|
|
|
Прикладная философия
|
В книге сделана попытка целостного рассмотрения проблемы гармонии и ее поисков в ноосфере, в том числе художественной культуре (артосфере). Системное рассмотрение концепта «гармония» осуществлено с позиций ряда наук — философии, культурологии, эстетики, теософии, информациологии и др. и в соответствии с основными историческими периодами — с Древнего мира и до современности. Отдельно выделена русская философско-эстетическая и культурологическая мысль (начиная с IX в.). Книга рассчитана на достаточно широкий круг читателей — исследователей, учащихся и всех тех, кто интересуется обозначенной проблематикой. |
|
В книге на основе работ Гегеля, Хартли, Шеннона, Винера, Колмогорова и широкого круга специалистов в отдельных областях науки раскрываются функции информации как меры организованности систем, ее связь с категориями случайности и необходимости, хаоса и порядка, перехода количества в качество. Обосновывается органическое единство информации в мире неживой природы, генетической, знаковой и социальной информации. Исследуется роль орудий труда как носителей информации и материализованной памяти общества. Анализируются функции открытой Марксом двойственной природы труда как основного канала внесения информации в продукт труда и роста организованности человеческого сообщества. Описываются ступени подъема технического уровня общественного производства и методов мышления человека. Исследуется система формирующихся в процессе производства экономических отношений между людьми, стоимостных механизмов равновесия производства и общественных потребностей. Раскрываются исторические формы отчуждения прибавочного труда, движущие силы и противоречия рыночного и государственно-монополистического капитализма. Рассматривается адекватность господствующих экономических теорий закономерностям развития современного общества. Анализируются факторы подъема и причины распада Советского Союза. Характеризуется место России в мировом историческом процессе, возможности и проблемы ее вступления в рождающееся информационное общество. Книга рассчитана на читателей, озабоченных судьбами человеческой цивилизации и современной России. |
|
Что мы сегодня считаем справедливыми и правильными поступками? Веками лучшие умы и таланты человечества отвечали на эти вопросы для своего поколения — каждый раз заново. Майкл Сэндел на основании 30-летнего опыта преподавания политэкономии дает свои ответы на вопросы о справедливости, разъясняя некоторые из великих философских трудов, учитывая острейшие современные юридические и политические споры. Допустимы ли эвтаназия, аборты, однополые браки и суррогатное материнство? Можно ли оправдать убийство? Каково место религии в политике? Можно ли считать нормальным раздувание цен во время катастроф? И что такое в итоге социальная справедливость? Майкл Сэндел дает понимание того, как решать подобные нравственные дилеммы с точки зрения политической философии. |
|
Монография посвящена рассмотрению концепции эволюции, соответствующей достижениям науки конца XX века, и анализу изменений, происходящих в обществе. Эволюционными называются изменения, в которых будущее не вполне детерминировано своим прошлым, в результате чего возникает асимметрия между прошлым и будущим и появляется конечный горизонт видимости, за пределами которого неопределенное будущее не может быть известным. Особое внимание уделяется социальной эволюции, которая рассматривается как единый социоэкономический процесс, основу которого составляет взаимодействие разделения труда, институциональной среды, несовершенной конкуренции, постепенно делающей знания основным «фактором производства», и рынка (организованного пространства-времени любых форм обменов). Переход к постиндустриальному (информационному) обществу рассматривается как одна из возможных альтернатив реализации непредопределенного будущего. Книга рассчитана на философов, социологов, экономистов и всех тех, кто интересуется проблемами эволюции бытия, эволюции общества, эволюции экономики. |
|
Загадочность отношения философии и политики в том, что между ними находится третий элемент — демократия. Философия начинается с демократии, но не всегда заканчивается на ней, поскольку требует не релятивизма и не многообразия мнений, а истины, обязательной для всякого разумного существа и ограничивающей, на первый взгляд, пространство демократии. Может быть, демократия важнее философии (как считал Рорти) или же все-таки философия важнее демократии (Платон)? Бадью показывает, что можно выйти из этого тупика, если пойти по пути справедливости. |
|
