|
|
|
Культурология
|
Пространственный подход к наиболее острым проблемам современности, позволяет преодолеть бесчеловечность абстракций, универсальность которых допускает и оправдывает все что угодно, исходя из каких угодно предпосылок. Вопрос построения моделей сегодня определяет адекватность политики, экономики, науки, техники, социологии и культуры в структуре мира, становясь конкретным и насущным вопросом бытия. В этом контексте особый смысл обретает перспектива пространствоведения как специфической области научного знания. |
|
Книга известного французского философа, этнографа и психолога Люсьена Леви-Брюля посвящена проблемам природы человеческого мышления, культурной обусловленности его развития. Леви-Брюль разрабатывает собственную концепцию пралогического мышления, основные положения которой получили значительную известность и вызвали широкую полемику в самых разных областях гуманитарных наук. Отчасти эту полемику отражает открывающая настоящее издание статья известного советского ученого В.К. Никольского, в которой также затрагивается проблема восприятия идей Леви-Брюля в России. Книга может быть полезна психологам, религиоведам, антропологам, культурологам, а также всем, кто интересуется проблемами человеческого познания. |
|
«В этой книге представлены две важнейшие работы — о природе первобытного мышления и о движущих силах мифологического сознания, написанные выдающимся французским философом и антропологом Люсьеном Леви-Брюлем. Леви-Брюль полагает, что в некоторых областях первобытное мышление проявляется качественно иначе, чем мышление современного цивилизованного человека. Он назвал его пралогическим мышлением. Для такого мышления, по его мнению, характерны нечувствительность к противоречиям, непроницаемость для опыта, подчиненность закону «партиципации» (сопричастия). Вместе с тем пралогическое мышление не исчерпывает собой все проявления интеллекта первобытного человека. Например, в практической сфере мышление первобытного человека является столь же логичным, как и мышление современного человека. С другой стороны, мышление современного человека также может приобретать черты пралогичности, например, в области религиозных или моральных представлений. Поэтому логическое и пралогическое мышление не образуют одну линию, а представляют собой два типа мышления, которые существуют одновременно и в первобытном, и в современном обществе. В таком составе работы выходят впервые начиная с 1937 г., когда было предпринято первое издание данных трудов на русском языке. Именно это издание положено в основу настоящей книги. Книга может быть рекомендована религиоведам, антропологам, психологам, а также всем, кто интересуется проблемами развития человеческой мысли и мифологических представлений.» |
|
«Книга, посвященная памяти видного российского ученого, сотрудника Государственного Эрмитажа, этрусколога Евгения Васильевича Мавлеева (1948-1995). Фолиант включает, помимо яркой мемуарной части, четыре раздела: «Аспекты архаической ментальности», «Этруски. Культура и язык», «Публикации новых памятников искусства» и «Переживания традиций». Книгу готовили около 60 ведущих ученых Москвы, Петербурга, Киева, Уфы и ряда стран Европы — искусствоведы, археологи, филологи, культурологи, историки, этнографы, эстетики, реставраторы, архивисты; среди них сотрудники ГМИИ им. А.С. Пушкина в Москве, Государственного Эрмитажа, Русского Музея, Санкт-Петербургского университета и др. Том снабжен неординарными «Сведениями об авторах» и их фотопортретами, богато иллюстрирован черно-белыми репродукциями. Для научных работников и всех, интересующихся фундаментальными проблемами культуры.» |
|
«Книга Эрики Фишер-Лихте открывает новую серию книг о театре, в которой будут опубликованы ранее не переводившиеся на русский язык труды современных практиков и исследователей мирового театра – таких как Жак Лекок, Ромео Кастеллуччи, Мария Шевцова, Марвин Карлсон и др., а также современных русских авторов, пишущих о театре. В своей книге Эрика Фишер-Лихте исследует феномен перформанса в современной художественной культуре. Автор понимает перформанс как самостоятельное художественное событие, имеющее собственную сущность. Она рассматривает искусство перформанса с не менее пристальным вниманием, чем принято в науке по отношению к традиционным видам искусства; исследует истоки перформанса и его современное бытование и приходит к выводу о необходимости создания новой эстетики, способной его описать и истолковать. В заключительных главах автор формулирует основные понятия новой эстетики, предназначенные не только для того, чтобы интерпретировать отдельные перформансы и «ивенты», но и глубже понимать перформативную природу современной культуры в целом. Книга Эрики Фишер-Лихте сегодня признана основополагающим исследованием по искусству перформанса в мировой гуманитарной науке. Книга предназначена для всех, кто интересуется перформансом, его местом в современной культуре, а также экспериментальным театром и новыми формами художественной практики в широком смысле слова.» |
