|
|
|
Книги издательства «Православное братство святого апостола Иоанна Богослова»
|
В настоящей брошюре представлены статьи автора, отвечающие на важнейшие вопросы современности с точки зрения высшего, божественного призвания человека. |
|
Мучимся все мы на земле и ищем свободы, но мало кто знает, в чём свобода, где она. Многие люди не знают пути спасения, зашли во тьму и не видят Света Истины. А Он был, есть и будет, и всех милостиво зовёт к Себе: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, познайте Меня, и Я дам вам покой и свободу» (см. Мф. 11,28). Вот истинная свобода — когда мы в Боге. |
|
Слава Богу за всё! Слава Богу, что меня создал по образу Своему и по подобию! Слава Богу, что меня, падшего, искупил! Слава Богу, что обо мне, недостойном, промышлял! Слава Богу, что меня, согрешившего, к покаянию призвал! Слава Богу, что мне подал слово Своё святое, как светильник, сияющий в тёмном месте (см. 2 Пет. 1,19), и тем меня на путь истинный наставил! Слава Богу, что мои очи сердечные просветил! Слава Богу, что подал мне в познание святое имя Своё! Слава Богу, что банею Крещения грехи мои омыл! Слава Богу, что показал мне путь к вечному блаженству! Путь же есть Иисус Христос, Сын Божий, Который о Себе говорит: Я есмъ путь и истина и жизнь (Ин. 14, 6). Слава Богу, что согрешающего меня не погубил, но по Своей благости потерпел согрешения мои! Слава Богу, что показал мне прелесть и суету мира сего! |
|
При каждой горячей молитве, при каждом добром деле ощущаем мы тихое веяние Святого Духа в сердце своём. Мы становимся мирными, тихими, кроткими, молчаливыми, перестаём осуждать и разглашать чужие грехи, и по этому благодатному изменению нашего духа узнаём, что Дух Святой пребывает в нас. Великой силой любви, напряжением в добрых делах надлежит нам неуклонно содействовать рассвету солнца правды в наших сердцах. Нужен большой труд очищения сердец наших от всякой греховной нечистоты, от страстей и похотей. И только тогда будет открываться всё более и более явно внутри нас Царство Божие. Тогда и сама смерть будет для нас не страшным, а глубоко радостным событием, ибо она будет непосредственным переходом в жизнь вечную. |
|
Настоящий покой не вовне, а внутри, и источником имеет не внешнюю обстановку, а внутреннее благоустроение, доброе устроение души. Когда оно будет, тогда внешнее само подладится к нему. |
|
Игумен Никон (Воробьёв, 1894-1963) — человек святой жизни, истинный духовный наставник, монах-подвижник, тщательно изучавший наследие святых отцов Церкви и всеми силами стремившийся осуществить их опыт на деле. Лучшим руководством для христианина о. Никон считал труды свт. Игнатия (Брянчанинова, 1867), который переложил творения святых отцов, трудные для понимания современного человека, на близкий нашему времени язык XIX века. В свою очередь, отец Никон излагает святоотеческое учение в своих письмах уже совершенно понятным, современным русским языком. Эти письма, пронизанные искренней любовью к обращающимся за советом, глубоко и доступно раскрывают важнейшие для спасения души темы, учат правильному, христианскому отношению к житейским невзгодам, скорбям и болезням. |
|
Игумен Никон (Воробьёв, 1894-1963) — человек святой жизни, истинный духовный наставник, монах-подвижник, тщательно изучавший наследие святых отцов Церкви и всеми силами стремившийся осуществить их опыт на деле. Лучшим руководством для христианина о. Никон считал труды свт. Игнатия (Брянчанинова, 1867), который переложил творения святых отцов, трудные для понимания современного человека, на близкий нашему времени язык XIX века. В свою очередь, отец Никон излагает святоотеческое учение в своих письмах уже совершенно понятным, современным русским языком. Эти письма, пронизанные искренней любовью к обращающимся за советом, глубоко и доступно раскрывают важнейшие для спасения души темы, научают правилам и законам духовной жизни, без которых она может стать лишь видимостью и привести к тяжёлым заблуждениям. |
|
Игумен Никои (Воробьёв, 1894-1963) — человек святой жизни, истинный духовный наставник, монах-подвижник, тщательно изучавший наследие святых отцов Церкви и всеми силами стремившийся осуществить их опыт на деле. Лучшим руководством для христианина о. Никон считал труды свт. Игнатия (Брянчанинова, 1867), который переложил творения святых отцов, трудные для понимания современного человека, на близкий нашему времени язык XIX века. В свою очередь, отец Никон излагает святоотеческое учение в своих письмах уже совершенно понятным, современным русским языком. Эти письма, пронизанные искренней любовью к обращающимся за советом, глубоко и доступно раскрывают важнейшие для спасения души темы. Одна из них — тема правильного духовного руководства, должных отношений духовного наставника и мирянина. |
|
