|
|
|
Российская философия
|
В книге собраны статьи известного философа К.Г. Исупова, развертывающие картину движения русской мысли о смысле истории в художественном составе отечественной классики, рефлексий мыслителей Серебряного века и их последователей. Автор в тематическом эссе показывает как русские писатели и мыслители, изучая возможности исторического зодчества — проблема, заданная самой русской историей, — осмысливают ее как эстетическую по содержанию и характеру осуществления задачу. |
|
В данной философско-публицистической работе рассматриваются проблемы взаимодействия религиозного и эстетического идеала, комедии и трагедии отечественной истории, русской идеи. |
|
«Фонд Мераба Мамардашвили представляет второе, дополненное и исправленное, издание курса лекций под названием «Беседы о мышлении», прочитанного М.К. Мамардашвили (1930-1990) студентам Тбилисского государственного университета в 1986-1987 гг. «Беседы о мышлении» — это беседы о философии, рассматриваемой автором не в качестве академической дисциплины, а в качестве того акта, который может совершаться в общечеловеческих жизненных ситуациях, акта мысли как события в мире. Такое понимание мышления предполагает обращение внимания на самый трудноуловимый слой мысли, который, тем не менее, составляет основу ее включенности в реальные процессы движения и установления смысла человеческой жизни и истории — а именно на образный, или символический, слой мышления; в этом аспекте рассматриваются также некоторые социальные и культурные процессы и события. В разделе «Из архива» впервые публикуются подготовительные материалы к лекциям М.К. Мамардашвили о мышлении, относящимся к периоду 1986-1990 гг., а также выступления разных лет, имеющие непосредственное отношение к тематике курса лекций «Беседы о мышлении». В тексте доклада «Метафизика Арто» исправлены ошибки и восстановлены купюры более ранних публикаций. К книге прилагается CD с аудиозаписью 24 лекций курса «Беседы о мышлении».» |
|
«В настоящем издании представлены ранее не публиковавшиеся фрагменты переписки двух философов, с именами которых неразрывно связан образ критической мысли 60-80-х годов XX века-Мераба Мамардашвили и Луи Альтюссера. Кроме переписки в книге также публикуется другой архивный материал — стенограмма обсуждения статьи Альтюссера «Историческая задача марксистской философии» в редакции журнала «Вопросы философии» (1968 г.). Во второй части книги читатель найдет статьи разных авторов, являющиеся размышлениями над смыслом, философским, биографическим и политическим контекстом встречи двух мыслителей и посвященные разным проблемам, нашедшим отражение в трудах обоих философов. Это статья Анни Эпельбоэн «Переписка Мераба Мамардашвили с Луи Альтюссером», Виктории Файбышенко «Маркс без марксизма (Мераб Мамардашвили в 60-е годы)», Алексея Пименова «Альтюссер и «русская идеология» и Миглены Николчиной «Превращенные формы и гетеротопическая омонимия: Альтюссер, Мамардашвили и проблема «человека».» |
|
«Вниманию читателя представлен первый из двух томов книги под общим названием «Психологическая топология пути». Названный в соответствии с авторским замыслом «Психологической топологией пути», двухтомник является собранием курсов лекций, подготовительных записей и прочих архивных материалов, относящихся к «продумыванию-проговариванию» М.К. Мамардашвили собственной философской мысли на материале одного из самых значительных литературных произведений XX века — романа М. Пруста «В поисках утраченного времени». Роман Пруста становится для М. Мамардашвили уникальным пространством понимания того, что можно было бы назвать феноменологией события. В настоящем томе читатель может ознакомиться со вторым, дополненным и исправленным, изданием курса лекций, прочитанных М. Мамардашвили студентам Тбилисского государственного университета в 1981-1982 гг. (первое издание — под названием «Лекции о Прусте» — состоялось в 1995 г.). В разделе «Из архива» впервые публикуются подготовительные материалы к лекциям 1981-1982 гг., а также впервые в полном объеме представлены материалы, относящиеся к более раннему периоду работы М. Мамардашвили с романом М. Пруста «В поисках утраченного времени».» |
