|
|
|
Книги издательства «Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет (ПСТГУ)»
|
Небольшая тетрадь, составленная русским монахом-афонитом, посвящена одному из известнейших старцев современности — преподобному Паисию Святогорцу. Краткие случаи из жизни Старца, его афористичные высказывания и духовные поучения собраны его почитателем в венок признательной любви. |
|
В истории московского классического образования уроки латинского языка Николая Алексеевича Федорова составляют целую эпоху: он преподает 65 лет. Его ученики ныне видные ученые, переводчики, преподаватели, писатели, журналисты. Оригинальные впечатления и суждения о манере преподавания и личности Н.А. Федорова, написанные специально к данному изданию коллегами, друзьями и учениками, собрали уникальную коллекцию статей, ярко характеризующих время, а также свидетельствующих, что московские филологи сегодня являются живым содружеством, школой. Особый раздел составляет ранее не публиковавшееся научное сочинение Н.А. Федорова. Сборник представляет интерес для истории педагогики, истории образования, истории науки, для культурологических и психологических исследований, а также открывает новые материалы в области локалистики и каждодневной истории. Составитель Е.С. Федорова. |
|
«Имя архимандрита Серапиона (Машкина) стало широко известно благодаря публикациям П.А. Флоренского в 1906-1917 гг. В собственных трудах священник Павел Флоренский неоднократно ссылался на идеи архимандрита Серапиона, придавая некоторым из них особо важное значение. Но подготовить к изданию огромный и местами плохо читаемый текст сочинения Машкина Флоренский так и не смог. Не был осуществлен и его замысел написать монографию о жизни и трудах архимандрита Серапиона. В настоящем издании использованы те материалы, которые Флоренскому удалось собрать для биографической части предполагаемой монографии, и впервые приводится обзор основного сочинения архимандрита Серапиона (Машкина) «Система Философии. Опыт научного синтеза». Приложение составлено из текстов (писем, записей, отрывков из сочинений) архимандрита Серапиона, многие из которых публикуются впервые. Книга предназначена для философов, богословов, а также для всех, кто интересуется историей русской философской и богословской мысли.» |
|
«Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета» является средством массовой информации, предназначенным для публикации основных результатов диссертационных исследований на соискание ученых степеней доктора или кандидата наук, результатов иных исследований по разрабатываемым в ПСТГУ научным направлениям, а также для публикации оригинальных научных материалов, представляющих интерес для социо-гуманитарной науки, имеющих теоретическую и практическую значимость. Предшественником «Вестника ПСТГУ» с 1997 по 2003 г. был «Богословский сборник», в котором публиковались материалы по богословию, библейской филологии, религиозной философии и церковной истории. В 2003 г. по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия появился «Вестник ПСТГУ», который включал разделы: филология, история и педагогика. С 2005 г. «Вестник» начал выходить в двух сериях: «Богословие. Философия» (I) и «История. История Русской Православной Церкви» (II), а с 2006 г. — в четырех: добавились серии «Филология» (III) и «Педагогика. Психология» (IV). С 2007 г. появляется еще одна серия — «Музыкальное искусство» (V). С 2010 г. в ней начали публиковаться статьи о различных художественных явлениях, объединенных христианской тематикой, и сменила название на «Вопросы истории и теории христианского искусства». Все серии «Вестника ПСТГУ» входят в перечень ведущих рецензируемых научных журналов и изданий ВАК.» |
|
«Вестник ПСТГУ» является корпоративным научным изданием, в котором публикуются результаты научных исследований профессорско-преподавательского состава и аспирантов Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, материалы научных конференций, организуемых университетом, рецензии. Редакция принимает к рассмотрению статьи и рецензии российских и зарубежных исследователей. «Вестнику» предшествовал издаваемый с 1997 г. «Богословский сборник», в котором печатались статьи по богословию, библейской филологии, религиозной философии и церковной истории. В связи с расширением тематики научных исследований университета возникла необходимость в периодическом издании более широкого профиля.» |
|
«Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета» является средством массовой информации, предназначенным для публикации основных результатов диссертационных исследований на соискание ученых степеней доктора или кандидата наук, результатов иных исследований по разрабатываемым в ПСТГУ научным направлениям, а также для публикации оригинальных научных материалов, представляющих интерес для социо-гуманитарной науки, имеющих теоретическую и практическую значимость. Предшественником «Вестника ПСТГУ» с 1997 по 2003 г. был «Богословский сборник», в котором публиковались материалы по богословию, библейской филологии, религиозной философии и церковной истории. В 2003 г. по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия появился «Вестник ПСТГУ», который включал разделы: филология, история и педагогика.» |
