|
|
|
Психоанализ
|
«Данное издание включает три известные во всем мире работы К.Г. Юнга: «Тэвистокские лекции» (1935), «Символы и толкование сновидений» (1961) и «Символическая жизнь» (1939). Это устные доклады, впоследствии опубликованные, и популярная работа для неспециалистов, в которой излагаются фундаментальные положения аналитической психологии, созданная в последний год жизни Юнга. Книга адресована специалистам — психологам, философам, историкам культуры и всем, кто интересуется вопросами аналитической психологии.» |
|
Работы, вошедшие в данную книгу, знаменуют поворотный пункт в истории аналитической психологии, здесь изложены основные положения, на которых зиждется большая часть поздних работ Карла Густава Юнга. Перевод осуществлен по 7 и 18 томам собрания сочинений Юнга, изданного Принстонским университетом. Книга адресована специалистам — психологам, философам, историкам культуры — и всем, кто интересуется вопросами аналитической психологии. |
|
«Автор на собственном опыте и опыте других женщин с эмоциональной травмой, а также на основе анализа сновидений, мифов, сказок, фильмов, произведений известных писателей с позиций «юнгианской диагностики» исследует причины и следствия эмоциональной травмы. Линда Леонард приводит свою символическую классификацию проявления эмоциональной травмы, исходя из полярностей: пуэлла («вечная девушка») и деловая женщина («амазонка в панцире»), рассматривает возможные их разновидности в зависимости от характера травматических отношений отца и дочери. Предлагаются пути и способы исцеления, а это важно, т.к. от отношений с отцом в дальнейшем зависит и социальная успешность женщины, и развитие ее творческих способностей, а также проявление здоровой сексуальности и формирование зрелых отношений с мужчинами. Книга будет полезна не только психологам различных школ и направлений, но и всем, кого интересуют отношения родителей и детей.» |
|
Пока к Богине Любви относились с подобающим ей почтением, святая проститутка была девственницей в изначальном смысле слова, глубоко интегрированной личностью, которая была лучезарной, уверенной в себе и чувственной, оказывая страннику гостеприимство и проявляя к нему доброжелательность. Смысл ее жизни заключался в том чтобы привнести любовь богини в реальные отношения между людьми. В этом соединении противоположностей — маскулинности и фемининности, духовного и физического — индивидуальное становится трансцендентным и происходит проникновение божественного. В такое время сексуальность и религиозная духовность оказываются неразличимы. Эта книга вселяет бодрость и жизнелюбие; в ее основе лежат основные концепции психологии К.Г. Юнга. Она служит важной и глубокой иллюстрацией того, как наша сексуальность и способность радоваться зависят от возрождения души святой проститутки в той области нашего внутреннего мира, которая принадлежит ей по праву, и, соответственно, — в нашем сознательном представлении. |
|
В этой книге глубинный смысл сказочных образов раскрывается методами юнгианскои психологии. Автор сопоставляет бессознательные психические процессы с динамикой мифологических и сказочных образов, проясняя многое из того, что прежде было недоступно нашему сознанию. Темы сказок универсальны, а сказочный язык насыщен символами, типичными для бессознательного, поэтому анализ сказок — это один из подходов к работе с архетипическими идеями и персонажами коллективного бессознательного. Книга предназначена для психологов, психотерапевтов и широкого круга читателей. |
|
«Эта книга задумана как введение в аналитическую психологию, в учение швейцарского психиатра и ученого Карла Густава Юнга (1875-1961). Автор — известный юнгианский аналитик, экс-президент Международной ассоциации аналитической психологии (IAAP) — предлагает читателю обзор ключевых понятий психики на основе произведений Юнга, его «карту души». Надеемся, книга будет полезна и профессиональным психологам, и студентам, изучающим аналитическую психологию, всем, интересующимся наследием Юнга. Перевод книги осуществлен юнгианцами Киева и Москвы по инициативе Киевской группы развития IAAP.» |
|
