|
|
|
Православная литература
|
Очередная книга серии «Русь православная» представляет читателям избранные труды святителя Феофана (Георгия Говорова, 1815–94), затворника Вышенского, занимающего выдающееся место в истории не только Русской церкви, но и в истории нравственного развития русского общества. Именно это обстоятельство и делает нестареющими мысли и рассуждения епископа Феофана, затворившегося от мира в монастыре полтора века назад ради служения людям. Ему писали письма, сотни, тысячи писем со всей России, и он отвечал на вопросы «как жить?», «в чем смысл жизни?», «можно ли честному человеку один раз слукавить?», «как отвлечь сына от недобрых друзей?», «как правильно молиться Богу?»… Те же вопросы занимают и многих наших современников. Святитель знал верные ответы. |
|
В этом повествовании всё просто, как сама Россия, как русская душа, как русский быт. Просто и в то же время насыщено или как бы проникнуто изнутри сияющим светом: светлые, прозрачно-лучащиеся слова, светло-ласковый, всё время кротко, облегченно, почти вздыхающий стиль и ритм, образы солнечного лета, озаренной природы и светлые, легкие души, детски-чистые. Иван Ильин о книге «Богомолье» И.С. Шмелёва |
|
Книга «Всемирный светильник. Преподобный Серафим Саровский» была написана митрополитом Вениамином (Федченковым) в 1933 году и посвящена 100-летию со дня кончины преподобного Серафима Саровского. Будучи замечательным духовным писателем, владыка Вениамин с особой любовью обращался к житийной литературе, рассказам о святых угодниках Божиих, их подвигах и чудотворениях. Так, в 1930-1931 годах в Париже и в Вене митрополит Вениамин начал работу над рукописью под названием «Из того мира», повествующей о непостижимых для человеческого разума событиях, о чудесах и знамениях Божиих. Значительное место в этой работе было посвящено святому старцу Серафиму Саровскому. В книгу «Всемирный светильник» вошли главы из указанной выше рукописи, а также осмысленные и переработанные автором жизнеописания преподобного Серафима, составленные иноками Сергием, Георгием и Иоасафом, Н.В. Елагиным, Л.И. Денисовым. Кроме того, приводятся воспоминания Н.А. Мотовилова, Н. Аксаковой, записи архимандрита Серафима (Чичагова) и С.А. Нилуса. Творение митрополита Вениамина заключает в себе авторский опыт подробного описания и истолкования духовного пути святого старца Серафима и по праву считается одним из лучших жизнеописаний преподобного Саровского чудотворца. |
|
Учение о страстях, которое в древности было известно многим опытным христианам, сегодня, к горькому сожалению, практически забыто. Даже названия страстей для большинства — неизвестны. Тем более, мало кто знает противоположные им добродетели. Страсти, как сорняки, надо пропалывать на грядке своего сердца, а добродетели, как добрые плоды, терпеливо выращивать. Данное пособие для подготовки к Исповеди является и практической инструкцией для христианина, желающего начать борьбу со страстями. С его помощью можно легко диагностировать свои болезни души (страсти), определить те из них, которые наиболее развиты, а значит, и более опасны; увидеть, в каких специфических видах грехов проявляются именно наши страсти. Составленное на основе творений святых отцов с современными примерами грехов, оно поможет решить проблему их невидения и незнания, когда человек не знает в чём ему каяться и с чем бороться. Список грехов (в том числе смертных, о которых знают далеко не все) по каждой страсти настолько обширен, что с его помощью можно увидеть даже самые тонкие и замаскированные. |
|
Монография посвящена комплексному и всестороннему анализу «Похвального слова Пресвятой Богородице» митрополита Феофана Никейского (70-е гг. XIV в.), одного из наиболее значимых произведений византийского богословия эпохи «Палеологовского возрождения». В исследовании раскрываются глубинные связи памятника с предшествующей традицией православной халкидонитской триадологии, христологии, антропологии, ангелологии и мариологии (в том числе, с текстами служб Богородичных праздников, таких как Успение). Делается вывод не только о безусловно православном характере миросозерцания Феофана Никейского, но и его большом вкладе в развитие православной мариологии — учения о Пресвятой Богородице и Приснодеве Марии. В приложении публикуются переводы богословских трактатов Никифора Влеммида (ок. 1197-1269) и св. Каллиста I, патр. Константинопольского (1350—1353, 1355-1364), а также сравнительный анализ текста «Похвального слова» по московской рукописи (Syn. Gr. 461, If. 1-77). Книга адресуется не только специалистам (медиевистам, патрологам, историкам Церкви), но и всем интересующимся православным богословием и православным духовным Преданием. |
|