|
«Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета» является средством массовой информации, предназначенным для публикации основных результатов диссертационных исследований на соискание ученых степеней доктора или кандидата наук, результатов иных исследований по разрабатываемым в ПСТГУ научным направлениям, а также для публикации оригинальных научных материалов, представляющих интерес для социо-гуманитарной науки, имеющих теоретическую и практическую значимость. Предшественником «Вестника ПСТГУ» с 1997 по 2003 г. был «Богословский сборник», в котором публиковались материалы по богословию, библейской филологии, религиозной философии и церковной истории. В 2003 г. по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия появился «Вестник ПСТГУ», который включал разделы: филология, история и педагогика.» |
|
«Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета» является средством массовой информации, предназначенным для публикации основных результатов диссертационных исследований на соискание ученых степеней доктора или кандидата наук, результатов иных исследований по разрабатываемым в ПСТГУ научным направлениям, а также для публикации оригинальных научных материалов, представляющих интерес для социо-гуманитарной науки, имеющих теоретическую и практическую значимость. Предшественником «Вестника ПСТГУ» с 1997 по 2003 г. был «Богословский сборник», в котором публиковались материалы по богословию, библейской филологии, религиозной философии и церковной истории. В 2003 г. по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия появился «Вестник ПСТГУ», который включал разделы: филология, история и педагогика.» |
|
В продолжение многотомного издания Дневника митрополита Арсения (Стадницкого), одного из крупнейших русских иерархов первой половины XX века, охватывающего период с 1880 по 1917 год, третий том Дневника за 1903-1905 годы посвящен окончанию служения епископа Арсения в должности ректора Московской Духовной академии и викарного епископа Московской епархии и началу его служения в качестве правящего архиерея Псковской епархии. В Дневнике нашли отражение важнейшие события общественно-политической и церковной жизни в России этого времени: русско-японская война 1904-1905 годов, начавшаяся первая русская революция 1905-1907 годов, обсуждение в правящих кругах и в обществе насущных вопросов реформы церковного управления и созыва Поместного Собора. Значительное внимание автор Дневника уделял проблемам духовного образования. Дневник дает возможность читателю не только глубже познакомиться с историей Русской Православной Церкви начала XX века, но и лучше понять исторические процессы, происходившие в России в этот период в целом. |
|
«В основу настоящего издания положен «Дневник» митрополита Арсения (Стадницкого), который хранится в Государственном архиве Российской Федерации в личном фонде митрополита Арсения (Стадницкого). Владыке Арсению суждено было стать свидетелем нарастания разрушительных процессов в русском обществе, проявившихся в церковной сфере в отпадении многих русских людей от веры, в уклонении части духовенства и мирян на путь модернизма, в сфере государственной — в расшатывании устоев монархического строя, в общественной — в искажении многовекового жизненного уклада, в ослаблении действия нравственных начал в русском народе. Центром размышлений митрополита Арсения на страницах Дневника были православная вера как основание жизни России, монархия как опора русской государственности, нравственность как сила народа. При этом сфера интересов владыки Арсения, отражавшаяся в Дневнике, по широте и разнообразию затронутых в нем вопросов, превратила его поистине в энциклопедию русской жизни конца XIX — начала XX века, как государственной, политической, общественной, так и церковной. Автора волновали вопросы как внутренней и внешней политики России, устройства ее государственного строя, так и все аспекты жизни Русской Православной Церкви.» |
|
«В книге «История Русской Церкви с древнейших времен до установления патриаршества» освещен домонгольский период, период татаро-монгольского нашествия до разделения митрополии, период от разделения митрополии до конца царствования Ивана Грозного.» |
|