«Учебник выдающегося американского психоаналитика Ральфа Р. Гринсона является одним из самых читаемых и часто переиздаваемых руководств по технике классического психоанализа, он рекомендован в качестве базового в американской программе обучения психоаналитиков. Успех книги во многом объясняется тем, что Гринсон из «первых рук» передает читателю клинический опыт и посвящает в тонкости профессии. Он был одним из первых, кто приоткрыл для читателя дверь в свой кабинет и позволил взглянуть на то, как психоаналитическая теория воплощается в практической работе. В книге Гринсон детально рассматривает технику анализа переноса и сопротивления, проблемы установления рабочего альянса, позицию аналитика и требования, которые выдвигает психоаналитическая ситуация. Книга адресована главным образом практикующим психоаналитикам и студентам, изучающим психоаналитическую технику, а также будет полезна всем, интересующимся вопросами психотерапии.» |
|
Знание основ психоанализа профессионально необходимо студентам колледжей, институтов, университетов и академий, а также тем, кто интересуется психоаналитическими идеями о человеке и культуре, самостоятельно пытается понять психологические причины возникновения и пути разрешения внутри- и межличностных конфликтов, мотивы бессознательной деятельности индивида, предопределяющие его мышление и поведение. В этом смысле данное справочно-энциклопедическое издание, разъясняющее понятийный аппарат и концептуальное содержание психоанализа, является актуальным, способствующим освоению психоаналитических идей. Книга информативно полезна как для повышения общего уровня образования, так и для последующего глубокого и всестороннего изучения психоаналитической теории и практики. |
|
«Автор подробно описывает три стадии психологических изменений, характерных для переходного периода среднего возраста: отделение (сепарация), «свободное плавание» (лиминальность) и возвращение к себе — своей обновленной личности (реинтеграция). Автор предупреждает о возможных страхах и опасностях, с которыми сталкивается человек в этот период. Цель данной книги — помочь рождению в человеке новой личности, зачатки которой «дремали» у него в течение всех предшествующих лет, раскрыть его истинную сокровенную сущность, которая будет определять смысл его жизни и станет для него опорой в последующем, очень важным для него периодом.» |
|
«В книге «Душевные омуты» автор исследует те «топи» и «трясины», — вину, печаль, потери, предательство, депрессию и многое другое, — которые время от времени нас затягивают. Читатель, прочитав эту книгу, возможно, не только найдет в своих страданиях глубокий смысл, но и откроет для себя путь к личностному развитию и самоутверждению. Книга будет интересна специалистам, приверженцам юнгианской психологии, а также широкому кругу читателей.» |
|
«Учебник венгерского психолога Леопольда Сонди (1893-1986) содержит полное изложение оригинальной теории судьбоанализа. Впервые он был издан в 1947 г. в Швейцарии и с тех пор неоднократно переиздавался. Настоящее издание осуществлено по редакции 1972 г., учитывающей результаты, изложенные в книгах Сонди «Патология влечений» (1952) и «Анализ Я» (1956). Экспериментальная диагностика влечений направлена прежде всего на выявление планов и возможностей судьбы, а не на постановку клинического диагноза. Судьба, в отличие от психиатрического диагноза, всегда имеет несколько вариантов. Экспериментально выявить разнообразие судеб конкретного индивидуума, сделать прогноз и указать направление, в котором должна идти психотерапия, — именно эти задачи ставит перед собой экспериментальная психология влечений. Практическим инструментом для определения движущих индивидом влечений и потребностей является Сонди-тест, известный также как тест портретных выборов. Учебник является фундаментальным руководством.» |
|
«В книге «Опустошенный жених» Марион Вудман предлагает свой взгляд на духовное развитие современной женщины. Основной внутренний конфликт зрелой женщины автор усматривает в искаженных отношениях с внутренней маскулинностью, этот конфликт лишает ее духовности и способности отстаивать истину. Такой разрыв внутреннего брака закономерно ведет к истощению внешних отношений и даже к отказу от них, к неизбежному разводу. Однако Марион Вудман указывает на пути восстановления творческого потенциала отношений жениха и невесты, для чего надо попытаться оживить и освободить маскулинную составляющую психики. Радикально изменяя представление о внутренней маскулинности как у мужчин, так и у женщин, книга намечает дорогу к более зрелым отношениям между ними.» |
|