|
«В издание включены статьи, написанные для энциклопедий «Мифы народов мира», «Славянская мифология» и др. Многие статьи, печатавшиеся ранее в сокращении, даны в полной авторской редакции. Ряд статей публикуется впервые.» |
|
«Объявлением великой войны» назвал сам Ницше свою книгу «Падение кумиров», ибо в ней он со всей присущей ему саркастичностью и злой веселостью сформулировал вопрос о переоценке всех истин и ценностей современной философу западной культуры, прежде всего ценностей христианских, поскольку эти истины и ценности оказались ложными: «Я искал великих людей и всегда находил только обезьян их идеала». В этом смысле вполне логичным представляется включение в настоящий сборник работы Ницше «Давид Штраус в роли исповедника и писателя», созданной в 1873 году в серии эссе, посвященных критике европейских писателей, философов, музыкантов — критике культуры в целом. |
|
В настоящей книге, получившей национальную премию в категории эссеистики, собраны короткие тексты, в которых автор откликается на конкретные события, книги и произведения искусства, очерчивая таким образом для более широкого круга читателей поле своей христианско-анархической философии. Речь так же пойдет об общих проблемах функционирования современной культуры, евроинтеграции, о проблемах перевода Библии на современный язык и многом другом. |
|
«Савву Васильевича Ямщикова представлять читателям не надо. У него есть и громкие звания, и огромный авторитет знатока русской древности и русской культуры, и чистая тога гражданина Отечества, не пострадавшая ни за советские, ни за «демократические» времена. За десятилетия работы в реставрационном искусстве ему удалось возродить к жизни сотни произведений иконописи, уникальные собрания русских портретов XVIII-XIX веков из различных музеев России, вернуть многие забытые имена. Хорошо зная Москву, как и Петербург, и хорошо зная провинцию, он точно определил, что размер души русского человека тяготеет к провинции.» |
|
Данная книга представляет собой подробный анализ становления современного кураторского дискурса с конца 1980-х, когда, собственно говоря, независимое кураторство и возникло. На ее страницах показано, как благодаря дискурсу, в центре которого оказалась фигура куратора, произошла кардинальная смена в понимании кураторства как такового. Сегодня — и читатель в этом убедится — кураторство можно с полной уверенностью рассматривать как особую практику медиации, возникшую в результате усилий художников, кураторов и тех, кто сочетает в себе эти две ипостаси, а также кураторских коллективов, которые продолжают ставить под вопрос границы и пределы произведения искусства, изменяя наше понимание взаимодействия между различными факторами и институтами в поле культурного производства. |
|
«На страницах книги читатель встретится с известными и малознакомыми писателями, среди которых были художники, и художниками, которые портретировали писателей и иллюстрировали их произведения. И за каждой «картинкой» — игра ума, воображения, таланта, словесного и визуального творчества, и конечно, неожиданная история, загадка, тайна… То, что называется увлекательным путешествием по дорогам литературы и изобразительного искусства.» |
|
Книга является методологическим ядром серии сравнительных описаний культур и миропонимании разных народов. Подобно тому как человек есть троичное единство: тело, душа, дух — так и каждый национальный мир рассматривается автором как единство местной природы (Космос), характера народа (Психея) и его ума, ментальности (Логос). Автор выявляет единый стержень всего разветвленного древа национальной культуры в его проявлениях на разных уровнях: в быту, нравах, религиях, образности литературы и искусства, философских системах, теориях естествознания и т.д. У каждого народа свое призвание на земле, своя идея, своя энтелехия (целевая причина), как Божий замысел о нем. И лишь в сопоставлении этих голосов возможно услышать голос единого человечества. Развитая автором методология применима к воссозданию ментальности любой этнической группы. Книга рассчитана на преподавателей, аспирантов, студентов, исследователей, занимающихся философией и социологией культуры, культурологией, социальной и культурной антропологией. |
|
В сборник вошли статьи, посвященные широкому кругу вопросов, связанных с гуманитарной и литературоведческой танатологией. Задача — исследовать художественный и социокультурный опыт осмысления и описания смерти. Мортальность рассматривается на обширном материале с разных научно-теоретических позиций. Анализ танатологической проблематики ведется с учетом организации художественной речи, особенностей повествования, семиотических механизмов репрезентации, национального и тендерного аспектов, жанра, топики и т.д. Издание адресовано филологам, а также всем гуманитариям, интересующимся мортальным дискурсом в культуре. |
|
Книга «Дети Гефеста» — первое в России увлекательное развернутое научно-популярное исследование, раскрывающее историю возникновения и развития разнообразных механических кукол. Авторы рассматривают эволюцию этого феномена в исторической перспективе, на пересечениях пространств искусства и науки. |
