы, обитатели современной России, просто жить? Жить индивидуально, как род, как народ? Книга П. Девятинина приглашает читателя искать ответы на поставленные вопросы и для этого — войти в Непрекращаемый разговор, как называл его А. Пятигорский, с участием Н. Федорова, П. Флоренского, М. Мамардашвили. Представляемая читателю книга посвящена осмыслению современной российской антропологической ситуации.» |
|
«Предметом исследования является художественно-литературное отражение «драмы» иудео-христианской эсхатологии — истина «уже и не еще» Спасения в мире, воплощенная в словах Христа (Ин 4, 23), Святого ап. Павла (Рим 8, 18-25) и во всей полноте традиции Востока и Запада Христианства вплоть до современных богословия и филологической экзегетики. Данная истина рассматривается здесь в конкретном контексте «трагического оптимизма» христианской мысли. Автор показывает, после подробного и оригинального обзора главных русских и европейских философских интерпретаций Достоевского, что с точки зрения религиозной философии и философской антропологии, уже в начале этой истории толкований находятся два противоположных полюса: «философия славы» у Вл. Соловьева и «философия трагедии» у Л. Шестова, которым соответствует прослеживаемая автором аналогия с двумя главными, различаемыми, но неразделимыми перспективами общехристианской проблемы Спасения: Славословие (Обожение) и Искупление.» |
|
«Предмет исследования автора, одной из ключевых фигур русского театра Серебряного века, — искусство, его истоки и сущность. В своих теоретических построениях Н.Н. Евреинов (1879-1953) ставит себе задачу уловить ту «мерцающую грань» между искусством и не-искусством, для чего разрабатывает оригинальную сетку категорий, каждая составляющая которой формирует свой круг понятий. Писавшаяся с начала 1930-х гг. работа, подытожившая теоретические разработки и философские построения мыслителя предыдущих периодов, вобрала в себя теоретическое наследие как предшественников, так и современников, в ней также «слышны» диспуты об искусстве, его целях, состоянии и судьбе первой четверти XX века. Издание осуществлено на основе хранящейся в РГАЛИ машинописной редакции, наиболее полно подготовленной автором к печати; в отдельных случаях для более адекватного понимания текста привлекаются материалы первой редакции, отложившейся в фонде Евреинова в Национальной библиотеке Франции.» |
|
Беседы одного из крупнейших представителей философской мысли XX века М.М. Бахтина (1895-1975) с филологом В.Д. Дувакиным (1909-1982), посвятившим последние годы жизни созданию собрания устных мемуаров, записаны на магнитофон в 1973 г. М.М. Бахтин не писал воспоминаний, в его биографии много темных мест; тем ценнее рассказ Бахтина о своей жизни, о современниках на фоне размышлений о времени, о литературе, а порой и споров двух собеседников, воспитанных разными эпохами. Второе издание дополнено краткой летописью жизни и творчества Бахтина, новыми фотографиями и комментариями; уточнены тексты записей. |
|
В книге проверяется предположение, что наше время можно считать небывалым сдвигом и порогом непредставимой исторической эпохи. Прослеживаются ступени решающего восстания против исторической судьбы в раннем итальянском Ренессансе. Критически оцениваются его типичные характеристики, рассматриваются определяющие фигуры Данте, Петрарки, Леонардо да Винчи, Макиавелли, Гвиччардини. В сравнении новых этических подходов с ренессансной поэтической философией выявляются общие черты возрождения как исторического начала. |
|
Альманах посвящен изучению русской мыслительной традиции. Цель издания — развитие в свободном познавательном процессе историографического, историко-философского, литературоведческого и других аспектов истории русской мысли; дискуссионное общение всех, кто заинтересован в этом развитии или интересуется им. В альманахе разрабатывается методология истории мысли как направления гуманитарного знания. Адресовано всем, кому не безразличны проблемы национального самосознания России. |
|
«Алексей Степанович Хомяков был философом, богословом, поэтом, художником, членом-корреспондентом Петербургской академии наук. Несмотря на свою открытость к людям, он был плохо понят, его богословские сочинения были отвергнуты церковной цензурой, большинство из них издавалось на Западе. Деятельность и духовные интересы Хомякова были весьма широки. Например, он является автором исторических трагедий «Ермак» и «Дмитрий Самозванец» и лирических стихотворений, проекта освобождения крестьян, разнообразных изобретений (он придумал дальнобойное ружье, занимался сахароварением и гомеопатическим лечением, поисками полезных ископаемых в Тульской губернии, проектами улучшения благосостояния жителей Алеутских островов и созданием артиллерийских снарядов в годы Крымской войны).» |
