|
|
|
Православная художественная литература
|
«По всей Европе — от Москвы до Парижа — продаются ныне книги сербской писательницы Лиляны Хабьянович-Джурович. Давно уже нашедшие своего благодарного читателя и на Востоке, и на Западе, они, как правило, не залеживаются на прилавках книжных магазинов. Вслед за нашумевшим романом «Петкана» (2001), была опубликована и «Игра Ангелов» (2003), немедленно побившая все рекорды прежней популярности сербской писательницы и в течение двух лет являвшаяся книгой, которая, согласно статистическим данным, пользовалась максимальным спросом в библиотеках Сербии. Роман «Запись души» (2007) в переводе И.М. Числова повествует о сербской деспотессе — инокине Ангелине, супруге деспота Стефана Слепого и матери митрополита Максима и деспота Иоанна, чья нетленная десница хранится во святом храме Крушедольской обители (Фрушка Гора). Данная книга рассказывает о том, кем была и что содеяла сия поистине ангелоподобная Госпожа, лелеемая волнами невидимой Божией и человеческой памяти. На ее страницах, исполненных любви к своей героине и отмеченных печатью высокого литературного мастерства, проступает из тьмы веков живой лик этой «деспотицы сербской», матери-христианки и смиренной монахини. А вместе с нею — оживают полные драматизма дела минувшие той суровой эпохи, на кою пришлась ее земная жизнь, равно как и образы других героев — ее сродников и современников. Причем повествуется обо всем этом в манере, практически позабытой в наши дни — путем сопряжения земных и небесных событий в жизни человека. В свете потустороннего, небесного прохождения души сквозь мытарства — отражается и испытуется ее земное бытие, все его светлые и темные стороны. То, что сокрыто и может быть сокрыто на земле, становится — если смотреть с горней плоскости — кристально откровенным и ясным, будучи озарено вечным сиянием Божественного лика.» |
|
Кто такой участковый врач? Человек, который помогает нам в болезни, — что-то вроде обслуживающего персонала, в котором нуждаешься, но не придаёшь ему особого значения. Сначала болезнь мешает, а потом и тем более нет причин обращать на него особое внимание. Но если отойти от потребительского взгляда, то вдруг окажется, что обычный участковый врач — человек, встречающийся с миром, охваченным самыми различными недомоганиями, наблюдающий самое разное отношение людей к своим болезням. И если это человек веры, он очень многое может увидеть такого, что никак не укладывается в его должностные инструкции. А если ему ещё дан дар слова — он способен рассказать нам о чём-то исключительно важном. Может быть, даже более важном, чем выбор нужной таблетки. Татьяна Шипошина уже много лет работает участковым врачом. А еще ей дан дар слова. И то, что судьба провела и проводит её через болевые точки нашего времени, — это одновременно и дар, и суровое испытание. В каждой из трех повестей вошедших в книгу своя внутренняя пружина, своя интрига, своя тайна спасения. Но главное — это слово ищущей души, обращенное к ищущей душе. Таких книг сейчас поразительно мало. Такие книги сейчас нужны чрезвычайно. Нам нужно спасать свой дом, свой квартал, свою страну. А значит — спасать свою душу и помогать в этом друг другу. |
|
«В третий сборник серии «Киноповести для семейного чтения» вошли сценарии-победители 3 конкурса «Вера, Надежда, Любовь». «АЛМАЗНЫЙ КРЕСТ» Юрия Чибрякова повествует о жизни выдающегося русского святого XX века, хирурга Луки Войно-Ясенецкого. «АНТИ-ФА» Галины Леонтьевой и Анны Графковой посвящен остросовременной проблеме — распространению в России националистических молодежных группировок, где под видом борьбы за справедливость живет жажда власти и насилия. Братья-близнецы по-разному ищут пути к истине и находят ее в Православии, у часовни преподобного Серафима Вырицкого. «АВТОСТОПОМ К БОГУ» Владимира Григорьева — мелодрама из жизни современных людей, дочери и матери, которые вынуждены отправиться в далекий путь, полагаясь на доброту первых встречных и милость Божью. Все три киноповести обращены к широкой семейной аудитории и могут быть интересны разным поколениям читателей.» |
|