|
«Данная книга представляет собой второе, дополненное и исправленное, издание курса лекций, прочитанного М.К. Мамардашвили (1930-1990) студентам Тбилисского государственного университета в 1984-1985 гг. Названный «Психологической топологией пути» курс является развернутым «продумыванием-проговариванием» автором собственной философской мысли на материале одного из самых значительных литературных произведений XX века — романа М. Пруста «В поисках утраченного времени» — и несет на себе отпечаток события интеллектуальной встречи философа и писателя. Роман Пруста становится для Мамардашвили уникальным пространством понимания того, что можно было бы назвать феноменологией события. В разделе «Из архива» впервые публикуются подготовительные материалы к лекциям, письма Мераба Мамардашвили его другу Пьеру Бельфруа, выдержки из записных книжек 70-х годов и др. К книге прилагается DVD с записями курса лекций.» |
|
«В сборник вошли труды замечательного русского философа, педагога и богослова, профессора, протоиерея Василия Васильевича Зеньковского (1881 — 1962). Работа «Апологетика» посвящена апологии, т. е. защите Православной веры и Церкви от нападок, обвинений и несправедливой критики. Автор поднимает вопросы, не утратившие актуальности и сегодня, в XXI веке. Это — взаимоотношение веры и разума, христианства и язычества, Церкви и государства, происхождение зла, приход в мир Иисуса Христа, роль Церкви в спасении человека и многие другие. Вторая работа, под названием «Русские мыслители и Европа» представляет собой собрание очерков, посвященных критическому анализу русскими мыслителями европейской культуры. Адресовано всем тем, кто интересуется вопросами русской религиозно-философской мысли.» |
|
Николай Бердяев (1874-1948) — один из виднейших представителей русской религиозной философии XX столетия, но прежде всего — ПЕРВЫЙ в нашей стране представитель школы религиозного экзистенциализма, неизменно противопоставляющий свободу духа прокрустову ложу объективной необходимости... |
|
«В. Розанов (1856-1919 гг.) — виднейшая фигура эпохи расцвета российской философии «серебряного века», тонкий стилист и создатель философской теории, оригинальной до парадоксальности, — теории, оказавшей значительное влияние на умы конца XIX — начала XX в. и пережившей своеобразное «второе рождение» уже в наши дни. Проходят годы и десятилетия, однако сила и глубина розановской мысли по-прежнему неподвластны времени...» |
|
«В. Розанов (1856-1919) — виднейшая фигура эпохи расцвета российской философии «серебряного века», тонкий стилист и создатель философской теории, оригинальной до парадоксальности, — теории, оказавшей значительное влияние на умы конца XIX — начала XX в. и пережившей своеобразное «второе рождение» уже в наши дни. Проходят годы и десятилетия, однако сила и глубина розановской мысли по-прежнему неподвластны времени...» |
|
Франк Семен Людвигович — видный представитель русской религиозной философии конца XIX — первой половины XX века, создавший на основе апофатической теологии и христианского платонизма свое собственное, глубоко оригинальное учение. С 1922 года жил за границей, где и стал одной из самых ярких фигур православной мысли русского зарубежья. |
|
Книга приурочена к 100-летию написания работы В.И. Ленина «Империализм, как высшая стадия капитализма». В СССР она была одной из наиболее читаемых работ классика, а за последние четверть века оказалась незаслуженно забытой. Работа «Империализм...» достаточно полно и адекватно описывала и объясняла многие экономические и политические явления и процессы в мировой системе капитализма конца XIX — начала XX вв. И далее, до 70-х гг. прошлого века, она оставалась неплохим методологическим путеводителем для изучавших и наблюдавших экономику и политику в рамках этой системы. Как показывает автор предлагаемой книги, за последние четыре десятилетия капитализм претерпел значительные метаморфозы. Делается попытка оценить, насколько эти изменения «совместимы с жизнью» капитализма. Также автор оценивает, насколько методология «Империализма...» пригодна для анализа современных событий в мире, и вносит в нее свои корректировки. |
