|
|
|
Мифы и легенды (издания для взрослых)
|
Перед вами увлекательные легенды и сказания средневековой Европы, повествующие о королях и рыцарях, феях и прекрасных дамах, героях и разбойниках, менестрелях и вампирах, которые стали основополагающими сюжетами многих произведений европейской литературы и вошли в золотой фонд мировой культуры. Великий воин Сид Кампеадор и злодей Синяя Борода, нежная Ундина и отважная леди Годива, певец любви Тангейзер и кровавый граф Дракула, проказник Тиль Уленшпигель и рыцарь-оборотень Бисклавре — эти и многие другие герои предстанут перед вами в прекрасных сказочных историях. Но легенды и предания — это не просто чистый вымысел и плод народной фантазии. Все эти герои имели реальные прототипы (один или сразу несколько) и тем интереснее и загадочнее рассматривать их в историческом контексте. Ведь, как утверждают историки, Влад Цепеш, он же граф Дракула, был крестоносцем и примерным христианином; Синяя Борода — маршал Франции Жиль де Ре — сражался в Столетней войне под знаменами Жанны д'Арк; а древнейший аристократический род де Лузиньянов, из которого вышел король Иерусалима, на самом деле считает своей прародительницей фею Мелюзину — полуженщину-полудракона. Невероятные переплетения правды и вымысла, фактов и художественных преувеличений, невозможного и достоверного — все это в прекрасном литературном изложении. |
|
Перед вами увлекательные легенды и сказания средневековой Европы, повествующие о королях и рыцарях, феях и прекрасных дамах, героях и разбойниках, менестрелях и вампирах, которые стали основополагающими сюжетами многих произведений европейской литературы и вошли в золотой фонд мировой культуры. Великий воин Сид Кампеадор и злодей Синяя Борода, нежная Ундина и отважная леди Годива, певец любви Тангейзер и кровавый граф Дракула, проказник Тиль Уленшпигель и рыцарь-оборотень Бисклавре — эти и многие другие герои предстанут перед вами в прекрасных сказочных историях. Но легенды и предания — это не просто чистый вымысел и плод народной фантазии. Все эти герои имели реальные прототипы (один или сразу несколько) и тем интереснее и загадочнее рассматривать их в историческом контексте. Ведь, как утверждают историки, Влад Цепеш, он же граф Дракула, был крестоносцем и примерным христианином; Синяя Борода — маршал Франции Жиль де Ре — сражался в Столетней войне под знаменами Жанны д'Арк; а древнейший аристократический род де Лузиньянов, из которого вышел король Иерусалима, на самом деле считает своей прародительницей фею Мелюзину — полуженщину-полудракона. Невероятные переплетения правды и вымысла, фактов и художественных преувеличений, невозможного и достоверного — все это в прекрасном литературном изложении. |
|
Покровитель воинов Один и сеятель раздоров Локи, жестокие великаны и неистовые берсерки, Мировой Змей, затаившийся на дне океана, и ясень Иггдрасиль, связывающий небо и землю, — все это части картины мира древних скандинавов. Мир, в котором история была неотделима от мифа, жил в ожидании гибели богов — не случайно древнеисландские тексты словно пронизаны предчувствием зловещего финала. Даже саги, созданные уже в христианскую эпоху, несут на себе отпечаток мрачной обреченности — как бы ни был могуч, бесстрашен и хитроумен герой, избегнуть своей судьбы ему не удастся. Исландцев называют самым литературным народом — важнейшим их вкладом в сокровищницу мировой литературы стали поэтическая «Старшая Эдда» и прозаическая «Младшая Эдда», а также многочисленные саги, основанные как на эпических сказаниях, так и на реальных событиях. В первую часть сборника вошли мифологические сюжеты из «Старшей» и «Младшей Эдды»; вторая же содержит пересказы нескольких саг, среди которых знаменитая «Сага о Вёльсунгах» — скандинавская версия «Песни о Нибелунгах» и один из крупнейших древнеисландских памятников — «Сага о Греттире». Иллюстрации к этой книге выполнены блестящим мастером книжной графики Денисом Гордеевым. Образы могущественных богов и отважных героев в обрамлении причудливых стилизованных орнаментов погружают читателя в суровый и величественный мир скандинавской истории и мифологии. |
|
