|
|
|
Прикладная философия
|
Что такое счастье и кто должен строить экономику счастья? В книге известного российского ученого Е.Е. Румянцевой в продолжение традиций А. Смита, Ж.С. Сисмонди, Дж. С. Милля, К. Маркса, А. Маршалла, Н.Д. Кондратьева, М. Портера, Дж. Стиглица и некоторых других выдающихся мыслителей анализируются пути достижения всеобщего благосостояния, обосновывается авторское видение данной проблемы. Цель книги автор видит в раскрытии в каждом человеке разумного позитивного начала, что помогло бы предотвращению ненужных лишений и страданий в жизни и внесло существенный вклад в формирование экономики счастья. Книга адресована самому широкому кругу читателей. |
|
«Интенсивнейший рост популярности философии религии в последние годы в российском интеллектуальном пространстве не сопровождается сколько-нибудь пропорциональным интересом пишущих на философско-религиозные темы ни к методологическим проблемам ее теории и истории, ни к новейшей историографии по этим темам. В настоящей работе впервые предлагается опыт систематизации и критического анализа позиций по обозначенным проблемам в начальной еще российской философско-религиозной литературе (в противоположность религиозно-философской) и практически уже необозримой англо-американской и европейско-континентальной. В завершение приводятся авторские решения проблем идентификации предмета, задач и «заданий» философии религии и периодизации ее исторического становления. Для научных работников, специалистов и аспирантов в области философии религии, а также смежных регионов знания («науки о религии» и «науки о духе»).» |
|
Современное развитие науки и техники коренным образом меняет место и роль человека в природе и обществе. Отдельный человек, обретая средства, способные изменить эволюцию социоприродного Универсума, становится субъектом, определяющим бытие человечества. В связи с этим чрезвычайную актуальность приобретает проблема физического, психического, нравственного, интеллектуального и социального развития каждого конкретного человека, т.е. проблема зрелости отдельного человека и общества в целом. В книге анализируются естественные и социокультурные факторы, обуславливающие инфантильное бытие социума и условия, необходимые для становления подлинно зрелого человека зрелого общества. |
|
Книга посвящена формулировке и раскрытию основных положений новой исследовательской программы в области философской антропологии, в которой человек понимается как особая, сверхсложная и многоуровневая система бытия, сущность которой многомерна. Такая программа является альтернативой различного рода редукционистским истолкованиям природы и сущности человека. Развиваемая в книге концепция человека продолжает традицию соборного рассмотрения человека, столь характерную для отечественной философии начала XX в. Книга адресована всем специалистам, имеющим дело с формированием мировоззрения особенно молодого поколения. Рекомендуется студентам и всем, кто интересуется проблемами природы и сущности человека. |
|
«Политическая цензура как институт, рожденный Просвещением, выступает в качестве инструмента различения публичного и не публичного (но не обязательно «приватного» в современном значении), она первична по отношению к обусловливаемой ей «свободе слова», помечая сами границы «критического общества», в котором может оцениваться вклад того или иного сообщения в общее благосостояние и в «прогресс». XX век был определен «исчезновением цензуры», осуществляющейся либо в виде максимально гладкой цензуры, либо в виде формальной свободы слова. Теперь же нам предстоит столкнуться с тем, что режим исчезновения (и сокрытия) цензуры сам пройдет реконструкцию, которая может разорвать кругооборот политических форм, каждая из которых (например, либерализм и тоталитаризм) находит свое основание лишь в недостатках конкурента и соседа. Вопрос цензуры в работе рассматривается не в качестве регионального и относящегося лишь к СМИ и политическим сообщениям, но в качестве базового для конкурирующих модусов выстраивания политики в целом.» |
|
Книга представляет собой размышления и своеобразный взгляд человека, практикующего внедрения корпоративных систем поддержки операционных процессов бизнеса, на архитектуру систем. Автор, специалист в области ИТ и телекоммуникаций, предлагает идеи и подходы, важные для понимания сути управления любыми сложными системами — от ИТ-систем до личности и бизнес-корпорации. Книга будет полезна каждому, кто находится в поиске, пытается познать себя и желает действовать эффективно внутри готовых систем либо создает собственные системы. |
|
«Большевиков с самого начала вдохновляла вера в радикальное преобразование мира. В ее основе лежал атеизм и отбрасываемая им тень (нерефлексируемая изнанка): светская, политическая религиозность. Придя к власти, ВКП(б) объявила войну религиям царской империи, прежде всего православию. На месте старой возникла новая, коммунистическая обрядовость с ее «святыми местами», от обязательного «красного уголка» и стенгазеты до помпезных праздничных парадов и Мавзолея Ленина. За обожествлением вождя в сталинское время следует подчинение культуры официальному стилю (социалистическому реализму), а общества — партии и ее репрессивному аппарату. В то же время ни одна политическая религия XX века несравнима с коммунизмом (и с Октябрьской революцией как его символом) по притягательности для западных интеллектуалов (Раймон Арон справедливо назвал ее «опиумом интеллектуалов»). Анализ причин столь мощного и длительного влияния — основная задача предлагаемой книги. На примере текстов Бертрана Рассела, Вальтера Беньямина, Артура Кестлера, Андре Жида, Лиона Фейхтвангера, Бертольда Брехта и других авторов рассматриваются разные стороны коммунистической доктрины, заложенный в атеизме религиозный потенциал, превращение претендовавших на научность предсказаний в объект веры и поклонения. Книга была впервые опубликована на немецком языке в марте 2008 года.» |