|
В книге публикуются труды русского мыслителя, философа и i публициста Николая Александровича Бердяева (1874-1948). В его философии есть немало того, что не может принять человек, живущий идеалами Святой Руси. Тем не менее в его книгах содержатся глубокие мысли и предвидения, основой которых является национальная русская философия — от митрополита Илариона до славянофилов. Исследуя происхождение социалистических учений, он видит их корни в иудейских доктринах построения Царства Божьего на земле для избранного народа. В первооснове социализма лежат свойственные иудеям неверие в бессмертие, жадность к земным благам, а главное — забвение Христа, отхождение от тайны искупления, происходит подмен божественного миропорядка безбожным царством. Пророчески звучат слова Бердяева о масонстве как страшной разрушительной силе, взращенной на иудейских доктринах. По его мнению, «масонство в конце концов хочет ослабить все нации, лишить их индивидуального характера и подменить Церковь Христову ложной гуманистической лжецерковью, конкретное всеединство человечества — абстрактным единством». То, о чем писал Бердяев в 1918 году, претворилось в жизнь в странах сегодняшнего Евросоюза. |
|
«Судьба России» — наиболее известное философско-публицистическое произведение Н. Бердяева, созданное уже в эмиграции и посвященное удивительной, до конца не разрешенной и в наши дни проблеме — проблеме «особого пути» России и его связи с НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕЕЙ, воплощающей в себе духовную сущность народа... Впрочем, традиционным бердяевское восприятие национальной идеи считать трудно... тем интереснее с ним ознакомиться!» |
|
«Чтения о Богочеловечестве» – одно из самых значительных произведений в масштабном творческом наследии Соловьева, произведение, в котором его христианский неоплатонизм, переплетающийся с новоевропейской идеалистической концепцией и мистицизмом, создает удивительно стройную и единую теорию мира и человечества в нем – человечества, которому, по мнению философа, следует стремиться лишь к грядущему слиянию с Божественным, высшим началом… |
|
В книгу вошли лучшие работы одного из ярких представителей русской философской мысли XX века в Франка С.Л. (1877-1950), посвященные вопросам познания и религии. |
|
Имя Алексея Федоровича Лосева (1893-1988) прочно вошло в историко-философскую науку, но до сих пор отсутствуют научные труды, анализирующие и обобщающие его наследие. В первую очередь, это касается философии и элитологии культуры. Эта монография представляет собой одну из первых работ, где предпринята попытка восполнить этот пробел. Содержащейся в ней материалы могут быть использованы для преподавания философии, культурологии, эстетики и др. |
|
«Имя Николая Александровича Бердяева — выдающегося русского мыслителя, проповедника философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма — вписано в историю не только русской, но и мировой культуры. «Самопознание» — одно из последних произведений Бердяева, своеобразный итог его философского наследия. «Опыт философской автобиографии» — так Бердяев определил жанр своей книги, основными темами которой являются личность и время, личность и эпоха, личность и ее внутренняя свобода.» |
|
Николай Бердяев (1874-1948) — один из виднейших представителей русской религиозной философии XX столетия, но прежде всего — ПЕРВЫЙ в нашей стране представитель школы религиозного экзистенциализма, неизменно противопоставляющий свободу духа прокрустову ложу объективной необходимости... |
|
«Цель «Трактата о любви» В.Н. Тростникова — разобраться в значении одного-единственного, но часто употребляемого нами слова «любовь». Неужели этому надо посвящать целое исследование? Да, получается так, потому что слово-то одно, а значений у него много. Путь истинной любви обрисован увлекательно, понятно и близко молодому и просвещенному современному читателю, который убедится, что любовь в ее высшем проявлении есть любовь к Богу. Это книга — для всех любящих сердец. Без иллюстраций. Бумага офсетная.» |
|
