|
|
|
Православная художественная литература
|
Великий пост — особое время. Время подготовки к самому значительному празднику — Святому Христову Воскресению. Это радостное и вместе с тем таинственное время. Этой тайной пронизаны произведения Чехова, Лескова, Достоевского и других писателей, чьи произведения собраны в этой книге. Русскими классиками был сформирован нравственный стержень русской литературы. Чтение классики позволяет прикоснуться к тому глубинному, что есть в каждом из нас, помогает нам стать хоть немного лучше и чуть-чуть ближе к Богу. |
|
«Рождественский, или святочный рассказ — это популярный и любимый, пожалуй, всеми литературный жанр. Казалось бы, все произведения, написанные в этом жанре, построены на основе одного сюжета — Рождества Христова. Но какие же они при этом разные! Множество судеб и переживаний, порой тяжкие жизненные испытания и неизменная вера в добро и справедливость, ведь родился Спаситель мира! В этой книге собраны самые трогательные рождественские рассказы русских авторов — Куприна, Шмелева, Чехова, а также менее известных широкому кругу читателей Евгения Поселянина, Павла Засодимского, Николая Телешова и многих других. Предлагаем вам вместе с нами и авторами, конечно, разделить согревающую сердце рождественскую радость! Святочный рассказ — даже если он немножко грустный — всегда полон ожидания чуда. А чуда в жизни ждут не только дети, но и вполне взрослые люди. Эта книга прекрасно подойдет для совместного чтения в кругу семьи, её интересно будет обсудить вместе с детьми. А еще она станет прекрасным рождественским подарком для родных и близких. Изначально отличительной чертой святочных рассказов был неизменно добрый финал. В русском варианте эта черта была переосмыслена. Центральное место в русских рассказах занимают внутренние переживания героя. Автор затрагивает множество социальных проблем и порой неожиданных для Рождества тем. Но самое удивительное, что эти рассказы не заканчиваются с финальной точкой. Очень многое из жизни героев остаётся «за кадром», и это вынуждает читателя становиться соавтором произведения и ещё долго размышлять на тему «а что же дальше?».» |
|
«Книга 1. «Рождественские стихи русских поэтов» В этой книге собраны рождественские стихи поэтов-классиков, почти забытые произведения народной поэзии и стихи наших современников, продолжающих традиции классической русской литературы. Сборник, посвященный Рождеству, придется по душе не только любителям поэзии, но и всем, кого переполняет радость о приходе в наш мир Христа Спасителя. Книга 2. «Рождественские рассказы русских писателей» В этой книге собраны самые трогательные рождественские рассказы знаменитых русских писателей — Достоевского, Куприна, Чехова, а также менее известных — Евгения Поселянина, Павла Засодимского и многих других. Предлагаем всем вместе разделить согревающую сердце рождественскую радость! Книга 3. «Рождественские рассказы русских писателей» — сборник замечательных произведений Достоевского, Куприна, Чехова и других, менее известных писателей — Евгения Поселянина, Павла Засодимского. Подарите себе новогоднее настроение в нежной, «ангельской» обложке. В сознании западных христиан Рождество остается главным праздником. Не удивительно, что тема Рождества Христова получила богатейшее развитие в европейском искусстве и литературе. Именно поэтому мы решили издать Рождественские рассказы зарубежных писателей отдельной книгой. В сборник вошли произведения классиков: Диккенса, Майн Рида, Анатоля Франса, Честертона и других. Книга станет прекрасным подарком всем ценителям классической зарубежной литературы.» |
|
«Один подвижник как-то сказал, что всякий православный христианин может поведать свое Евангелие, свою Радостную Весть о встрече с Богом. Конечно, никто не сравнивает такие свидетельства с книгами апостолов, своими глазами видевших Сына Божия, жившего на земле. И всё же мы, хоть и немощные, грешные, но Его ученики, и нет на свете ничего более прекрасного, чем созерцание поразительных действий Промысла Спасителя о нашем мире. Перед вами одна из самых популярных и востребованных книг в жанре православной прозы – сборник «Несвятые Святые» и другие рассказы. Это первая книга архимандрита Тихон (Шевкунов), священнослужителя Русской православной Церкви, ректора Сретенской духовной семинарии, а также один из самых популярных сборников современной духовной прозы.» |