«Гибель Имама Хусейна, внука Пророка Мухаммада, в сражении при Кербеле в 680 г. — одна из самых трагичных и памятных страниц истории ислама. Меньше полувека понадобилось мусульманской умме, чтобы после смерти Посланника Аллаха свернуть с праведного пути и отдать власть над халифатом в руки нечестивых узурпаторов — Муавийи ибн Суфйана и его сына Йазида. Хусейн, сын Имама Али и внук Пророка, стал одним из немногих, вставших на защиту чистого ислама, лидером тех, кто заплатил своими жизнями за торжество истины. Предлагаемая читателю книга «Сказание о Кербеле» написана известным иранским писателем Мехди Газали, директором Фонда поддержки поэзии и малой прозы и автором ряда изданий, посвященных трагедии Кербелы. Эта книга, состоящая из девяти глав, рассказывает о главных действующих лицах тех событий: Имаме Хусейне, его семье, сподвижниках и противниках, позволяя читателю увидеть историю глазами ее непосредственных участников. Предназначается для широкого круга читателей.» |
|
В этой энциклопедии собраны самые интересные предания о сказочных драконах, о нечисти и чудищах древней земли славянской – Змее Горыныче, Чуде-юде, Василиске, Кощее Бессмертном, Кикиморе и многих-многих других: как они выглядели, каким характером и повадками обладали, как сражались с храбрыми богатырями, и какие из них были Самыми Опасными. |
|
«Кельты, как ни один другой народ, окружены ореолом тайны, их культура, повлиявшая на традицию всей Европы, манит и завораживает. Кельтская мифология богата волшебными легендами и преданиями, передававшимися из уст в уста, и по многообразию богов и героев не уступает древнегреческой. Легенды о доблестном Кухулине, Артуре, подвигах Финна, племени богини Дану, любви Тристана и Изольды стали богатейшим материалом для У. Шекспира, У. Вордсворта, А. Теннисона, Дж. Толкиена и многих других классиков мировой литературы. В книгу вошло знаменитое собрание валлийских сказаний «Мабиногион» в переложении леди Шарлотты Гест, а также «Ирландские сказания» (переложение леди Изабеллы Августы Грегори).» |
|
«Книга моего деда Коркута» («Китаб-и дэдэм Коркут») является выдающимся памятником средневекового огузского героического эпоса. Книга представляет исключительный интерес для историка и этнографа как правдивое, хотя и эпически героизованное, изображение военной и мирной жизни тюркских кочевых племен, их быта и общественных отношений, народных обычаев и верований, сохранивших в эпоху феодализма, в условиях господства мусульманской идеологии многие черты более древнего, патриархально-родового уклада и доисламской идеологии. Но еще большее значение имеет эта книга как замечательный художественный памятник, воплотивший в своих героических сюжетах и монументальных образах высокое мастерство народных сказителей, творцов и хранителей этой древней эпической традиции.» |
|
Сказки и легенды Пушкинских мест. Записи на местах, наблюдения и исследования члена-корреспондента АН СССР В.И. Чернышева. Репринтное воспроизведение издания 1950 года. |
|
Поистине бессмертны жемчужины русской словесности, собранные бережной рукой, они подобны никогда не увядающему чудесному цветку из сказочного Берендеева леса. В книге представлены предания и легенды о древних городах и селах, исчезнувших храмах, о таинственной чуди, горах и курганах, озерах и реках, о богатырях, о знаменитых разбойниках и заклятых кладах, о нечистой силе, ведьмах, колдунах и оборотнях. Весь уникальный материал собран подвижниками русской культуры, писателями и фольклористами XIX и XX веков М.Н. Макаровым и И.П. Сахаровым, М.Ю. Забылиным, П.И. Мельниковым-Печерским, С.В. Максимовым, А.Н. Афанасьевым. |
|
«Илиада» — бессмертное произведение Гомера — повествует о последнем годе Троянской войны, которая длилась почти десять лет. О мужестве троянцев, о воинских подвигах греков, о кознях и покровительствах богов Олимпа узнает читатель из свободного пересказа этого великого литературного памятника античности.» |
|
«В книге собраны фольклорные легенды и предания, связанные с мифологией пространства. В публикуемых текстах рассказывается о различных событиях — страшных, чудесных, необычных и загадочных, произошедших или происходящих в доме, в окрестностях села, в лесу или поле, у реки или на берегу озера — в пространстве «чужом», таинственном или родном, «своем». Псевдоисторические или мифологические сюжеты: приезд царя, столкновения с древними жителями края, чудесные особенности «прежних» людей, загадочные знамения перед войной, явление нечистой силы, проявления колдовской или невероятной физической силы, таинственные и необъяснимые события — все это делает пространство села и вокруг него необыкновенным, неоднородным и дает возможность заглянуть в далекое или близкое прошлое, выйти за границу повседневности и увидеть в простом сложное и неоднозначное. Публикуемые тексты записаны в нескольких районах Архангельской области (Каргопольском, Няндомском, Вельском, Приморском) и хранятся в архиве Лаборатории фольклористки Российского государственного гуманитарного университета. За небольшим исключением все тексты публикуются впервые. Книга адресована специалистам по фольклору, а также всем интересующимся традиционной культурой.» |