|
«Глобусы» – вторая часть трехтомного «философского романа» известного немецкого философа Петера Слотердайка (род. 1947), носящая подзаголовок «Макросферология» и посвященная реконструкции основных этапов процесса, известного нам под именем «глобализации». Началом этого процесса автор считает утверждение метафизических представлений первых греческих философов об универсуме как о всеобъемлющем шаре, продолжением – научное, политическое и экономическое освоение европейским человечеством поверхности «последнего шара» (т. е. Земли), а завершением – формирование планетарной системы телекоммуникаций. Макросферы (космологические, религиозные, социальные и политические системы) – дальнейшие расширения описанных в первом томе внутренних телесно-душевных, или микросферических, пространств, выступающих в роли иммунных систем, обеспечивающих физическую и ментальную безопасность своих обитателей. Согласно Слотердайку, вся классическая философия выступает в форме макросферологии – созерцания тотального шара и всеобъемлющей иммунной структуры, тогда как главной характеристикой современности (или модерна) является освобождение от метафизического моноцентризма и переход к пониманию жизни как мультифокального, полиперспективного и гетерархического феномена. |
|
Книга выдающегося немецкого физика, лауреата Нобелевской премии Вернера Гейзенберга (1901-1976) освещает широкий круг принципиальных вопросов физической науки. В ней затрагиваются философские основы физики, рассматриваются ее пути развития, важнейшие проблемы и задачи, делается попытка проанализировать социальную роль науки. Автор привлекает разнообразный материал, относящийся к различным этапам истории естествознания, в ряде случаев апеллируя к своему собственному опыту и жизненным наблюдениям. Рекомендуется широкому кругу читателей, интересующихся проблемами философии естествознания. |
|
«В монографии представлены работы ведущих российских исследователей, размышляющих о следующих проблемах: как строить модели адаптивного поведения живых организмов, и как такие модели могут быть использованы в системах искусственного интеллекта. Монография состоит из двух частей: ретроспективной, которая отражает состояние проблемы в 1970-х годах, и современной. В современной части охарактеризовано направление исследований «Адаптивное поведение», основанное на анимат-подходе к искусственному интеллекту. Исследователи аниматов (от англ. animal (животное) и robot: animal + robot = animat) строят модели, реализованные в компьютерной программе или в виде робота, которые применимы к описанию поведения как животного, так и искусственного организма — анимата. При этом особый акцент делается на интеллектуальные особенности адаптивного поведения, на анализ возможных схем возникновения «интеллекта» естественных и искусственных организмов в усложняющихся внешних средах. Книга предназначена для широкого круга читателей и особенно для тех, кто сам хочет включиться в интригующие исследования по проблемам естественного и искусственного интеллекта.» |
|
Мир — самое, наверное, неопределенное и в то же время всеобъемлющее — в своем единстве отображается (хотя и не исчерпывающим образом) всей целостностью культуры как универсума смыслов, предзаданных любому усмотрению и полаганию. Сфокусированная в перспективе современных концепций проблематика разворачивается в обсуждение серии дискуссионных сюжетов, среди которых преодоление метафизики и философия фантастики, непрямая референция и перформативность коммуникации, а также некоторые другие. |
|
«В книге представлены все важнейшие аспекты философии религии, включая логику божественных атрибутов, бессмертие, чудо, доводы теизма и атеизма, соотношение веры и разума, религии и этики, человеческой свободы и божественного провидения, науки и религии. Кроме того, она рассматривает ряд важных тем, часто игнорируемых в подобной литературе, таких как атеистический «аргумент от божественной сокрытости», согласованность учений о Троице и о воплощении, а также связь между религией и политикой. Книга станет ценным сопровождением для университетских курсов.» |
|
«Принцип единства множественного и принцип противоположностей составили предмет исследования данной монографии. Развивается системный подход, в котором соединены логико-методологический, познавательный, эволюционный и историко-культурный аспекты. В предлагаемой логико-методологической концепции описаны аналитический, диалектический и целостный (холистический) стили мышления. Философские методологии Запада и Востока, привлекающие принцип противоположностей, принцип единства множественного, принцип противоречия, принцип дополнительности, рассматриваются в контексте жизненных практик. Автор придерживается установки эволюционной эпистемологии о единстве и взаимообусловленности тела, сознания, среды. «Путь золотой середины» в мире полярностей — предмет особого внимания. Дана широкая культурная панорама использования логической методологии в познании, общении и творчестве. Развиваемый методологический подход проливает новый свет на философские дискуссии о добре и зле, истине и лжи, духе и материи. Для эпистимологов, методологов науки, культурологов, широкого круга философов и ученых.» |