|
Эта книга — о жизни Церкви в советской Грузии. Ее автор, архимандрит Антоний (Гулиашвили) не только предоставляет бесценные свидетельства из истории Грузинской Церкви в XX столетии, но и очень просто, порой с юмором, говорит о главном для каждого человека — как сохранить семью, любить Церковь и при всех обстоятельствах оставаться человеком. Допущено к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви. |
|
В книгу вошли рассказы разных лет. В одних описываются случаи, которым автор был свидетелем. В других события даются так, как их сохранило народное преданье. В художественную форму облечены события, происходившие на самом деле. |
|
Эта книга — о монастырских послушаниях и трудах. Протоиерей Евгений Пелешев, бывший с 1946 по 1951 год послушником Псково-Печерской обители, рисует читателю картину монастырской жизни тех лет. Живой рассказ о трудных послевоенных годах никого не оставит равнодушным. |
|
«Мир тебе, одиноко идущий» Строфа, вынесенная в заголовок, не только поэтически лаконична и удивительно красива. Она глубоко автобиографична, как, впрочем, и все лирическое творчество отца Романа. Много лет назад он избрал для себя уединенную стезю и до сих пор подвизается в скиту Ветрово Псковской области, среди болот и лесов, куда добраться обычному человеку весьма сложно. Из своей глуши отец Роман все же внимательно следит за событиями и духовными процессами в современном мире и откликается на них в своих обличительных стихах, порой очень ярких и эмоциональных. Но мне кажется, что читателей больше привлекает не общественная позиция нашего отшельника, как бы ярка и принципиальна она ни была, а его прекрасные лирические произведения. Они-то в основном и вошли в нынешний сборник. Эти стихи по-настоящему талантливы. В них отзвуки древней христианской поэзии и русской классики, народные мотивы и очень современный, живой и понятный взгляд автора на мир. Для многих своих стихов отец Роман написал замечательную музыку. Должен сказать, что, к моей радости, я оказался первым, кто записал песенное творчество отца Романа: тридцать лет назад в приходской сторожке у нашего общего друга отца Никиты в селе Боровик Псковской епархии отец Роман после долгих уговоров напел на старенький магнитофон те песни, которые ныне известны миллионам людей. Уже несколько лет спустя вовсю разгорелись споры — может ли монах сочинять и перелагать на музыку свои стихи? Да еще и сам их петь. Мнения разделились. Одни были категорически против. Другие уверяли, что это совершенно в традициях Православия, и при этом песни отца Романа еще и приводят к вере множество людей. Для меня точку в этом споре поставил такой случай. Как-то раз митрополит Питирим послал меня с письмом к Святейшему Патриарху Пимену. Дожидаясь ответа в приемной, я услышал, как в кабинете Патриарха звучат записи песен отца Романа, те самые, которые мы когда-то делали в приходской сторожке на глухом псковском приходе. Я поинтересовался у келейника Святейшего, отца Иосифа, откуда здесь эти кассеты. И отец Иосиф сообщил, что Патриарх любит слушать песни отца Романа и, сам будучи не чужд и сочинения стихов, и композиторского дара, высоко их оценивает. Думаю, что к этому трудно что-то добавить. От лица издателей этой книги, замечательной художницы Александры Нуракишевой, нарисовавшей чудесные иллюстрации, старых и новых друзей отца Романа и, надеюсь, многих читателей, а также пользуясь представившимся случаем, обращаюсь к моему другу иеромонаху Роману с просьбой побольше писать именно лирических произведений. Даже в ущерб позиции «гражданина и поэта».» |
|
Эта книга — о жизни и подвижническом служении на ниве Христовой архимандрита Авеля (Македонова) (в схиме — Серафима) (1927-2006), начавшего монашеское служение в возрасте 18 лет, бывшего игуменом русского Пантелеимонова монастыря на Афоне (1975-1978), настоятелем Пощуповского Иоанно-Богословского мужского монастыря под Рязанью (1989-2004). В основе книги — рассказы самого архимандрита Авеля о своей жизни, начиная с самых ранних лет, с детства, и кончая последней проповедью перед своей паствой. |
|