|
«О бедственных временах татарщины правдиво рассказано в древних наших летописях. Память о них звучит и в народных песнях, и в былинных напевах, то величавых, то заунывных. В образе могучего богатыря Ильи Муромца народ воплотил мужество, силу и волю к победе русского воинства. Во времена татарщины русские матери и жёны не то что плакали, а в слезах плавали. Плачет и «рязанская баба» Авдотья, увидев вместо города пепелище. Однако плачет недолго. Она идёт в дальний поход, в Орду, чтобы вызволить взятых в плен мужа, сына и брата. Простая русская женщина, Авдотья, которая всю жизнь пряла, ткала, мыла и стирала, когда пришёл грозный час, показала великую силу души. Вот стоит она перед страшным царём татарским — маленькая, в лапотках, — а кругом Орда, мечи, копья. На устах её не страх, а грозное слово: «Я пришла с тобою, царь, судиться!» И царь татарский, поражённый мужеством Авдотьи, которая шла в Орду целый год одна-одинёшенька по страшной дороге, терпела голод и холод, отпускает с ней на Русь не только родных, но и весь рязанский полон. По благословению епископа Саратовского и Вольского ЛОНГИНА. Пересказ Бориса Шергина.» |
|
«Япония… Удивительная и загадочная страна. Край медно-бурых гор и синих озер, стремительных рек и бурных водопадов, густых лесов и изумрудно-зеленых плантаций. Земля древних храмов и ультрасовременных небоскребов. Вотчина высоких технологий и научно-технического прогресса. Эта серия книг откроет читателю мир японских боевых искусств в тесной взаимосвязи с историческим прошлым Японии, традициями и обычаями японского народа, великими события, переломными эпохами, грандиозными битвами и бессмертными героями. Читатель прикоснется к истокам самурайских воинских искусств, которые развиваясь, трансформируясь и совершенствуясь, превратились в современные виды единоборств, известными настоящему миру как каратэ, айкидо, дзюдо, кэндо, кобудо, джиу-джицу. В их описаниях читатель проследит пути развитиях этих видов, познакомится с их патриархами, ощутит глубинный смысл и внутреннюю философию этого «оружия», равного которому не было и нет в современном мире. Серия книг написана в расчете на детскую и юношескую аудиторию, ибо именно в ее среде наблюдается сейчас истинный бум увлечения боевыми искусствами, и именно ее представителям необходимо сегодня честный, непредвзятый и доступный пониманию рассказ об этом сложным и многогранном пласте человеческой культуры. В серии предусмотрено более 50 книг. Серия книг будет интересна родителям юных спортсменов, преподавателям и инструкторам детских и юношеских групп, а также всем почитателям японских боевых искусств.» |
|
«Мифология германских народов всегда вызывала большой интерес в России. Она представляет собой часть древней индоевропейской культуры, родственной славяно-русским корням. Познанию родных истоков в Европе способствовали труды Германа Гёлля, крупного специалиста XIX века по античности. Его энциклопедическая работа о мифологии германо-скандинавских Богов открывает наше издание. Однако, всемирную славу германской мифологии принесли сочинения гениального композитора и философа Рихарда Вагнера (1813-1833), чей 200-летний юбилей отмечается в этом году. Мы предоставляем читателю возможность познакомиться с его авторскими либретто к оперному циклу «Кольцо Нибелунга» в переводе В.П. Коломийцева, тонкого знатока немецкой литературы. Древние Боги не погибли в пламени Вальхаллы. Они по первому зову спускаются с небес на землю, чтобы продолжить вечную битву за обладание духовным золотом бытия — тайной вечной молодости и сияющей красоты.» |
|
