|
|
|
Православная литература
|
«Непрестанная внутренняя молитва есть беспрерывное стремление духа человеческого к Богу». Путь к Богу долог и труден, но только соединение с ним принесет истинное понимание жизни и дарует благость человеческой душе. Только постоянный поиск света и безостановочное обращение ума к Всевышнему Творцу откроют двери в Великую Страну Мудрости, помогут сердцу, уму и духу обрести гармонию и абсолютное единение с миром. |
|
Книга, которую вы держите в руках, как будто соткана из всевозможных нитей бытия. Вселенная одного существа — человека, открывается миру и обнаруживает себя в нем. Истории рассказанные, моменты осознанные — все они не только о выборах, открывающих нам новые и новые пути, но и о чистоте проживания человеком пред Богом различных ситуаций и состояний: любви, рождения ребёнка, предательства, прощения, покаяния, смерти какперехода в новую реальность… |
|
Книга «Яко с нами Бог» состоит из 3-х частей: 1-я часть «Диспут», 2-я часть «О Боге», 3-я часть — «Путь к спасению». 1-я часть — «Диспут» — построена на основе сочинения писателя-старообрядца Ф.Е. Мельникова «Откуда произошла вера в Бога (публичный диспут в советской России)», написанного в 1920 году. С нами Бог. «С нами Бог, разумейте языцы и покоряйтеся, яко с нами Бог», — эти слова с детства звучали в душе, они напоминали о Рождестве, вселяли уверенность: с нами Бог. «Если Бог за нас, кто против нас?» |
|
Эта книга архимандрита Саввы (Мажуко Дмитрий Иванович; р. 1978), насельника Свято-Никольского монастыря в Гомеле, продолжает полюбившуюся читателям серию «Духовный путь». Глубокая и одновременно ясная проза архимандрита Саввы — редкость для современной православной литературы. |
|
Настоящая брошюра, выдержавшая за последние годы множество переизданий, — одно из лучших в России апологетических произведений XX века. Книга построена в форме диспута между начитанным, глубоко верующим пасечником и атеистом, лектором общества «Знание». Написал ее известный старообрядческий писатель и церковный деятель Федор Ефимович Мельников (1874-1960) в 1920 г. в Сибири. Брошюра носила название «Откуда произошла вера в Бога. Публичный диспут в советской России». Позже известный проповедник архимандрит Амвросий (Юрасов) взял этот рассказ за основу, несколько переделал и дополнил его и под псевдонимом «С. Лавров» (в память о том, что подвизался в Троице-Сергиевой Лавре) опубликовал. Последующие издания выходили уже с этим псевдонимом под названием «Яко с нами Бог». Брошюра принесет несомненную пользу каждому читателю, особенно тем, кому приходится дискутировать с неверующими или сомневающимися в вере людьми. |
|
Дискуссии о смысле жизни в русской периодике начала XX века безусловно оказали влияние на замысел масштабного сочинения профессора Московской духовной академии Михаила Михайловича Тареева (1866-1934), русского православного богослова и экзегета — «Цель и смысл жизни» (1901). М.М. Тареев связывает проблему смысла жизни с теодицеей, и здесь проявляются своеобразные черты, заметно выделяющие богословскую систему Тареева среди традиционных, перегруженных схоластическим юридизмом трудов по «нравственному богословию». Основное логическое ударение Тареев ставит на самоуничижении Спасителя. Зло в мире не может быть оправдано никаким «божественным планом»: оно — следствие греховной воли, и подлинное богооправдание состоит в том, что ради преодоления этого зла Сын Божий добровольно пошел на самоуничижение, страдания и смерть. Цель человеческой жизни — слава Божия. Она достигается только в подлинно духовной жизни, которая состоит в непрестанном богообщении. |
|
В этой книжке вы найдёте рассказы о дивных святых из разных времён и народов. Вас ждёт встреча с ветхозаветным пророком Самуилом и святым Иоанном, Крестителем Господним, знакомство со священномучеником Киприаном Карфагенским, жившим в Африке, и воином-великомучеником Никитой из древней готской страны, а также путешествие на Святую Гору в гости к преподобному Феофану, Афонскому чудотворцу. Дни памяти этих святых празднуются в сентябре. |
|
«Отечник» святителя Игнатия (Брянчанинова) — это сборник кратких рассказов о великих отцах Церкви, отшельниках и монахах. Игнатий (Брянчанинов) составил его, пользуясь текстами «Пролога» и «Добротолюбия», делая переводы греческих и латинских произведений, содержащихся в многотомной «Патрологии» Миня. Эта книга получилась сокровищницей поучений древних подвижников, где каждое их слово — плод аскетического опыта, глубоко усвоенного самим писателем. «Отечник» учит умной внимательной молитве, преданности вере Православной, страху Божиему, так необходимым не только монашествующим, но и мирянам. Святитель был уверен: если в совершенстве овладеешь святоотеческим наследием, то, «как единомысленный и единодушный святым отцам, спасешься». |
|
Последний час земной жизни, последний вздох... Поистине велико таинство смертное! И никто не минует его. Будем же помнить о нем и готовиться, чтобы не оказаться застигнутыми врасплох, чтобы не трепетала после смерти душа от злобных демонских сил, стремящихся похитить ее и заключить в темницы ада, но чтобы с надеждой и упованием на милость Божию пошла на поклонение нашему Спасителю, несомая своим Ангелом. Готовиться каждый день и каждую минуту, — такой призыв звучит со страниц предлагаемой читателю книги. |
|