Книги, составляющие серию «Праздники лета Господня», можно назвать духовными путеводителями, позволяющими совершить полный круг двунадесятых и великих праздников Православной Церкви. В них содержатся богослужебные тексты с переводом на современный русский язык, акафисты праздникам, святоотеческие наставления и проповеди выдающихся православных пастырей. |
|
Ныне, — говорил св. праведный Иоанн Кронштадтский, — «слышим от многих, что во всякой вере можно угождать Богу, т.е. будто бы всякая вера угодна Богу... Вот до чего дошло у многих незнание своей веры, незнание духа и истории своей Церкви, отчуждение от ее жизни и богослужения, до чего затмилось понятие о Православии, о неправославии и иноверии!.. Христианин как член Церкви должен знать свою веру и стараться жить по вере, спасаться своей верой, потому что враги спасения нашего не дремлют и ищут нашей погибели на всякий час. |
|
Многие относятся к церковной записке просто как к благочестивому обычаю. Однако это не так — церковная записка несет в себе особую молитвенную силу, является свидетельством и выражением христианской любви. Из нашей брошюры вы узнаете о глубоком смысле церковной записки, о ее видах и о том, как следует записку составлять и подавать. |
|
Имя Николая Евграфовича Пестова хорошо известно современному православному читателю. Духовные размышления о борьбе с греховными мыслями основаны на глубоком знании святоотеческого опыта и понимании его актуальности для человека, который желает вернуть в свой ум, в свою жизнь памятование о Боге. |
|
Архиепископ Ярославский и Ростовский Леонид (Краснопевков; 1817-1876) более 15 лет был викарием и ближайшим помощником святителя Филарета, митрополита Московского. Всесторонне образованный, чуткий ко всему прекрасному и доброму, владыка Леонид на протяжении всей жизни вел дневники, которые сохранились до наших дней и, составляя значительную часть его литературного наследия, являются летописью церковной жизни Москвы той эпохи. Считаем полезным познакомить читателей с замечательным архиереем Русской Православной Церкви XIX века и его трудами. |
|
Эта книга — одна из самых замечательных книг о молитве. Учиться непрестанной Иисусовой молитве по ней благословляли святитель Феофан Затворник и оптинские старцы. На ней воспиталось несколько поколений православных людей. |
|
«Гибель империи. Византийский урок» — это фильм одного, очень простого, но необычайно действенного, приема: лобового, провоцирующего, предельно обнаженного в своей дерзновенности сближения обстоятельств саморазрушения Византии и положения России в наши дни. Прием настолько эффективен, что авторам фильма даже не понадобилось (заметим: ни разу!) упомянуть нашу страну по имени, — аналогия оказалась потрясающе точной, узнавание было полным и всеобщим. Все отчетливо увидели, о чем гибель Византии должна была бы предупреждать нас. И равнодушным это не оставило почти никого. Византия пала. Собственно, фильм в первую очередь именно об этом — о том, почему так произошло. Отчего «величайшее в мировой истории и необычайно жизнеспособное государство с какого-то момента стремительно стало утрачивать жизненные силы». Авторы дают единственно возможный и абсолютно точный ответ: от внутренних болезней общества и власти. Актуально? Не то слово!» |
|
В календаре представлены все православные праздники до 2020 года. На каждый из этих дней даны имена и жития чтимых святых, описание праздника, его традиций или высказывания Святых Отцов. На страницах книги читатель найдет сведения о постах, установленных Православной церковью, о пище, которую можно вкушать в эти дни, о днях поминовения усопших, о том, когда лучше совершать обряд браковенчания и т.д. |
|
Радость, как и тревога, просится наружу. Их трудно удержать в себе. Миссионерство — это радость и тревога. Радость о воскресшем Христе и тревога о тех, кто не знает об этом или, зная, живет недостойно христианского имени. Из этих двух нитей — радости и тревоги — соткана книга, предлагаемая читателю. Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви. |
|
«Знание законов духовной жизни и тех опасностей, которые стоят на пути христианина — одно из необходимых условий верного достижения им горнего Иерусалима. Исключительную важность приобретает такое знание в настоящее время, когда, с одной стороны, в Россию бурным потоком нахлынули всевозможные «духи» и появились бесчисленные варианты духовности; с другой — святоотеческое понимание духовной жизни и мудрость применения ее законов к психологии и силам современного человека в силу многих причин становится все большей редкостью. Незнание этих законов приводит к тому, что многие, даже искренне ищущие, не редко увлекаются внешне притягательными, но, по-существу, далекими от Священного Предания Церкви формами духовности, в результате чего в лучшем случае они остаются без плода, в худшем — попадают в секты, губя свои души и расстраивая свое физическое и психическое здоровье. Всё это имеет самые серьезные последствия не только для их жизни, но и жизни всей Церкви и общества в целом.» |