|
Книга посвящена творчеству выдающегося представителя русского религиозно-философского ренессанса Алексея Лосева. Автор находит сквозную тему, которая сплачивает всё созданное великим философом в единое целое, начиная с юношеских эссе и кончая монументальными, зрелыми сочинениями. |
|
Книга принадлежит перу одного из самых оригинальных мыслителей современной России, взгляд которого на бытие мира эпатирует тем, что, по его мнению, «мир зашкалило на нуле пата». И что очень печально — патовая ситуация особенно характерна для России, которая непрерывно делает шах себе самой на доске всемирной истории. В этом и заключается выбранный ею своеобразный третий путь, в котором «нет места ни Богу, ни дьяволу; ни глупости, ни уму». Адресуется самому широкому кругу читателей, не равнодушных к искусству глубокого философского мышления и не боящихся вглядеться в жестокую до неприглядности истину и о своем Отечестве, и о самих себе. |
|
Сборник во многом комментирует «Спектральную логику» В.П. Грибашёва и «спектральный подход» автора применительно к анализу сложных социальных объектов и психологии человека, которые подробнее представлены в книгах автора: «Герои нашего времени. Спектр политических сил и Русская идея»; «Перспективы перехода России и человечества к новой парадигме жизнедеятельности»; «Это было так... (История социальных новаций глазами очевидца: МЖК, фирма «СИ»)»; «Что такое: «Спектральная логика» и «Спектроглобус Грибашёва»; «Диалоги на вечные темы. Книга не для всех». Материалы сборника расположены в обратном порядке по отношению к дате их написания; они могут быть полезны политикам, аналитикам, психологам, имеющим желание воспринимать новые взгляды на привычные вещи и обладающим системным мышлением. Предложенный «спектральный подход» открывает дорогу к «квантово-волновой» парадигме восприятия мира и построению «спектрально-целостной» системы жизнедеятельности как отдельного человека, так и России, человечества в целом. |
|
В настоящем издании собран и прокомментирован наиболее полный корпус переписки между философом Львом Шестовым (1866-1938) и врачом-психоаналитиком Максом Эйтингоном (1881-1943), выявленной на сегодняшний день. Опубликованная фрагментарно в книге Н.Л. Барановой-Шестовой «Жизнь Льва Шестова» (1983), эта переписка, представленная в целостном виде, раскрывает не только новые подробности в биографиях обоих корреспондентов, но и знакомит с панорамой интеллектуальной жизни Европы в 20-30-е годы минувшего столетия. В книге подробно, на основании архивных материалов, рассматривается эпизод поездки Л. Шестова в Палестину весной 1936 года. |
|
В книге представлено развитие либеральных идей в России и Германии в сравнении. Автор показывает «рамочные условия», определившие возникновение и распространение идей свободы и либерализма в России и Германии: особенности интеллектуальной и духовной культуры обеих стран, а также менталитета россиян и немцев. Работа состоит из четырех частей. В первой части приведен обзор отечественной и зарубежной научной литературы по проблемам идеи свободы и либерализма. Этот обзор дополнен кратким рассмотрением генезиса понятия идеи свободы в западноевропейской философии — начиная от Античности и вплоть до наших дней. Далее следуют разделы о «метафизике свободы» в России и германской интеллектуальной традиции. Здесь достаточно подробно анализируются идеи Б. Чичерина, Н. Бердяева, К. Шмита и Ю. Хабермаса. В последней части работы сопоставлены на теоретическом уровне «культурные дивергенции и конвергенции» между Россией и Германией, а также рецепция либеральных идей в обеих странах. |
|
Самосознание человека на протяжении тысячелетий определялось его религиозными представлениями. В постиндустриальном пространстве религия вытесняется из общественной жизни и заключается в рамки индивидуального внутреннего мира. Каким образом формируется в этих условиях идентичность современного человека? Какие формы принимает сформированное веками религиозное поведение? Что представляет собой христианское самосознание? Существует ли конфликт между новым мировоззрением и христианским наследием Европы? Эти и другие вопросы поставлены автором в контексте психологических, социологических, исторических парадигм. Книга подготовлена на основе многочисленных научных, в том числе мало известных в России, источников и представляет собой комплексный анализ феномена религиозной идентичности в разных плоскостях и измерениях, включая антропологию, психоанализ, теологию. Исследование отдельных элементов религиозной идентичности открывает новый взгляд на актуальные политические и социально-экономические процессы и обращено ко всем интересующимся вопросами развития общества, человека и религии. |
|