«Алхимия Дискурса» дает возможность нового прочтения ранних исследований Юнга в экспериментальной психопатологии, и особенности, в отношении к самой роли, которую язык играет в субъективном начале, в генезисе психической структуры, в формировании сновидении равно как и в психопатологии.» |
|
«Тотем и табу» — одна из наиболее известных и оригинальных работ выдающегося австрийского ученого, создателя психоанализа Зигмунда Фрейда, посвященная проблемам возникновения и развития этических и культурных табу, а также воздействию бессознательного на сознательную жизнь человека.» |
|
«Работы выдающегося австрийского ученого Зигмунда Фрейда «По ту сторону принципа удовольствия» и «Психология масс и анализ человеческого «Я» развивают центральную в учении «отца психоанализа» теорию психосексуального развития индивида и посвящены взаимодействию сознательного и бессознательного в психике человека.» |
|
В какой мере жизни всех женщин похожи между собой и в чем состоит их психологическое отличие? Какое место в жизни женщины занимают мужчины на разных этапах ее развития? Что такое женская зрелость? На эти и другие вопросы ответит книга. |
|
Монография посвящена актуальной и неизученной проблеме — пониманию структуры и содержания мышления при шизофрении. Шизофреническое мышление является самой большой тайной психиатрии и психологии. Оно включает в себя иное видение мира, становится причиной странной и необычной судьбы, немотивированной агрессии, гениальности, пророческого предвидения и одновременно регресса, патологического одиночества. Автор книги, продолжая традицию сравнительно-культурологического исследования психических феноменов, заложенную швейцарским аналитиком К.Г. Юнгом, а также аппелируя к другим наукам, предлагает оригинальный метод для анализа и понимания переживаний, порождаемых данной болезнью. Применение историогенетического анализа позволило найти достоверные аналогии между шизофреническим бредом и мифологическим мышлением. Монография богато иллюстрирована клиническими примерами, позволяющими подтвердить позицию автора. Книга предназначена не только для психиатров, психотерапевтов и психологов, но и для широкого круга читателей. |
|
Карлос Немировский исследует многочисленные расхождения в теориях приверженцев А. Фрейд-М. Кляйн, с одной стороны, и приверженцев Д. Винникотта-Х. Кохута, с другой. Основные из них следующие: 1. отношение к инстинкту смерти; 2. отношение к роли матери; 3. отношение к инстинкту самосохранения; 4. отделение первичных потребностей младенца от влечений; 5. отличие истинной самости от ложной. Книга будет полезна специалистам по психоанализу, студентам психологических вузов и всем тем, кто интересуется вопросами развития психологической науки. |
|
«Одна из самых известных и часто цитируемых книг, написанных юнгианскими аналитиками, «Пограничная личность» Натана Шварц-Саланта посвящена работе с одной из наиболее сложных категорий пациентов, к которой автор подходит, используя все достижения глубинной психологии, как юнгианской, так и фрейдистской. Раскрыта специфика терапевтического использования тонких уровней восприятия — имагинального видения в переносе-контрпереносе, работы в поле аналитического третьего. Развивая юнговскую алхимическую метафору аналитического процесса, автор дает оригинальную интерпретацию известной серии рисунков из Rosarium philosoforum и показывает, какие глубинные проблемы приходится решать психике на пути воплощения.» |
|
«Неудобства культуры» (1930) — одна из основных работ Фрейда по психологии культуры, где он развивает свои мысли об антагонизме Эроса и Танатоса — стремления к жизни и стремления к смерти — внутри живого в целом и в его конкретных сферах: в человеческой культуре и в индивидуальной психике. Культура, полагает Фрейд, стремится к объединению людей в большие общности, что невозможно без ограничения их сексуальных и агрессивных влечений и соответствующих конфликтов с индивидами. Противоречие человека с ограничениями культуры имеет коррелят и в его внутреннем мире. В ходе культурного развития в человеке формируется новая инстанция — «Сверх-Я», которая обращает агрессивную склонность внутрь, против другой части психики — «Я». Чем выше культура, тем мощнее «Сверх-Я», деятельность которого проявляется в угрызениях совести, в чувстве вины человека. Фрейд ставит вопрос о путях снижения этого конфликта, о сглаживании неудобств культуры.» |
|