|
«Возвращение домой» — настоящее откровение для приходящих в Церковь. Отец Андрей просто и понятно объясняет, а для чего вообще нужна Церковь и что там происходит с верующими. Главные особенности книги – живость и простота. Ее достоинство — подлинное, современное, живое, что немало важно, совершенно нескучное объяснение основ православной веры. Возвращение домой — это путь от себя заблудившегося к себе, обретшему духовную Родину. Это путь от корыта со свиной пищей, помянутого в притче о блудном сыне, к пению и пиру в доме отца, который сказал, что сын его «мертв был и ожил; пропадал и нашелся». |
|
Кому-то на первый взгляд может показаться неуместным посвящать целую книгу процессу еды и воздержанию в ней, то есть посту. Не слишком ли естественное это дело — употребление пищи, чтобы заслуживать столь серьезного внимания? Однако нет ничего загадочней повседневности. Если речь идет о человеке, то еда означает не просто наполнение организма необходимой пищей. Также и пост — нечто большее и даже иное, чем просто отказ от пищи или ограничение в ней. Если бы человек не был человеком, то еда или отказ от нее, разумеется, не заслуживали бы такого внимания. Поедает животное пищу или нет, оно действует в соответствии с инстинктом. Человек же — удивительное существо, которое обеими ногами крепко стоит на земле, но головой возвышается к небу, соединяя в себе инстинкт и дух. Поэтому для него еда и отказ от нее — это то, чему он просто обязан уделить внимание. Как и все естественные жизненные процессы, питание становится для человека задачей непростой во многих отношениях. Человек должен свободно интегрировать этот процесс в свое личное бытие: ведь становление личности не в последнюю очередь заключается в сознательной и свободной интеграции самих по себе естественных процессов. Решение этой задачи сопровождается определенным риском. Оно может быть успешным, но может и не удаться. Чаще всего приходится потратить целую жизнь на то, чтобы стать человеком. |
|
«Проповедь христианства — сложное и ответственное дело, поскольку от его успешности зависит спасение многих людей. Оно требует и знания вероучительных и нравственных истин христианства, и понимания духовной жизни, и определенного ознакомления с основными сторонами человеческой жизни и деятельности, прежде всего религиозной, философской, научной. Оно с необходимостью предполагает и знание ответа на главные и наиболее волнующие современников вопросы. Все это требует специальной подготовки, которой преимущественно занимается апологетика (основное богословие). Апологетика ориентирована на людей различных убеждений и уровней веры: и только что пришедших в ограду Церкви, у которых еще немало сомнений, и находящихся «около церковных стен», но ищущих Истины, смысла жизни, и интересующихся христианством. И тем и другим, как не имеющим, большей частью, духовного опыта, не «пережившим» в себе Бога, необходимо обоснование истин веры, нужны доказательства, поскольку они являются одним из естественных средств на пути приобретения и укрепления веры. Предлагаемая работа, рассматривая многие апологетические вопросы, как общерелигиозного, так и специфически христианского характера, ориентирована на эту цель. В настоящее издание наряду с прежними материалами включен краткий очерк истории апологетики и анализ основных принципов социальной христианской деятельности. Во многие разделы книги внесен ряд уточнений, дополнений и изменений.» |
|
«Сборник, который читатель держит в руках, сложился из писем наших современников, присланных на почту сайта «Православие.Ru». Все они свидетельствуют о помощи святых угодников Божиих тем, кто с несомненной верой просил о ней в трудную минуту жизни. Эти свидетельства дают всем страждущим надежду на то, что помощь свыше обязательно придет. Нужно только верить! Просите, и дано будет вам... (Мф. 7, 7)» |
|
«Епископ Сергий (Тихомиров; 1871 — 1945), впоследствии митрополит Токийский и Японский, был ближайшим помощником святителя Николая Японского, который видел в своем преемнике истинного миссионера. В одном из писем святитель Николай писал: «Преосвященный Сергий все более и более являет себя превосходным миссионером. По-японски говорит уже так свободно, что произносит проповеди большим собраниям язычников и его отлично понимают и награждают аплодисментами по японскому обычаю». Путевые заметки епископа Сергия откроют современному читателю забытые страницы русской истории и культуры, подлинным выразителем которой был этот замечательный русский иерарх и миссионер. Издание книги приурочено к 70-летию со дня кончины епископа Сергия.» |
|