Рождество Христово — это событие, которое изменило весь ход человеческой истории. Не удивительно, что христиане с особенным трепетом относятся ко всему, что связано с Рождественской ночью. «Христос рождается — славьте!» Мы славим Его вместе с пришедшими к Святому Семейству пастухами и восточными мудрецами. Кто же были эти древние волхвы, откуда они родом, что за звезда вела их, почему они проделали такой трудный путь и какова их дальнейшая судьба? Попробуем ответить на эти вопросы, полагаясь на наиболее достоверные источники. В книге приводятся отрывки из трудов святых отцов, авторитетных толкователей и исследователей Священного Писания. |
|
В 2013 году многие люди сподобились поклониться великой святыне — Кресту Андрея Первозванного. Прибытие в Россию Креста Андрея Первозванного совпало с важной годовщиной — датой 1025-летия Крещения Руси, у истоков которого стоял, по преданию, апостол Андрей. Не всем довелось припасть к святыне. Многие не нашли времени или средств, чтобы приехать в города, которые почтила своим посещением эта реликвия, священная для всех православных христиан. Но ко Кресту Андрея Первозванного можно обращаться в своих молитвах. И незримая помощь от этой святыни обязательно придет — по вере вашей. |
|
В состав тома вошли первое и самое известное житие преподобного Сергия, в 1417—1418 гг., написанное его учеником блаженным Епифанием, житие, составленное в 1885—1904 гг. архиепископом Никоном (Рождественским), повесть писателя Зайцева Б.К. о преподобном, написанная в эмиграции, в Париже в 1924 году. |
|
Эта книга содержит краткое изложение православного учения о жизни после смерти, о конце человеческой истории, о всеобщем воскресении, Страшном суде и посмертном воздаянии на основе Священного Писания и творений Святых Отцов Церкви. Книга рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкви. |
|
Каждый православный христианин сталкивается с необходимостью иметь под рукой книгу о своей вере с изложением самых важных тем. Эту книгу можно использовать и для духовного самообразования, и для просвещения других, так как в ней собраны все основы православного вероучения: земная жизнь Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, подвиги и чудеса святых апостолов, основы православной веры в вопросах и ответах. Книга рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкви. |
|
В данной книге описывается Рождество Христово и Дары Волхвов. |
|
Автор этой книги — священномученик Андрей, епископ Уфимский (1872-1937), известный миссионер и богослов. В юности произошла его встреча со св. прав. Иоанном Кронштадтским, которая и побудила его, несмотря на блестящие перспективы военной карьеры, принять решение о служении Богу. По окончании Московской Духовной Академии он принимает монашеский постриг и рукоположение в сан иеромонаха. В 1907 году состоялась его хиротония во епископа. В 1918 году он руководил духовенством 3-й армии адмирала А.В. Колчака. С 1920 года вплоть до мученической кончины Владыка неоднократно пребывал в заключении. С 1922 по 1933 годы по благословению св. Патриарха Тихона при участии епископа Андрея было тайно хиротонисано около 40 архиереев, большинство из которых приняли участие в организации Катакомбной Церкви. 22 Августа (4 Сентября н.ст.) 1937 года Святитель Андрей был расстрелян в тюрьме г. Ярославль. Предлагая вниманию читателя редкий для богословской науки по своей теме труд Владыки Андрея, укажем, что он представляет собою изложение и толкование учения святых отцев о Страшном Суде Христовом и любви Божией на нём к человеку. |
|
Святым Господь даровал Духа Святого, и они в Духе Святом любят нас. Души святых знают Господа и благость Его к человеку, и потому дух их горит любовью к нам. Преподобный Силуан Афонский |
|
Путь преподобного Варсонофия (в миру Павла Ивановича Плиханкова, блестящего офицера, полковника) в монастырь был долог и нелёгок. Но мир со своими соблазнами и изъянами никогда его не привлекал. Монашество он принял как неоценимое благословение Божие, как высшее блаженство, которого только можно достичь на земле. И Господь в его лице даровал нам одного из великих Оптинских старцев. Перед нами — записи, сделанные им самим, о детстве, юности и зрелых годах. Это — радостная возможность познакомиться со святым. |
|
«Отнимите грех, и болезней не будет, ибо они бывают у нас от греха», — наставлял преподобный Серафим Саровский. В настоящем издании проблемы духовного и телесного состояния человека рассмотрены в их органической взаимосвязи. Книга позволит читателю осознать самого себя и по принципу «знание — понимание — действие» изменить своё отношение к миру, к себе и своей болезни, встать на путь исцеления, выбрать жизнь. Издание рекомендовано не только для читателей, страдающих недугами, но и для всех тех, кто чувствует себя здоровым и полным сил, поскольку без духовного развития нет подлинного здоровья, нет полноценной жизни. |
|
Славной и долгой была история московского Алексеевского женского монастыря, ведущего свое начало с XIV столетия. Верим, что эта история не закончилась. Не завершилась она хотя бы потому, что имеет свое продолжение в вечности, где предстоят Божиему Престолу три преподобномученицы Анна, Матрона и Евфросиния, подвизавшиеся в Алексеевской обители, заплатившие своею кровью за бесстрашное исповедание веры и причисленные к лику святых Русской Православной Церковью в начале XXI века. |
|