Ядро книга составляет очередная большая работа крупнейшего немецкого философа и политолога, продолжающая его анализ и оценку проблем объединительных процессов в Европе. Открывает сборник по-философски глубокое исследование истории применения и соотношения понятий «права человека» и «достоинство человека», выявляющее изрядное лукавство манипулирования «правами человека» в международной политике. Статьи и интервью завершающего раздела книги содержат нелицеприятную оценку причин и последствий мирового финансового и экономического кризиса. Новая книга одного из авторитетнейших интеллектуалов Европы весьма актуальна для читателей России и в свете ее собственного исторического опыта, и в перспективе будущего страны. Для читателей, интересующихся философским осмыслением состояния современного мира. |
|
В настоящее время выходит много книг о различных аспектах секса, однако нет пока такой, которая — популярно, для широкого круга читателей — попыталась бы осветить данную тему как комплексную, историко-социальнопсихологическую. Данная книга и предназначена восполнить этот пробел. В книге много ссылок на ученых разных эпох: Платона, Геродота, Спинозы, Шопенгауэра, Ницше, Фрейда, Бердяева, Райха, Нидерле, Кона, Гачева, Спока, Морриса и др. 80 иллюстраций: фрагменты из классики мирового изобразительного искусства, кадры из известных художественных фильмов и др. |
|
В книге раскрываются взгляд на медицину со стороны мифологии и религии, ее видение в горизонте мировоззренческих универсалий культуры, в контексте исторических типов рациональности, в свете новых биомедицинских технологий и моделей рационального выбора. Автор обращает внимание на темные и проблемные стороны функционирования медицины, осуществляя, на примере клиники, постструктуралистский анализ ее репрессивных признаков, воплощенных в фигурах нормы, взгляда, пространства, признания, боли и смерти. На примере творческих работ курсантов и слушателей Военно-медицинской академии (Санкт-Петербург) рассматривается роль ассоциативно-художественных факторов в формировании креативного мышления врача. |
|
Один из известнейших современных специалистов в области культурной антропологии, кембриджский профессор Джек Гуди (р. 1919) широко известен своим критическим отношением к узкому европоцентристскому подходу к изучению человеческой цивилизации. Системная и цельная критика такого подхода и составляет основное содержание его книги. По мнению Гуди, честь изобретения демократии, капитализма, индивидуализма и романтической любви не принадлежит Западу, равно как и многих конкретных открытий, совершенных человечеством. Он детально рассматривает взгляды и теоретические построения многих замечательных ученых и мыслителей — Маркса, Вебера, Элиаса, а также почитаемых им историков Броделя, Финли, Андерсона и др. Гуди предлагает использовать компаративную методологию кросс-культурного анализа, которая создает намного более полную основу для оценки разнообразных исторических процессов и должна заменить устаревшие представления о различиях между Западом и Востоком. Книга написано увлекательно и ярко. Кроме специалистов в области гуманитарных исследований и общественных наук, она обращена к широким кругам читателей, интересующихся проблемами прошлого и современности. |
|
В монографии представлена методология изучения межкультурного обмена музыкальной информацией. Работа носит междисциплинарный характер. Исходные положения философии культуры о единстве и многообразии культур, культурной эволюции, взаимопроникновении культурных ценностей составляют основания для построения моделей побудительных сил, инициирующих музыкальное взаимодействие; обусловливающих их факторов и механизмов; их социальные последствия. Структурный и функциональный социологические подходы используются для выявления типичных форм и механизмов взаимодействия. Компаративный и семантический культурно-антропологические подходы позволили на материале музыкальных культур различных народов выделить разные уровни информационного обмена и соответствующие характеристики музыкального языка, организационные возможности культурно-кодовых музыкальных новообразований, их синергетические перспективы; показать, в каких случаях межкультурный обмен является возможным и благоприятным для участвующих в нем стран, а в каких — затруднительным и почему. Обширный круг теоретических и прикладных задач, их соответствие современным условиям экспансии глобальных процессов и противоречивости их результатов, обусловливающих многозначность, многоуровневость и плюральность динамики межкультурного взаимодействия в музыкальном пространстве, определяют актуальность работы. Монография рассчитана на преподавателей, аспирантов, студентов, исследователей, занимающихся философией и социологией культуры, культурологией, социальной и культурной антропологией. |
|