Эта книга прежде всего — о любви. О любви к Богу и к людям, о любви к жизни, полной чудес и тайн, украшенной храмами и монастырями, звездами и безднами, — такой трагичной, но порой и такой радостной. Отсюда — и особый колорит, и юмор этой прозы с непредсказуемыми сюжетами, невероятными ситуациями и экстравагантными характерами. Ведь человек — это и есть Пленный херувим, жаждущий и взыскующий своего Небесного Отечества. |
|
«В сборник произведений Сергея Козлова вошли его четыре новые повести: «Зона Брока», «Отец Нифонт», «Движда» и «Ангел и муза». Автор уже известен как прозаик, остро чувствующий, чем живет сегодня россиянин, каковы переживания простого человека, его проблемы и чаяния. Герои его повестей бесстрашно борются со злом, будь то русский мужик-дальнобойщик Петрович и монах Алексий или представители четвертой власти — журналисты... Каждый из них смотрел в лицо смерти, но выжил. И каждый ищет свою дорогу к Богу, потому что «...дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия».» |
|
Кто из нас знает, что будет завтра? Пожалуй, никто. Многое в нашей жизни происходит неожиданно, без нашего ведома. Мы не знаем, что ждет за поворотом. Нас занимает множество дел, которые отнимают силы и кажутся важными. Герой книги был очень занятым человеком. Много работы, много планов. И он не мог предположить, что в один миг все может измениться. А когда это случилось, пришло время меняться ему самому. Впереди новые дороги. Где его путь, ведущий в Жизнь? И в каких краях искать его? |
|
Пасха — великое торжество, всякий раз окрыляющее нас надеждой и верой в то, что у нас, наконец, хватит сил положить начало новой жизни. И, переживая этот праздник с неизменной радостью в душе, мы вспоминаем о Пасхе нашего детства с неповторимым запахом куличей и теплого весеннего ветра. Иван Шмелев приложил к своим пасхальным воспоминаниям еще и талант писателя, подарив нам возможность вновь увидеть детским взором Воскресение Христово. Для младшего и среднего школьного возраста. |
|
Эта книга стихов — о том, как можно жить и сохранить душу, веру и любовь в тяжелейших испытаниях смертью близкого человека и одиночеством, как не сломаться в скорбях, как оживить своё сердце Высшей Любовью и надеждой на Вечность. Она о том, что для настоящей любви смерти нет. По благословению протоиерея Алексея Емельянова, настоятеля храма Иверской иконы Божией Матери на Большой Полянке. |
|
В чем смысл человеческой жизни? Как обрести веру в Бога? Откуда черпать силы для борьбы с житейскими обстояниями? Эти и многие другие духовно-нравственные вопросы рассматриваются известным русским писателем сквозь призму событий, происходящих в наши дни. Сложные коллизии, возникающие в судьбах героев и персонажей книги, помогают пристально всмотреться в обстоятельства духовной жизни недавнего прошлого и настоящего, а также предположить пути ее развития в будущем. Произведения писателя отличают остросюжетность, глубина проникновения в тему, живописный язык. Допущено к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви. |
|
Схимонахиня Сепфора, в миру Дарья Николаевна Шнякина (урожденная Сенякина), родилась в крестьянской семье, в селе Глуховка Гавриловского уезда Тамбовской губернии 19 марта 1896 года по старому стилю. Отец ее, Николай Алексеевич, крестьянин-середняк и мать, Матрона Герасимовна, были трудолюбивыми, честными, верующими людьми, хотя и неграмотными. Из тринадцати детей, родившихся у них, выжило только трое: Дарья и ее братья Василий и Павел. Первый брат был впоследствии убит на войне 1914 года, второй при раскулачивании, в начале 30-х годов. Матушка в конце своей жизни (а она прожила сто один год) вспоминала: «Жили мы хорошо с родителями, ходили в храм... Икона на вратах... Монахи были в родне моего отца: один монах, а другой жил как монах — все знал... В маминой родне было три монахини и один монах». |
|
Рассказы батюшки о своих простых и непростых героях полны сочувствия и неподдельного оптимизма. Он любит тех, о ком говорит, даже если их поступки, мягко говоря, далеки от идеала. Добрая ирония, с которой отец Владимир описывает увлекательные события окружающей нас жизни, помогает читателю почувствовать и симпатию, и сострадание к этим героям. И даже описанные в книге трагические моменты, которые, увы, неизбежно сопровождают земное существование каждого человека, не оставляют у читателя гнетущего чувства. Ведь в любой подобной истории остается пространство для надежды на благой Божий Промысл. |