|
Монография состоит из двух частей. Первая часть посвящена описанию эволюции взглядов на мышление в философии и психологии, истокам формирования философской парадигмы и ее влияния на психологическую. Во второй части излагаются основные современные подходы к описанию эмоций (психофизиологический, экологический и социокультурный), а также формулируются базовые идеи семиотической модели эмоций, объединяющей их в системное целое. Книга будет интересна широкому кругу специалистов, интересующихся теоретическими основаниями исследований мышления и эмоций, а также методологическими аспектами современных наук о человеке в целом. |
|
Опираясь на некоторые представления философии, нетрадиционной (трансперсональной) психологии, психиатрии, математики, физики, культурологии, религиоведения, автор раскрывает природу смыслов и строит вероятностно ориентированную смысловую модель личности. Новый подход позволяет рассмотреть такие темы: связь; семантического мира с миром физическим; природу понимания; творчество; многомерность личности; пути преодоления личностной ограниченности; достоинство человека; сопоставление христианского миропонимания с буддистским; личностное время; смысл жизни и смысл Вселенной. Автор показывает, что предлагаемый подход берет свое начало от Платона и перекликается с развитием западной философии вплоть до экзистенциализма и философской герменевтики. Примечательна форма изложения: на протяжении всей книги автор пытается воссоздать диалог, опираясь на религиозные, философские и научные тексты прошлого и настоящего разных культур. |
|
«Диалоги на вечные темы» — это книга не для всех, так как она отчасти комментирует «Спектральную логику» В.П. Грибашева, изложенную уже в предыдущих книгах, и предназначена людям, способным воспринимать новые взгляды на привычные вещи и обладающим системным мышлением. Предложенный «спектральный подход» открывает дорогу к «квантово-волновой» парадигме восприятия мира и построению «спектрально-целостной» системы жизнедеятельности, как отдельного человека, так и России, человечества в целом. Данная книга также — действенная форма самоанализа автора в сложных жизненных ситуациях и, отчасти, — методическое пособие для «психотерапии одиночества».» |
|
В статьях предлагаемого читателю словаря раскрывается взаимосвязь и взаимовлияние философского и научно-технического прогресса. Авторы обращают большое внимание на содержание основных понятий философии и техники, а также их историческое развитие. В статьях прослеживается влияние философии, науки и техники на общество, формирование мировоззрения и становление личности. Ряд статей посвящен выдающимся философам, ученым, изобретателям. Словарь предназначен как для учащихся (студентов и аспирантов), так и для тех, кто интересуется проблемой взаимодействия гуманитарных и технических знаний в прошлом и настоящем, философии и техники в особенности. |
|
Книга известного американского лингвиста является одним из фундаментальных трудов, положивших начало когнитивному направлению в лингвистике и когнитивизму в целом. Новая, когнитивно ориентированная теория познания и языка (называемая автором экспериенциализмом) строится в книге на материале критического рассмотрения и обобщения результатов чрезвычайно широкого круга исследований в области самых разных наук, прежде всего философии, логики, психологии, антропологии, биологии, математики, физики, компьютерной науки, исследований в области искусственного интеллекта, физиологии восприятия и, конечно, лингвистики. Предложенный автором подход основан на таких понятиях, как когнитивные, в том числе метафорические и метонимические, модели, образные схемы, радиальные категории, прототипы и др. Книга предназначена для всех интересующихся философскими и лингвистическими проблемами теории познания, соотношения языка, мышления и реальности, проблемами грамматической и семантической теории языка вообще, а также вопросами фразеологии, лексики, грамматики и семантики английского языка. |
|
Коллективный труд впервые дает освещение всего проблемного поля синергийной антропологии. Четыре раздела книги разбивают это поле на четыре большие сферы. Особое значение для нашего направления имеет феномен духовных практик: в нем человек реализует важнейший вид размышления, онтологическое размыкание. |
|
«Мало какой сериал критики приняли так восторженно, как «Безумцев». Впрочем, аудитория не нуждалась в хвалебных рецензиях, «Золотых глобусах» или премиях Гильдии киноактеров США, чтобы понять — в этом сериале есть что-то особенное, что-то восхитительно тревожное и будоражащее. С первого эпизода мы погрузились в сомнительную, с точки зрения морали, атмосферу корпоративной и семейной жизни 1960-х. Нам представили симпатичных героев, совершающих несимпатичные, а порой просто безнравственные поступки. Но как-то так вышло, что мы все равно переживаем за Дона Дрейпера и радуемся, когда ему удается изыскать способ эффективно продавать вредные для здоровья продукты, обманывать жену и скрывать свое настоящее имя. Почему так происходит? Что спрятано за красивым фасадом сериала? Фанаты «Безумцев» — настоящие философы в поисках ответа на эти вопросы написали книгу, которую вы сейчас держите в руках.» |
|