«В эту книгу включены произведения разных лет, созданные Иваном Сергеевичем Шмелевым (1873-1950), одним из лучших прозаиков Серебряного века русской культуры. Вошедшая в сборник автобиографическая повесть «Богомолье» (1935), наряду с романом «Лето Господне», является признанной вершиной творчества Шмелева. Также в сборник включены повести «Старый Валаам» (1937), «Неупиваемая чаша» (1918) и большой рассказ «Куликово поле» (1939-1947).» |
|
Автор книги — настоятель храма Преподобного Агапита Печерского в Киеве, известный миссионер и проповедник. Его рассказы — о любви к ближним, о бесконечности Божьего мира, о непростых путях к Богу. |
|
«Размышляя о нашей «невеселой, пропитой, прокуренной и разворованной жизни», нетрудно впасть в уныние. Но автор далек от этого. Он умеет различать главное и второстепенное, найти верную интонацию повествования. Рассказы, включенные в книгу, написаны умелой рукой. Они дышат тонким юмором и любовью ко всему окружающему.» |
|
«В книгу Бориса Ширяева «Неугасимая лампада» вошли рассказы о жизни первых узников Соловецкой каторги, прибывших на остров в 1922 году. Соловецкий лагерь стал для автора книги, как и для многих тысяч людей, прошедших через него, «страшной зияющей ямой, полной крови, растерзанных тел, раздавленных сердец...» Но и среди тяжких испытаний, среди издевательств и кощунства, «в перетлевшем иле человеческой суеты, лжи и слепоты» светил и согревал людей негаснущий свет Христовой веры и любви.» |
|
«Автобиографическая повесть И.С. Шмелева (1873-1950) «Богомолье», написанная (июнь 1930-декабрь 1931) вдали от России, во Франции, — дань сердечной памяти и любви Преподобному Сергию Радонежскому. Писатель-изгнанник с глубокой ностальгией, предельной искренностью и непревзойденным мастерством повествует о том, как полвека тому назад (предположительно летом 1879 г.), шести лет от роду, он, вместе со старым своим домашним наставником-плотником и несколькими благочестивыми паломниками из родного Замоскворечья, ходил из Москвы в Троице-Сергиеву Лавру поклониться и помолиться великому русскому святому. Богомолье, связанное с паломничеством в древнюю обитель Преподобного Сергия, предстает в повести И.С. Шмелева как совершенно особый праздник, с давних времен укорененный в жизни и быте, надеждах и чаяниях русского народа, по словам замечательного нашего философа И.А Ильина — «народа простого и душевно открытого, благодушного и уветливого, прошедшего с молитвой и верой великий и претрудный путь исторических страданий и осмыслившего свою земную жизнь как служение Богу и Христу». Две статьи И.А. Ильина о повести И.С. Шмелева публикуются в приложении. В качестве иллюстраций в книге частично использованы фотографии из фондов Сергиево-Посадского историко-художественного музея-заповедника.» |
|
«Пасха дала русской литературе больше чем образы, мотивы, сюжеты, эпизоды — она дала жанр пасхального рассказа. Пасхальный рассказ назидателен — он учит добру и Христовой любви; он призван напомнить читателю евангельские истины. Его сюжеты — духовное проникновение, нравственное перерождение человека, воскрешение «мертвых душ». В серии «Пасхальные рассказы» представлены как известные имена русской литературы: Ф. Достоевский, Н. Лесков, А. Чехов, Л. Андреев, А. Куприн, И. Шмелев, И. Бунин, так и ныне забытые беллетристы, авторы многочисленных журнальных и газетных публикаций вековой давности. Пасхальный рассказ связан с событиями от Великого поста до Троицы и Духова дня. Поэтому логическим продолжением цикла служат «Троицкие рассказы», не имеющие столь широкой известности. Однако их авторы знакомы каждому любителю отечественной словесности: В. Никифоров-Волгин, Н. Тэффи, А. Аверченко.» |
|
«Отвергнутое счастье» — долгожданная новая книга известной православной писательницы монахини Евфимии. Это рассказы о тех, кто живет рядом с нами. И о людях минувших времен. О подвижниках и о преступниках, о предателях и кающихся, о святых и о тех, кто погряз в грехах. Впрочем, не будем торопиться с выводами «кто есть кто», ведь в любой миг всё может поменяться: недавний отступник покается, а человек, уверенный в собственной праведности, окажется перед лицом страшной правды — он так же далек от Бога, как адские бездны от небесных высот… Попробуем вместе подумать над вопросами: имеем ли мы право осуждать кого-то? Что ожидает нас за порогом жизни? О чем пророчит звезда Любви Христовой, сияющая впереди?» |
|