|
В новый сборник очерков и рассказов известного литератора с Луганщины протоиерея Александра Авдюгина вошел целый ряд произведений, созданных автором за последние годы. Все они посвящены отношениям с ближними и с Богом. Для широкого круга читателей. |
|
Бог всегда рядом с человеком, видит все движения его души, радуется с праведниками, печалится о неверующих, стучится к ним в сердце и, если находит отклик, входит и озаряет пасхальной радостью пробудившуюся душу. Господь приходит на помощь тем, кто призывает Его от всего сердца, кто милостив и сострадателен к ближнему. Таким, поистине чудесным, событиям посвящены вошедшие в сборник рассказы. |
|
Каждый поэт, как отмеченный искрой Божией, до известной степени является избранником Божиим, и таким образом произведения его тоже до некоторой степени являются «божественным глаголом». В этом издании, по мере возможности, собрано все, что было написано нашими родными русскими поэтами на темы Библии в XIX веке. В книгу вошли произведения Алексея Апухтина (1840-1893), Виктора Буренина (1841-1926), Петра Вейнберга (1831-1908), Эдуарда Губера (1814-1847), Василия Жуковского (1783-1852), Всеволода Крестовского (1840-1895), Михаила Лермонтова (1814-1841), Аполлона Майкова (1821-1897), Дмитрия Мережковского (1865-1941), Алексея Мерзлякова (1778-1830), Льва Мея (1822-1862), Семена Надсона (1862-1887), Александра Полежаева (1804-1838), Якова Полонского (1819-1898), Александра Пушкина (1799-1837), Афанасия Фета (1820-1892), Константина Фофанова (1862-1911), Николая Языкова (1803-1846) и многих, многих других. Особое место в этом томе занимают стихотворения авторов мало известных современному читателю по той причине, что их творчество было под жестким запретом на протяжении 70 лет советской власти и не вернулось к светской аудитории до сих пор. Это сочинения Семена Фруга (1860-1916), Александра Красницкого-Лаврова (1866-1917), Константина Льдова (1862-1937), Ольги Чюминой (1858-1909) и других, вместе работавших над трехтомными «Библейскими мотивами» (1896-1898) — изданием журнала «Родина», положенным в основу нашей книги. Оно имело невероятный успех на рубеже XIX-XX веков. |
|
«Читатель — наш современник — в своих представлениях о Гоголе отброшен на полтора века назад: ему вновь известен только Гоголь-сатирик, автор «Ревизора» и «Мертвых душ». Духовная проза Гоголя для наших современников практически не существует; отчасти они находятся в еще более печальном положении, чем современники писателя: те могли судить о нем самостоятельно, а нынешнее общественное мнение о Гоголе является навязанным — многочисленными статьями, научными монографиями и преподаванием в школах и университетах. Между тем понять и оценить творчество Гоголя в целом невозможно вне духовных категорий. В наши дни с новой силой звучит завет Гоголя, данный им своим современникам: «Будьте не мертвые, а живые души. Нет другой двери, кроме указанной Иисусом Христом, и всяк прелазай иначе есть тать и разбойник».» |
|
Роман «Пастырь времени» необычен и увлекателен: он написан православным священником, и его своеобразный взгляд на мир связан с участием в борьбе за души человеческие. А эта борьба, как показывает опыт современности, может вестись в самых необычных обстоятельствах – и отнюдь не только связанных с эпохой глобализации и информатизации... Противоборство Добра и Зла, Света и Тени вечно, и его исход (каким бы он ни был) зависит от конкретных людей, их силы или слабости. Фантастический рассказ «Идеальный мир» показывает сущность христианства с неожиданной стороны. Его название многозначно, а читателю предоставляется возможность самому решить, где именно скрывается тот идеальный мир, о котором мы все втайне мечтаем. Для ценителей настоящей литературы. |
|