Игумен Никон (Воробьёв, 1894-1963) — человек святой жизни, истинный духовный наставник, монах-подвижник, тщательно изучавший наследие святых отцов Церкви и всеми силами стремившийся осуществить их опыт на деле. Лучшим руководством для христианина о. Никон считал труды свт. Игнатия (Брянчанинова, 1867), который переложил творения святых отцов, трудные для понимания современного человека, на близкий нашему времени язык XIX века. В свою очередь, отец Никон излагает святоотеческое учение в своих письмах уже совершенно понятным, современным русским языком. Эти письма, пронизанные искренней любовью к обращающимся за советом, глубоко и доступно раскрывают важнейшие для спасения души темы — в частности, о правильной молитве, её свойствах, о должном отношении молящегося к Себе и своей молитве. |
|
Игумен Никон (Воробьёв, 1894-1963) — человек святой жизни, истинный духовный наставник, монах-подвижник, тщательно изучавший наследие святых отцов Церкви и всеми силами стремившийся осуществить их опыт на деле. Лучшим руководством для христианина о. Никон считал труды свт. Игнатия (Брянчанинова, 1867), который переложил творения святых отцов, трудные для понимания современного человека, на близкий нашему времени язык XIX века. В свою очередь, отец Никон излагает святоотеческое учение в своих письмах уже совершенно понятным, современным русским языком. В данной подборке писем доступно раскрывается тема правильного выбора духовного пути, рассказывается о понимании смысла и цели монашества и о том, какие качества ума и души должен воспитывать в себе человек, решившийся принять постриг. Как пишет об этом сам игумен Никон, «монашество должны принимать тогда, когда ясно представляют значение монашеской жизни и всей силой души желают идти по иному пути, отличающемуся от пути мирского». |
|
Игумен Никон (Воробьёв, 1894-1963) — человек святой жизни, истинный духовный наставник, монах-подвижник, тщательно изучавший наследие святых отцов Церкви и всеми силами стремившийся осуществить их опыт на деле. Лучшим руководством для христианина о. Никон считал труды свт. Игнатия (Брянчанинова, 1867), который переложил творения святых отцов, трудные для понимания современного человека, на близкий нашему времени язык XIX века. В свою очередь, отец Никон излагает святоотеческое учение в своих письмах уже совершенно понятным, современным русским языком. Эти письма, пронизанные искренней любовью к обращающимся за советом, глубоко и доступно раскрывают важнейшие для спасения души темы. В данной брошюре собраны выдержки из писем игумена Никона, в которых он, излагая взгляд Церкви на пьянство, говорит о путях преодоления этой тяжёлой страсти и о должном отношении ближних к человеку пьющему. |
|
«Мне посчастливилось общаться с архимандритом Авелем около пятнадцати лет. Он был моим первым духовным наставником. И я бесконечно благодарен Господу за то, что воцерковлялся через этого Божьего угодника, о котором не дерзаю рассказывать своими словами. Пусть о жизни отца Авеля поведают его собственные рассказы, помещенные в этой книге. Я записывал их во время наших встреч и литературно обрабатывал, собирая как сокровище, которое может духовно обогатить нас. «В моей жизни было много чудес, — говорил батюшка Авель. — Не могу однозначно сказать, для чего они совершались. Думаю, что для укрепления веры». Некоторые из этих рассказов в разные годы уже печатались в газете «Благовест», которая изначально выходила по благословению архимандрита Авеля, а также в других периодических изданиях и книгах. Надеюсь, что данный сборник послужит нам, по слову отца Авеля, «для укрепления веры» и, конечно же, напомнит о его праведной жизни, которая является для нас примером всякого благочестия и чистоты. Примером безоглядной, живой веры в Бога, благодаря которой и открывалась архимандриту Авелю скрытая от телесных очей духовная жизнь, в которой было много чудес... Игорь Евсин» |
|
«Архимандрита Иоанна называют «старцем всея Руси», вспоминая ту удивительную доброту и любовь, которые исходили от него. Слава Богу, сейчас можно не только познакомиться с проповедями и наставлениями отца Иоанна по книгам, но и увидеть его самого в киноматериалах о Псково-Печерской обители. Вот его высокий звонкий голос радостно возглашает: «Други мои!» Так и звучит он в сердцах тех, кто знал батюшку и был им любим.» |
|
Еще с раннего детства епископ Михаил обладал незаурядными талантами. Он сам обучился грамоте и с огромным интересом читал жития святых и русскую классическую литературу. Митрополит Михаил прожил недолгую жизнь (41 год), но успел оставить яркий след в жизни Церкви и в сердцах людей, знающих его. |
|
Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось всё человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в Него? Некоторые говорят, что религия возникала постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных, явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над земными стихиями и всеми живущими на земле. Так со временем в сознании отдельных людей к целых племён возникала религия. Однако эта идея постепенности не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. К тому же все попытки найти в доступном исторической науке времени какой-либо атеистический народ или хотя бы небольшое племя не увенчались успехом. Более того, даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество учёных и философов, по-прежнему верит в существование Высшего Разума, Бога. Следовательно, причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чём задуматься. |