По своему жанру настоящая работа представляет собой некий натурфилософский трактат, посвященный самым глубоким основам мироздания. Трактат состоит из трех эссе. В первом из них показано, что экзистенциальные принципы квантовой механики, рассматриваемые непредвзято, с необходимостью ведут к дуалистической картине мира, т.е. той картине, что вполне соответствует философской парадигме, называемой объективным идеализмом. С одной стороны — это гильбертово пространство состояний материальных систем, а с другой, — обладающее независимым статусом информационное пространство соответствующих ансамблей. Именно в этом пространстве обитают субъекты, обладающие прерогативой изменять состояния материальных систем. Это эссе называется «Дуалистическая картина мира», но его можно было бы назвать и «Введением в теорию паранормального». Для того чтобы понять физическую сущность субъектов, называемых в квантовой механике наблюдателями, потребовалось сформулировать некую теорию, которую можно назвать единой теорией поля в том смысле, какой вкладывал в это понятие А. Эйнштейн. Речь идет о сугубо классической теории, объединяющей естественным образом электромагнитные и гравитационные взаимодействия. Уверенность в адекватности этой теории придает то, что она носит не физический, но последовательно математический характер и реализует известный девиз Эйнштейна: «Все из геометрии!» По сути, это третье, после Ньютона и Эйнштейна, осмысление пространства-времени — оно выражается в обнаружении того, что пространство-время есть аналитическое неархимедово многообразие. В третьем эссе трактата высказано и по возможности конкретизировано предположение о том, что шаровая молния — самое необъяснимое явление из всех, с которыми сталкивались люди, — находит свое объяснение в контексте предложенной электрогравитационной теории. Книга будет интересна философам и специалистам естественно-научных дисциплин, а также широкому кругу читателей. |
|
В книге доктора философских наук, профессора А.И. Ореховского представлена назревшая в социуме исследовательская область философии — философия ответственности, которая базируется на учете общесоциологического закона соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил общества. В центре системного анализа рассматриваются те существенные ответственные зависимости практики, которые обусловливают позиции свободного ценностного выбора исторического субъекта, реализующего свои интересы в процессе материальной и духовной деятельности. Особое внимание уделяется материалистической диалектике взаимодействия базиса и надстройки, которые стабилизируют развитие государственности на правовой основе в механизме ее руководства, управления и регулирования. Раскрываются противоречивые негативные тенденции становления правового государства и гражданского общества в России, строящегося на принципах рыночной экономики. Книга рассчитана на философов, политиков, юристов, социологов, культурологов, этиков, психологов, а также преподавателей и обучающихся — всех, кто несет ответственность за судьбу и благополучие Отечества. |
|
В книге представлена новая концепция человеческой истории. История рассматривается с точки зрения противопоставления индивидуалистической и коллективистической форм организации общества. Эти формы представляют собой два крайних полюса, между которыми располагается большинство обществ, движущихся в своем развитии то к одному, то к другому из полюсов. В центре внимания — современное общество и две полярные его разновидности: современный капитализм и радикальный социализм. Эти формы коллективистического общества сопоставляются с древним и средневековым коллективизмом. История понимается широко, так что в нее включается не только политическая и экономическая история, но и эволюция целостных культур, философия человека, смена стилей мышления и способов жизни, форм любви и т.д. Книга рассчитана на философов, историков, политологов и представителей других социальных и гуманитарных специальностей. |
|
«Уникальная особенность этой книги в том, что она — это результат попытки автора сделать то, чего боялись все философы, начиная с древних времен — завести разговор о глупости. Слово «философия» означает «любовь к мудрости». Говорить о философии глупости означало бы дискредитировать и себя как философа, и философию как науку. Автор пошел на этот риск. Он рассмотрел глупость в таких совершенно неожиданных измерениях, как: глупость в самых известных философских течениях; масса и толпа как формы проявления глупости; глупость в религии, в культуре (китч, шоу-бизнес, реклама, масс-медиа), в политике (терроризм, фашизм, тоталитаризм, расизм, насилие). Главный скрытый посыл книги в том, что она призывает нас поразмыслить о глупости, тем самым ее преодолеть. Книга будет интересна философам, культурологам, историкам и всем тем, кто достаточно мудр для того, чтобы признать неизбежность глупости.» |
|