Живыми и полными человеческих страстей предстают перед нами герои греческих мифов. Они общаются с простыми смертными, вступают с ними в любовные союзы, мстят недругам и помогают избранникам. Древние греки видели мифологических персонажей существами, в которых все свойственное людям проявляется многократно усиленным. Их путь насыщен великими подвигами, грандиозными победами и тяжелыми страданиями. Они простодушны, благородны и одновременно жестоки по отношению к врагам. На самом деле все эти яркие образы — отражение реальных человеческих характеров тех времен, когда люди непосредственно воспринимали все жизненные перипетии, будь то разочарования или радости. Книга адресована всем интересующимся греческой религией и мифологией, а для школьников, изучающих Древнюю Грецию, она станет незаменимым помощником, ведь в одном месте собрана краткая, но емкая информация о всех известных греческих богах, героях, титанах и чудовищах… |
|
Рабби Натан Слифкин широко известен своими новаторскими работами в области исследования иудаизма, лекциями о глубоком взаимодействии представителей царства животных и Торы, а также изучением связей между иудаизмом и естественными науками. Отмечая тот факт, что важнейшими вопросами в классической еврейской литературе являются закон и теология, автор обращает внимание на таинственных созданий, сказочных чудовищ, которые так часто встречаются в Писании, Талмуде или мидрашах. Причем в каждом случае Слифкин задается вопросом, мифическое ли это описание реального животного или ошибочное толкование, а возможно, сказочное создание, которое никогда не существовало. Проводя свое исследование с точки зрения теологических интерпретаций, автор сумел остаться в рамках современной науки, не акцентируя внимание на противоречиях между научным и религиозным мировоззрением. |
|
В сборнике представлены только те литовские предания, в которых рассказывается о происхождении и особенностях выдающихся памятников природы Литвы. Большинство текстов — весьма самобытные предания, повествующие о том, как озеро приходит на новое место в форме тучи, быка, волка или шара. В других преданиях рассказывается о людях, которые превратились в камни, о великанах, якобы некогда живших и изменивших рельеф местности. Из довольно большого массива записей литовских народных преданий отобраны самые аутентичные варианты. Сборник предназначен для широкого круга читателей, но им смогут пользоваться и исследователи преданий. Для этого в Пояснениях приводятся сведения о рассказчике, собирателе, времени и месте записи каждого публикуемого варианта, а также прилагается указатель сюжетов публикуемых преданий. |
|
«Мифы Древней Греции» – одна из самых ярких книг Роберта Грейвса, британского поэта, критика, романиста и мифолога. Автор увлекает читателя в причудливый мир античных сказаний. Деяния богов и героев, древние сюжеты, лежащие у истоков западной культуры, подвергаются скрупулезному анализу, позволяющем определить их первопричины и происхождение; выявляется глубинное родство разнообразных персонажей, влияние иных религий и традиций, а также роль искусства и литературы в развитии древнегреческих образов. Написанная изящным поэтическим языком, эта книга читается как художественное произведение, и по справедливости занимает почетное место среди великих произведений двадцатого столетия. |
|
«Том 18-й, кн. 1 серии «Былины в 25 томах» Свода русского фольклора — «Былины Пудо-ги» — создавался коллективом авторов. Тексты былин по архивам РГАЛИ и КФАН подготовлены В.И. Ереминой и В.И. Жекулиной; по архиву ФК МГУ — В.А. Ковпиком и А.В. Кулагиной. Сверка текстов П.Н. Рыбникова (архивы РГБ, ГИМ) выполнена Т.А. Новичковой, М.Н. Власовой, А.Ф. Гильфердинга — 3.И. Власовой, Е.И. Якубовской. Сюжетный комментарий принадлежит Ю.А. Новикову, текстологический комментарий подготовлен В.И. Ереминой, В.И. Жекулиной, Т.А. Новичковой, 3.И. Власовой, М.Н. Власовой, Е.И. Якубовской. Музыковедческая часть тома оформлена А.Ю. Кастровым и Е.И. Якубовской. Техническую подготовку тома к печати провела М.Н. Власова. Компьютерный набор текстов былин выполнен М.Н. Власовой, Е.П. Фрэнсис, И.П. Ковтун. Компьютерный набор нотных образцов осуществлен А.В. Ереминым.» |
|
По словам Кристофера Толкина, сына писателя, Джон Толкин всегда питал слабость к «северному» стихосложению и неоднократно применял акцентный стих, стилизуя некоторые свои произведения под древнегерманскую поэзию. Так родились «Лэ о детях Хурина», «Новая Песнь о Вельсунгах», «Новая Песнь о Гудрун» и другие опыты подобного рода. Основанная на всемирно известной легенде о Ланселоте и Гвиневре поэма «Смерть Артура», начало которой было положено в 1934 году, осталась неоконченной из-за разработки мира «Властелина Колец». В данной книге приведены как сама поэма, так и анализ набросков Джона Толкина, раскрывающих авторский замысел, а также статья о связи этого текста с «Сильмариллионом». |
|