«Практическое пособие предназначено прежде всего настоятелям храмов, ризничим, хранителям и алтарникам. Оно будет полезно и тем, у кого дома есть иконы. В нем рассказывается о том, отчего «болеют» и разрушаются иконы: о нарушениях климата, биологических и механических повреждениях, о непрофессиональной реставрации. Иллюстративный материал поможет определить виды разрушений. Настоятелям храмов следует знать, как проводить уборку в храмах и осуществлять уход за иконами, чтобы им не навредить, кому можно доверить реставрацию обветшавших икон, кому — нет. Очень важно уберечь свое достояние от краж, для этого все иконы, утварь, богослужебные книги и облачения должны быть учтены, описаны, сфотографированы. В книге даются образцы учетной документации и рекомендации по их заполнению.» |
|
Молитвы священнические на вечерни и на утрени и последование ко Святому Причащению на церковнославянском языке. |
|
«В сборнике, озаглавленном «Современники о Патриархе Тихоне», собраны воспоминания современников великого святителя, раскрывающие его святой, столь привлекательный и чарующий своей простотой, смирением и кротостью образ, часто не в столь значительных житейских ситуациях, обнаруживающих внутреннюю духовную жизнь святого, которая обычно остается скрытой в официальных актах и исторических источниках. В первом томе представлены мемуары, написанные людьми близко знавшими святителя и глубоко его почитавшими. Комментарии к воспоминаниям, написанные составителем сборника М.Е. Губониным, дополняют их и дают возможность читателю глубже познакомиться с историей Русской Православной Церкви первой половины ХХ века и жизнью ее выдающихся служителей.» |
|
Рекомендовано к изданию Редакционно-издательским советом ПСТГУ Автор кандидат искусствоведения, доцент М.А. Ходаков Рецензент кандидат богословия, доцент П.Ю. Малков |
|
«Эта книга — первое собрание статей выдающегося русского православного богослова протопресвитера Николая Афанасьева (1893, Одесса — 1966, Париж). Его имя известно прежде всего благодаря развитой отцом Николаем «евхаристической экклезиологии». В собрание вошло большинство статей Н.Н. Афанасьева, включая все важнейшие, принесшие ему международную известность. Потребность в подобном собрании назрела давно, поскольку большинство работ отца Николая было опубликовано в малотиражных и ныне труднодоступных изданиях церковной эмиграции, лишь немногие из них переиздавались в России. Несколько поздних «программных» работ впервые переведены с французского. Данное издание — необходимое дополнение к ставшим уже классическими и неоднократно переиздававшимся книгам отца Николая «Церковь Духа Святого» и «Трапеза Господня». Собранию предпосланы биографический очерк, написанный вдовой Н. Афанасьева, Марианной Николаевной, и краткая вступительная статья об основных чертах богословия отца Николая. Составители: Платонов А.А., Александров В.В.» |
|
Вместе с Воскресением Христовым людям раскрылся подлинный смысл смерти, не конца, не уничтожения, а лишь прехождения, этапа бытия, необходимого и в общем плане мироздания в человеческой истории, и в жизни отдельного человека. |
|
«Автор воспоминаний — доктор церковной истории протопресвитер Иоанн Арсеньев, последний настоятель Храма Христа Спасителя до захвата его в 1922 г. обновленцами, по отзывам современников, «самый ученый и святой православный священник», разделил судьбу многих служителей Русской Православной Церкви конца XIX — начала XX в. В 1922 и 1923 гг. он подвергался репрессиям и два года провел в камерах Таганской и Бутырской тюрем, где написал мемуары. Они содержат воспоминания о годах учебы в Московской духовной семинарии, Московской духовной академии, о преподавательской деятельности в Вифанской духовной семинарии, а также о службе законоучителем и настоятелем домовой церкви московского Учительского института. Особая заслуга мемуариста заключается в том, что ему удалось воссоздать объективную картину состояния духовного образования в России в конце XIX в.» |
|
Жизнеописательницеи известного московского священника, проповедника и духовника протоиерея Валентина Амфитеатрова (1836 — 1908) была его духовная дочь Анна Зерцалова. Подавляющее большинство сведений об этом московском праведнике дошло до нас благодаря именно ее свидетельству. Сама Анна Зерцалова в 1937 году разделила подвиг множества пострадавших за веру российских исповедников и была казнена на Бутовском полигоне. Ныне она прославлена как новомученица. Наше издание включает в себя несколько ее работ о жизненном пути о. Валентина и о чудесах, связанных с его молитвенным предстательством. Большинство составивших книгу текстов публикуются впервые. Издание приурочено к 180-летию со дня рождения знаменитого московского пастыря. |
|
Впервые выходит в свет переведенный с древнегреческого языка на церковнославянский «Новый Богородичник» — сборник богородичных канонов, который составил в конце XVII века преподобный Никодим Святогорец. Основой книги стали рукописные каноны древних творцов, найденные им в монастырских книгохранилищах Святой Горы Афон. Таким образом, богослужебная книга, более двухсот лет употреблявшаяся лишь на языке оригинала в поместных Церквах греческой традиции, отныне становится доступной русскому православному читателю. |
|