«Лето Господне» Ивана Шмелева является самым известным произведением автора. В этом произведении чрезвычайно полно воссоздан церковно-религиозный пласт народной жизни. Смысл и красота православных праздников, обрядов, обычаев, остающихся неизменными из века в век, раскрыты настолько ярко и талантливо, что роман стал подлинной энциклопедией жизни русского православного человека. Авторский стиль подчеркнуто лиричен, повесть проникнута настроениями благодарения, умиления. Россия того времени жила по православным праздникам, которые совпадали с основными вехами жизни. Вот название некоторых глав: «Великий пост. Чистый понедельник», «Ефимоны», «Благовещенье», «Пасха», «Рождество», «Святки», «Масленица», «Крещение» «Покров», «Вербное воскресенье»… О каждом празднике написано много, подробно и красиво.» |
|
Откройте книгу «Ангелы приходят всегда», и вы коснётесь тайны, ибо эта книга — о тайне выбора, о встрече земного и небесного, о любви человеческой и нечеловеческой. Остросюжетное повествование увлекает читателя в события наших дней в России, Японии и Северной Америке. Параллели с прошлым обогащают содержание и захватывают внимание читателя. Автор обладает талантом писать просто о сложном и важном, поэтому книга читается легко. Сюжет книги связан с известной повестью инока Всеволода «Начальник тишины», однако знакомство с героями можно начать именно с этой книги. В течение долгого времени инок Всеволод был близким помощником митрополита Лавра, преподавал в Свято-Троицкой духовной семинарии, был редактором издательства Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле. Член Союза Писателей России, инок Всеволод начинал свой монашеский путь на Валааме, а в настоящее время в исихазме подвизается на Святой Горе Афон. |
|
«Это небольшое произведение православной писательницы Лидии Мешковой посвящено тайне детской души, заглянуть в глубину которой удаётся очень немногим взрослым. ...В быту нашем не найдётся — посреди всех чашек, плошек, подушек — другого предмета, который, прикидываясь таким же, как и они, бытовым и будничным, напоминал бы об иных пространствах бытия. Речь, само собой, о зеркале, чья магическая природа недаром ведь с древних времён оказывалась движущей силой сюжетов множества литературных произведений, не говоря уже о легендах и поверьях, бытовавших у разных народов, и волшебных сказках, предостерегающих от слишком тесного контакта с этим таинственным предметом... ... А уж некрещёной-то, да ещё слабой младенческой душе, не защищенной благодатью от метафизических стихий и вихрей, более зоркой в своём детском неведении к миру невещественному, нежели сосредоточенная на житейском и сиюминутном зрелость, — подальше бы вообще держаться от ирреального пространства зеркальных глубин, которые всегда так влекут и манят её... Лидия Мешкова — автор книг: «Печаль по корневой России: Бесхитростные мысли и сюжеты» (М., 2004); «Тайна будущего века: Житие и подвиги преподобного Лнтипы Валаамского (Афонского)» (М., 2010); «Избравшая благую часть» (М., 2013) (посвящена святой пре-подобномученице великой княгине Елисавете Феодоровне). Лауреат премии «Имперская культура» имени Эдуарда Володина. Член Союза писателей России, член Союза журналистов Москвы, кандидат филологических наук.» |
|
Сюжет романа прост. Через жизнь священника, который на протяжении 10 лет строит храм, проходят судьбы людей разных сословий, достатка и образования — от простого народа до власть имущих. Он созерцает жизнь такой, какой ее не могут видеть люди других профессий: болезни, страдание, горе, одиночество, смерть. Слезами и молитвами простых людей создается величественный храм. По обыкновению, история не помнит маленьких людей. Они приходят в жизнь из неизвестности и уходят в безвестность, как будто и не жили на свете. Но бывают времена, когда маленькие люди становятся определяющей силой истории. Движимые первобытной энергией, этой живой плазмой земли, объединенные иногда в созидательную силу, но чаще в разрушительную стихию, подобную катастрофическим явлениям самой природы, которые никто не может ни прогнозировать, ни предупредить, они проливаются горячей лавой, медленно пожирающей все формы, все условности жизни. И мы видим на историческом ландшафте остывшие, бесформенные образования, которые напоминают нам о выплеснувшемся первобытном хаосе. |
|
