|
|
|
Книги Кортасар Х.
|
Классические рассказы великого Хулио Кортасара. Магический реализм – и реализм мистический. Философская притча – и интеллектуальная фантастика. Отдельные произведения, которые при внимательном чтении складываются в единое концептуальное целое… Книга – лабиринт. Книга – загадка. Книга, способная в корне поменять все наши представления о взаимосвязи формы и содержания литературного произведения! |
|
«Все огни – огонь» (1966 г.) – пожалуй, самый загадочный сборник рассказов великого Кортасара. Каждое произведение этой книги – не просто жемчужина магического реализма, но и совершенно законченная история возможного выхода в параллельную, магическую реальность – порой очень близкую к нашей, а порой разительно от нее отличающуюся. Впервые на русском языке – полный сборник, изданный в соот-ветствии с авторским замыслом. |
|
Классические рассказы великого Хулио Кортасара. Магический реализм – и реализм мистический. Философская притча – и интеллектуальная фантастика. Отдельные произведения, которые при внимательном чтении складываются в единое концептуальное целое… Книга – лабиринт. Книга – загадка. Книга, способная в корне поменять все наши представления о взаимосвязи формы и содержания литературного произведения! |
|
Путь из нашего мира в миры иные короток. И очень часто, чтобы попасть туда, достаточно сделать лишь шаг… В этот сборник вошли наиболее загадочные мистические рас-сказы великого Кортасара. Каждое произведение этой порази-тельной книги – не просто жемчужина магического реализма, но и совершенно законченная история возможного выхода в парал-лельную, магическую реальность, – порой очень близкую к нашей, а порой разительно от нее отличающуюся… |
|
«62. Модель для сборки» — роман известного писателя Хулио Кортасара (1914—1984). Уже в заглавии произведения автор как бы предлагает читателю самому собрать, сконструировать книгу из отдельных элементов повествования, прочесть ее по своему. Герои романа одновременно живут в реальном мире, образовав свой тесный круг, «зону» — место, где они встречаются, и в придуманном ими Городе — месте их невстреч, где они безуспешно пытаются найти наконец свое счастье, столь, казалось бы, для каждого из них близкое, но упорно ускользающее и неподдающееся. |
|
«Книга, которую испаноязычная критика называла «бомбой, взорвавшейся в среде современной литературы». Идеальный, эталонный образец «концептуального сборника». Восемь рассказов — восемь граней реальности, обычной и вымышленной. Восемь завораживающих историй-лабиринтов, где за внешней легкостью и неброскостью скрывается поразительная глубина содержания. На первый взгляд, эти тексты никак не связаны между собой, — но в действительности связь между ними есть, хотя и тонкая, еле уловимая. В чем же она заключается? Ответ на этот вопрос принадлежит самому читателю...» |
|
Путь из нашего мира в миры иные короток. И очень часто, чтобы попасть туда, достаточно сделать лишь шаг... В этот сборник вошли наиболее загадочные мистические рассказы великого Кортасара. Каждое произведение этой поразительной книги — не просто жемчужина магического реализма, но и совершенно законченная история возможного выхода в параллельную, магическую реальность — порой очень близкую к нашей, а порой разительно от нее отличающуюся... |
|
Основной и концептуальной темой сборника рассказов Хулио Корта-сара «Мы так любим Гленду» стали игра и иррациональность, властно вторгающиеся в обыденную жизнь и изменяющие привычную нам реальность по собственному образу и подобию. Символ – вообще ключе-вое слово в творчестве Кортасара – здесь обретает силу власти над окружающим миром, который легко и почти насмешливо превращается в одну из многих воображаемых версий самого себя. Однако какая из реальностей первична – та, которую мы привыкли считать «истинной», или, напротив, та, которую полагаем «вымышленной»? Десять рассказов, вошедших в сборник, предлагают читателю весьма неожиданные ответы на этот вопрос. |