«Три лекции крупнейшего этнографа и культуролога XX века Клода Леви-Стросса (1908-2009), составляющие эту книгу, посвящены фундаментальным проблемам, стоящим перед современным человечеством. Подчеркивая важное значение антропологии как нового, «демократического» гуманизма, Клод Леви-Стросс ставит вопрос о «конце культурного верховенства Запада», о связях между культурным релятивизмом и нравственными суждениями. Рассматривая проблемы глобализованного общества, Леви-Стросс касается и экономики, и искусственного оплодотворения, и связей между научным мышлением и мифологическим. Он высказывает наконец свои опасения относительно тех узловых проблем, с которыми мир столкнулся в преддверии ХХI века, в том числе по поводу общей природы разного рода «идеологических вспышек» и набирающих силу фундаменталистских течений. Получившие всемирное признание труды Клода Леви-Стросса ныне являют собой лабораторию мысли, открытую для будущего. Несомненно, эта книга станет лучшим введением в сложный мир мысли Клода Леви-Стросса для новых поколений читателей, которым будет интересно видение будущего, предложенное знаменитым антропологом.» |
|
Предлагаемая книга посвящена разработке нового понимания научного гуманитарного опыта и основывающегося на этом понимании альтернативного объективистскому антропоцентричного подхода к исследованию культуры. Проведенный в рамках этого подхода анализ этнографических материалов традиционных обществ, с одной стороны, и древнеиндийских текстов ведийского и поздневедийского периодов — с другой, позволил выявить два типа культур, симпрактических и теоретических, кардинально различающихся между собой как по способу трансляции информации, так и по работе сознания ее носителей. Разведя предварительно культуры по двум этим типам, автор встраивает их затем в единую историческую перспективу. Согласно выдвинутой в работе гипотезе, можно говорить об общем векторе развития — от культуры первого типа к культуре второго, причем решающие сдвиги, предопределившие становление отдельных цивилизаций в их каждый раз конкретной содержательной определенности, следует, по всей видимости, отнести к эпохе древности. |
|
Испокон веков философы искали истину и пути к её постижению. Они боролись с ложью. Вот почему историю философии можно представить как эволюционное движение от лжи к истине, т.е. ко всё более и более адекватной модели мира. Первая часть книги посвящена эволюционной эпистемологии, изучающей и анализирующей универсально-эволюционные подходы к изучению познания. Во второй части книги рассматриваются вопросы, связанные с эволюционной онтологией, которая изучает эволюцию всего мироздания, прослеживаются основные историко-научные вехи создания категориальной, общенаучной картины мира. Третья часть книги отсылает к инволюционной философии, которая движется от истины ко лжи. Книга предназначена для всех, кто ищет истину. |
|
Старые вещи, «человеческие», сходят на нет. И не только потому, что новая эпоха крайне негативно относится к вещам, потерявшим свою полезность, морально устаревшим, хотя и не переставшим быть образцами надёжности и подлинности. Старые вещи обречены на уход в небытие под покров невидимого. Задача поэзии и философии — удержать их в человеческой памяти, не дать погрузиться в глубинное забытьё. Поэт и философ — хранители этой памяти об эфемерном, мгновенно ускользающем инобытии вещей… |
|
В издании представлен труд известного русского христианского философа Льва Платоновича Карсавина (1882-1952). В нем автор развивает свои идеи в отношении исторического бытия и развития человеческой цивилизации. Особо философ подчеркивает влияние природы на социальную жизнь, утверждает, что историческая наука должна иметь религиозный характер и быть православной. Церковь и государство должны быть соединены, однако необходимо определить границы их деятельности. Автор также уделяет большое внимание анализу характерных черт русского духа, особенностей русской религиозности и развитию Православия на русской почве. Адресовано всем тем, кто интересуется вопросами русской религиозно-философской мысли. |
|
«Юджин О'Келли, 53-летний руководитель американского отделения KPMG, одной из крупнейших аудиторских компаний мира, был счастливчиком: блестящая карьера, замечательная семья, успехи, достаток. День 24 мая 2005 года стал для него переломным: неожиданный диагноз «неоперабельный рак мозга» сократил перспективы его жизни до трех месяцев. Шесть дней спустя Юджин подал в отставку, чтобы начать новую жизнь, которую предыдущие годы постоянно откладывал на будущее. Он спланировал все так, как и подобает топ-менеджеру его масштаба: провел аудит прошлого, пересмотрел приоритеты, выполнил полный реинжиниринг жизненных бизнес-процессов, разработал подробный бизнес-план с учетом новых горизонтов планирования и успешно выполнил его. Цель: уйти достойно, сделать свои последние на этой земле дни лучшими из всех прежних. Результат: книга о том, что действительно стоит наша жизнь пред лицом смерти, как меняются человеческие ценности и приоритеты, когда приходит время задуматься над тем, что для тебя действительно важно.» |
|