|
Книги Константина Богданова хорошо известны историкам культуры. Исследователь зачастую обращается к текстам и явлениям повседневной жизни, которые, казалось бы, мало подходят для серьезного научного анализа, но тем интереснее обнаруженный в них смысловой потенциал, связанный с фундаментальными представлениями человека о мире. В монографии «Повседневность и мифология» (2001) автор раскрывает мифологические и ритуальные значения игры в жмурки, чихания и курения, исследует феномен советской очереди и литературные и устные тексты, связанные с темой каннибализма. Пересечение фольклористики с социологией, антропологией, философией культуры делает «объемным» сам предмет исследования, позволяет увидеть необычное в уже известном, в том числе в реалиях современной жизни. |
|
«Заметки Десноса об искусстве (Ecrits sur les peintres. — P.: Flammarion, 2011) и отдельно о кино (Les rayons et les ombres. Cinema. — P.: Gallimard, 1992) во Франции собраны в увесистые тома. В сборнике «Grundrisse» и еще более сжатой настоящей выборке представлены наиболее важные, на наш взгляд, статьи; мы попытались нащупать его «болевые точки»: сюрреализм, Ман Рэй, Пикабиа, Миро, Пикассо, поэзия и чувственность кино, американские комедии и киносериалы. И даже больше, чем конкретные имена и примеры (примечательно, как в одной из позднейших заметок он напишет о сюрреализме: Меня интересует тут именно живопись, в целом же сами эти художники из рук вон плохи”), его занимала постоянно ускользающая природа искусства как такового —свою статью «Сюрреализм» он завершает вечным вопросом: «Что же такое живопись?».» |
|
Центральной проблемой данного сборника является вопрос об отношениях между массовой культурой и современными динамическими пространственными практиками. Авторы исходят из убеждения, что популярная культура формирует коллективные представления о пространстве, поддерживает и активно обновляет воображаемые топографии, идет ли речь о местах панк-перформансов и арт-стритакций или постимперском Лондоне книжной и телевизионной холмсианы, о символической географии кулинарных книг или советских топосах в текущей российской литературе. С другой стороны, постоянно меняющееся понимание пространства как многозначного социокультурного феномена не может не влиять на процессы, происходящие в области производства, потребления и интерпретации различных форм популярной культуры. Сборник «Топографии популярной культуры» является форумом для междисциплинарных обсуждений массовой культуры и пространства в современных американских, европейских и российских контекстах. |
|
На знаменитом русском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа близ Парижа упокоились священники и царедворцы, бывшие министры и красавицы-балерины, великие князья и террористы, художники и белые генералы, прославленные герои войн и агенты ГПУ, фрейлины двора и портнихи, звезды кино и режиссеры театра, бывшие закадычные друзья и смертельные враги. Одни из них встретили приход XX века в расцвете своей русской славы, другие тогда еще не родились на свет. Дмитрий Мережковский, Зинаида Гиппиус, Иван Бунин, Матильда Кшесинская, Шереметевы и Юсуповы, генерал Кутепов, отец Сергий Булгаков, Алексей Ремизов, Тэффи, Борис Зайцев, Серж Лифарь, Зинаида Серебрякова, Александр Галич, Андрей Тарковский, Владимир Максимов, Зинаида Шаховская, Рудольф Нуриев. Судьба свела их вместе под березами этого островка ушедшей России во Франции, на погосте минувшего века. На страницах увлекательной книги Бориса Носика оживают многие имена великих и неизвестных с их горестями и радостями, хитросплетениями судеб. |
|
В настоящем издании собраны лекции священника Георгия Чистякова по истории мировой культуры. Читатель вслед за автором погружается в глубину человеческого опыта, который неотделим от предстояния человека Живому Богу. Крупицы собственных наблюдений и воспоминаний, которыми щедро делится Г. Чистяков, помогают взглянуть на обыденную жизнь как на неотъемлемую составляющую всечеловеческой истории культуры и, в свою очередь, как на уникальный источник богопознания. |
|
«Эта книга ставит серьезную научную задачу — исследовать взаимосвязь молодежных субкультур, зародившихся в 60-е годы прошлого столетия, с древнейшим типом человеческого сознания — мифологическим. Однако написана она так живо и интересно, что у читателя порой захватывает дух. И не мудрено, ведь автор не понаслышке знает предмет своих исследований. Мария Ремизова не только человек с филологическим образованием, мастерски нанизывающий бисеринки фактов на нить повествования, она еще и представитель одной из самых ярких отечественных субкультур, берущей начало из тех самых «ревущих шестидесятых». Студенческие бунты и феминистские акции, «Черные пантеры» и «Ангелы ада», массовый уход молодежи в хиппизм и восточные религии — как и почему все это началось, и чем закончилось? Книга — попытка ответить на этот вопрос.» |
|