|
Основной и концептуальной темой сборника рассказов Хулио Корта-сара «Мы так любим Гленду» стали игра и иррациональность, властно вторгающиеся в обыденную жизнь и изменяющие привычную нам реальность по собственному образу и подобию. Символ – вообще ключе-вое слово в творчестве Кортасара – здесь обретает силу власти над окружающим миром, который легко и почти насмешливо превращается в одну из многих воображаемых версий самого себя. Однако какая из реальностей первична – та, которую мы привыкли считать «истинной», или, напротив, та, которую полагаем «вымышленной»? Десять рассказов, вошедших в сборник, предлагают читателю весьма неожиданные ответы на этот вопрос. |
|
Основной и концептуальной темой сборника рассказов Хулио Корта-сара «Мы так любим Гленду» стали игра и иррациональность, властно вторгающиеся в обыденную жизнь и изменяющие привычную нам реальность по собственному образу и подобию. Символ – вообще ключе-вое слово в творчестве Кортасара – здесь обретает силу власти над окружающим миром, который легко и почти насмешливо превращается в одну из многих воображаемых версий самого себя. Однако какая из реальностей первична – та, которую мы привыкли считать «истинной», или, напротив, та, которую полагаем «вымышленной»? Десять рассказов, вошедших в сборник, предлагают читателю весьма неожиданные ответы на этот вопрос. |
|
«Последний роман великого Кортасара. Самое яростное и темпераментное его произведение, в котором он обращается к вполне реальным событиям недавнего прошлого, — хотя и преломляет их через многогранную призму постмодернистского литературного видения и через гипертекстуальный прием «книги в книге». Париж 1970 года. Париж бунта, ненависти, излета молодежной революции — и жесткой конкретики терроризма «ультралевых». Париж аргентинских эмигрантов, бежавших из тоталитарного ада заокеанской родины. Париж эпатажа во всем — в культуре, искусстве, мировоззрении... Но однажды эпатажу приходит конец — и в свои права вступает реальность. Реальность, далеко превосходящая самый изощренный и сюрреалистический ночной кошмар...» |
|
«Этот сборник относится к позднему периоду творчества великого Кортасара — периоду, когда он отходит уже и от принципов единого, концептуального построения циклов «малой прозы», и от чистоты магического реализма. Ирония и сарказм, перемежающая некоторой усталой сентиментальностью... Реализм — демонстративный, даже несколько натуралистический в деталях, — и летящий мистицизм, достойный классиков жанра XIX века. Рассказы сборника «Тот, кто бродит вокруг» многообразны и стилистически различны, Кортасар играет в них жанрами и направлениями — и читателю предстоит с удовольствием поддержать его игру.» |
|
«Этот сборник относится к позднему периоду творчества великого Кортасара — периоду, когда он отходит уже и от принципов единого, концептуального построения циклов «малой прозы», и от чистоты магического реализма. Ирония и сарказм, перемежающиеся некоторой усталой сентиментальностью... Реализм — демонстративный, даже несколько натуралистический в деталях, — и летящий мистицизм, достойный классиков жанра XIX века. Рассказы сборника «Тот, кто бродит вокруг» многообразны и стилистически различны, Кортасар играет в них жанрами и направлениями — и читателю предстоит с удовольствием поддержать его игру.» |
|
В рассказах, вошедших в этот сборник – пожалуй, самый известный сборник Хулио Кортасара, – талант великого «магического реалиста» переходит на совершенно новый уровень. Фантастический элемент в них превращается в метафорически-притчевый, принцип «остраннения реальности» замещается на принцип «остраннения сознания». Свободный полет воображения, свойственный более ранним произ-ведениям Кортасара, сменяется, хотя и неявно, четким ритмическим рисунком, сюжетным каркасом и сконцентрированной метафоричностью. Читать их – наслаждение, а перечитывать – наслаждение вдвойне. |
|
