|
|
|
Книги издательства «Пересвет»
|
«Преизряднейший таинник покаяния», каковым именем Святая Церковь достойно ублажает творца Великого канона преблаженного пастыря Критской Церкви святого Андрея, собрав в этом каноне воедино события ветхозаветной и новозаветной истории от падения праотца Адама до Вознесения Христова, излагает их в духе глубокого сердечного сокрушения, с необыкновенным искусством прилагая каждое из них к состоянию души грешной. Из священной сокровищницы Писания он извлекает сильнейшие побуждения к покаянию и нравственному исправлению. По всей справедливости бессмертному творению Критского пастыря приличествует также в равной мере наименование «канон покаянный» или «умилительный». В нем предлагаются христианам многоразличные образцы жизни добродетельной для подражания и примеры жизни нечестивой для предостережения себя от них, равно как и спасительные уроки покаяния и деятельного восхождения к Богу. Здесь собрано все с целью пробуждения души от греховного усыпления и расположения ее к самоиспытанию, самоосуждению и раскаянию. Перед взором грешника проходят лица, деяния и события мира ветхозаветного и новозаветного, в которых с особою силой отразились значение и сила греха, а также равно достоинство жизни праведной; его вниманию предлагается вся священная история на примерах благочестия и нечестия ее деятелей, их обращений к Богу и нераскаянности в грехе. Помимо примеров из священной истории творец канона указывает на живой пример самого крайнего падения и восстания в лице святой подвижницы Марии Египетской, достигшей высокой степени совершенства. Покаянный, или Великий, канон читается по частям на великом повечерии в понедельник, вторник, среду и четверг первой седмицы Великого поста и потом полностью на утрени в четверг пятой седмицы.» |
|
Издание содержит текст Великого Канона святого Андрея Критского, читаемый в четверг пятой седмицы Великого поста. |
|
Книга содержит акафист святой и равноапостольной великой княгине Русской Ольге. |
|
Книга содержит житие и акафист митрополиту Алексию, святителю Московскому и всея Руси чудотворцу. |
|
Книга содержит житие и акафист святителю Луке, архиепископу Крымскому. |
|
«Издание включает в себя акафист Пресвятой Богородице, перед Ея иконой, именуемой «Почаевская», а также краткую историю об иконе.» |
|
Книга содержит акафист Пресвятой Богородице в честь чудотворной иконы Казанской. |
|
Книга включает в себя житие и акафист преподобному Стилиану Пафлагонскому. |
|
Издание содержит текст акафиста Пресвятой и Животворящей троице. |
|
В книгу входит акафист святителю Василию Великому. |
|
Сочинения Святителя Григория Богослова пользуются самым высоким авторитетом в Православной Церкви. Они состоят из 45 слов, 243 писем и собрания стихотворений. Самой важной стороной богословских сочинений святителя Григория Богослова, одного из основателей догматического богословия, является его изложение православного учения о Лицах Святой Троицы. Наиболее полно эти догматы изложены в словах: 1) «Пять слов о богословии», за них Церковь дала ему имя Богослова; 2) «О поставлении епископов и о догмате Святой Троицы»; 3) «О соблюдении доброго порядка в собеседовании с Богом». Письма его содержат богатый исторический материал о его собственной жизни и о борьбе Церкви с еретиками за чистоту Православия. Как поэт Григорий Богослов был одарен чуткой и нежной душой и умел в красивых и сильных образах передавать сложные душевные переживания. Любовь к Христу и стремление к Нему — вот основной мотив его стихотворений.. Отошел ко Господу святой Григорий в 389 г. Всё, что он имел, он оставил назианзской церкви в помощь бедным. |
|
В книге описывается житие Святителя Филиппа митрополита Московского. |
|
В книге описывается житие святого отца нашего Григория Богослова, патриарха Константинопольского. |
|
В первое воскресенье Великого поста в Церкви Христовой принято совершать Торжество Православия, то есть восстановления святых и честных икон, совершенного (императором греческим) Михаилом, и святой и блаженнейшей царицей Феодорой, и святым Мефодием, патриархом Константинопольским. |
|
Молитвослов содержит необходимые каждому православному христианину слезные молитвы. |
|
Тысячи паломников посещают Ватопедскую обитель только для того, чтобы помолиться перед этой святыней, облобызать часть одежды Пресвятой Богородицы. Люди молятся перед Поясом Богородицы об исцелении от болезней. Многие неизлечимые болезни, в том числе онкологические, отступают по горячим молитвам людей перед этой святыней. В Ватопедском монастыре изготавливаются небольшие копии этого пояса, и известно, что некоторые женщины, страдающие бесплодием, носят такие пояски. И если это ношение сопровождается покаянием, горячей молитвой, крепкой верой, то в очень многих случаях, которые зафиксированы, молитва достигала Престола Царицы Небесной и женщины могли родить детей. |
|
«В книгу вошли: 1. Вознесение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. (Печатается по книге «Жития святых, на русском языке изложенные по руководству Четьих — миней свт. Димитрия Ростовского». Книга 9. Издание Синодальной типографии. Москва. 1908 г.) 2. Беседа свт. Григория Паламы на Вознесение Господа; в ней же говорится и о том, как исполняется законная (ветхозаветная) Суббота. 3. Беседа свт. Григория Паламы на Вознесение Господа; в ней же говорится о страстях и добродетелях. (Беседы печатаются по книге «Беседы (Омилии) свт. Григория Паламы» перевод архим. Амвросия (Погодина). Издание Братства прп. Иова Почаевского. Монреаль. 1965 г.)» |
|
Вероятно, Пренепорочная Дева пребывала в молитве, когда предстал пред Ней посланный свыше Гавриил... Все надежды стекаются в пристанище молитвы, и она приносит благовестие. Молитва Марии — причина всех радостей. Только к юной Деве и двум непорочным старцам, подобным по изволению и равным по святости, послан был Гавриил с благо-вестием: к Деве, неплодному Захарии и верному Даниилу. Один из них пророчески предвозвестил рождение Слова, другой произвел Глас вопиющего в пусты ни. Дева родила Всевышнее Слово. |
|
В книгу вошел акафист святителю Феодосию, архиепископу Черниговскому и всея России чудотворцу. |
|
«В книгу вошел акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ея «Корсунской», во граде Усмани явленной.» |
|