«О чем эта книга? «Любовь не ищет своего» — новый, наиболее полный сборник рассказов и очерков протоиерея Павла Карташева, уже знакомого православному читателю по книгам «Хочу верить», «Память о нашей любви» и др. Здесь лиричные сюжетные рассказы из собственной жизни автора, его прихожан или просто знакомых перемежаются с тонкими, порой публицистически острыми размышлениями о человеке, его предназначении, нашей истории и культуре, а главное — о поиске Бога в каждом мгновении бытия и о христианской позиции в реалиях современного мира. Для кого эта книга? Для тех, кто ценит искреннюю авторскую интонацию, кто ждет от прозы подлинных человеческих историй, тепла, утешения и, главное, любви к людям. Почему мы издали эту книгу? «Сейчас простой правды хочется. Не слащавого утешения, не дешевой иллюзии, и не очередного, как пощечина, шока от того, что на земле творится. Нет. Настоящей правды, здоровой», — пишет автор сборника. Не уйти в любую крайность в нашей теперешней жизни действительно сложно. Отцу Павлу Карташеву каким-то непостижимым образом в своих рассказах удается найти золотую середину — эту здоровую правду. «Изюминка» книги Все рассказы и очерки, вошедшие в новый сборник, — о любви. К родине, своей истории, старикам, взрослого к ребенку. И конечно, о любви-верности. Характерно, что все герои рассказов отца Павла любят как-то скромно, тихо, порой совсем немногословно. Зато ради любви они совершают поступки. Иногда подвиги. Иногда длиною в жизнь. Протоиерей Павел Карташев — настоятель храма Преображения Господня в Больших Вяземах Одинцовского района Московской области, преподаватель Коломенской духовной семинарии, кандидат филологических наук, писатель.» |
|
Жизнь Христа, положившего душу Свою за тех, кто пригвоздил Его ко Кресту, – высшее проявление любви и неисчерпаемый источник вдохновения русских писателей. В своих произведениях они воспели Страдания и Воскресение Спасителя мира, прославили Пасху – «праздников праздник и торжество из торжеств». В этот день все человечество, а значит – каждый из нас, получили надежду на спасение, потому что Христос воскрес. Эта книга – прекрасный подарок всем любителям русской прозы, всем, кто хочет прикоснуться к свету Воскресения, запечатленному выдающимися художниками слова. |
|
Светлое Христово Воскресение – главное событие церковного календаря, древнейший и самый важный христианский праздник, отмечавшийся ещё во времена апостолов и установленный в честь Воскресения Иисуса Христа. Христианство – основа русской культуры, и поэтому тема Пасхи не могла не отразиться в творчестве русских писателей. Великие писатели видели, как свет Пасхи преображает всё многообразие жизни, до самых обыденных мелочей, и запечатлели это в своих произведениях. Свет Воскресения Христова сияет из них. Эта книга – прекрасный подарок к Празднику праздников и замечательное чтение на все времена. |
|
«Валерия Анатольевна Алфеева — автор художественной и художественно-документальной прозы о паломничествах в монастыри Синая, Святой земли, Греции, Грузии, Америки («Джвари», «11 паломничество на Синай», «Странники», «Невечерний свет», «Священный Синай» и др.). Зримо и ярко она рассказывает о своих впечатлениях от встреч с теми, кто призван и избран на высокое жертвенное служение Богу, — монахами, священниками, архиереями, людьми самых различных, часто трагических судеб. События Священной истории, библейские образы оживают в их непреходящем значении, в их вечной реальности, которая освящает души и восстанавливает разорванную связь времён. «Меня потрясало и завораживало глубинное течение этой реки судеб, её сокровенная, но властная направленность, — при всём многообразии истоков и рельефа берегов. Так выявляется замысел Божий о Человеке, о каждом из нас», — говорит автор. На протяжении всей жизни В. Алфеева писала и стихи, по духовной наполненности близкие к её прозе, но почти не публиковала их. «Осанна» — первая книга избранных стихотворений. В них есть глубинная подлинность, редкая искренность, исповедалы гость. Это отражение сокровенной жизни души самого писателя — от детства, ранней юности с её миражами любви, до «невозвратного заката», — в её откровениях и скорбях, в поисках Того, Кто только и был вправе сказать о Себе: «Я есть Путь, и Метина, и Жизнь», — в жажде Бога Живого, тоске о Нём и предстоянии Ему.» |
|