|
Брошюры серии «Божья аптека» — это краткие описания болезней, способы приготовления лекарств из натуральных продуктов, простые доступные рецепты традиционной народной медицины. Указаны противопоказания к применению трав, плодов и кореньев. Из Содержания этой книжки: Наши дети болеют. Молитвы, читаемые в болезнях и о болящих. Общие способы приготовления лекарств из натуральных продуктов. Настои и отвары. Настойки. Припарки. Мази. Соки. Молочница. Стоматит. Сужение привратника желудка. Спазм привратника желудка. Гастрит. Понос. Запор. Метеоризм. Глисты. Желтуха. Гепатиты. Шум в сердце Ожирение. Детский церебральный паралич. Бессонница. Нарушение сна, и др. |
|
Брошюры серии «Божья аптека» — это краткие описания болезней, способы приготовления лекарств из натуральных продуктов, простые доступные рецепты традиционной народной медицины. Указаны противопоказания к применению трав, плодов и кореньев. Из Содержания этой книжки: Инфекционные заболевания, краткое описание и симптоматика. Рецепты. Грипп. Острое респираторное заболевание. Отит. Герпес. Корь. Краснуха коревая. Коклюш. Скарлатина. Ветряная оспа. Дифтерия. Паротит эпидемический (свинка). Дизентерия. Менингит. Заболевания органов дыхания. Краткое описание и симптоматика. Рецепты. Аденоиды. Насморк (ринит). Ларингит. Ангина (тонзиллит). Трахеит. Ларингоспазм. Бронхит. Пневмония, и др. Аллергические заболевания, краткое описание и симптоматика. Рецепты. Аллергический риносинусит. Аллергический ларингит. Аллергический трахеобронхит. Аллергия пищевая. Крапивница. Бронхиальная астма, и др. |
|
«В настоящем издании объединены материалы семнадцати брошюр серии «Божья аптека», заслужившей добрые отзывы православных читателей. Автор-составитель этих брошюр И.В. Киянова получила множество писем с благодарностью за свой труд и с просьбой выпустить его в одной книге, что с Божьей помощью и произошло. Книга «Божья аптека» уникальна своей практической полезностью: в ней кратко и ясно даны описания болезней и их симптоматики, способы приготовления лекарств из натуральных продуктов, предложен достаточно полный перечень простых и доступных рецептов традиционной народной медицины, указаны противопоказания к применению трав, плодов и кореньев.» |
|
«Эта книга, без сомнения, одно из лучших произведений русской духовной литературы XX века. Вероятно, некоторым читателям знакомы отдельные ее части, выходившие «самиздатом» в начале семидесятых годов, но только теперь этот труд издается целиком в двух томах. Это итог работы замечательного подвижника благочестия, глубокого религиозного мыслителя, ревностнейшего православного христианина Николая Евграфовича Пестова. Произведение цельное и, вместе с тем, всеохватное. Автор блестяще справился с, казалось бы, непосильной задачей: на основании церковного вероучения всесторонне, с наибольшей полнотой, описать то, что именуется христианским миросозерцанием. На страницах этой книги читатель найдет четкое изложение догматических истин Православия, практические рекомендации по составлению личного молитвенного правила, описание искушения человека падшими духами, раскрытие христианского взгляда на болезнь, обстоятельные советы по устроению жизни православной семьи и духовному воспитанию детей, а также освещение многих других аспектов христианского делания. Словом, являясь уникальной сокровищницей практического духовного опыта, книга подробно и ясно излагает, каким образом современному христианину спасаться в отступившем от Бога мире.» |
|
«Из книги: «Наше детство и школьные годы пришлись на тяжелые послереволюционные времена. Народ стонал под властью коммунистов, которые ополчились и на Церковь, и на крестьянство, и на интеллигенцию, даже на своих сотрудников — «товарищей». Рушились храмы, здания монастырей превращались в тюрьмы, забитые до отказа. Раскулачивались честные труженики-крестьяне, многие бежали в чужие края, спасаясь от тюрем, введена была карточная система, по которой в магазинах можно было покупать товары только по карточкам. А карточки выдавались только рабочим, служащим и их семьям. Крестьяне-кустари, ремесленники, духовенство с семьями, монахи из закрытых монастырей голодали и были обречены на вымирание. Были еще люди из «бывших», то есть родственники расстрелянных князей, графов, министров и других «прежних», как их тогда называли. Они носили известные фамилии, а поэтому их не принимали ни на какую работу, не давали возможности прописаться, одним словом — сживали со свету. В те годы нищие сидели повсюду, стучались по квартирам, прося хлеба. Однако, невзирая на все трудности и кажущуюся бесперспективность дальнейшей жизни, мои родители завели семью! Это уже был их духовный подвиг! Мама всегда говорила: «Не надо смотреть на волны житейского бурного моря, надо с верою взирать на Христа, тогда пойдешь по волнам, как апостол Петр»...» |
|
