|
|
|
Книги издательства «Кислород»
|
Книга приурочена к 100-летию написания работы В.И. Ленина «Империализм, как высшая стадия капитализма». В СССР она была одной из наиболее читаемых работ классика, а за последние четверть века оказалась незаслуженно забытой. Работа «Империализм...» достаточно полно и адекватно описывала и объясняла многие экономические и политические явления и процессы в мировой системе капитализма конца XIX — начала XX вв. И далее, до 70-х гг. прошлого века, она оставалась неплохим методологическим путеводителем для изучавших и наблюдавших экономику и политику в рамках этой системы. Как показывает автор предлагаемой книги, за последние четыре десятилетия капитализм претерпел значительные метаморфозы. Делается попытка оценить, насколько эти изменения «совместимы с жизнью» капитализма. Также автор оценивает, насколько методология «Империализма...» пригодна для анализа современных событий в мире, и вносит в нее свои корректировки. |
|
Книга посвящена вопросам христианской социологии. Основная тема книги — христианский взгляд на имущественные отношения. В первой части рассматриваются вопросы богатства, бедности, собственности и милостыни, как они трактуются в Новом Завете и святоотеческом предании. Вторая часть посвящена социальным воззрениям ряда русских религиозных философов. В книгу включен ряд публичных лекций, прочитанных автором в 2013-2015 годах. Работа будет интересна не только специалистам по имущественному вопросу, но и всем, интересующимся социальной проблематикой. А также всем православным христианам, для которых этот вопрос небезразличен. |
|
Люди всю жизнь находятся в поисках любви и счастья. Но настоящая любовь приходит редко, а счастье, как и смысл жизни, ищут слепо и интуитивно. В чем же смысл нашего путешествия на Землю? Прежде всего это увлекательный процесс познания, и я приглашаю вас в такой путь! Мои путевые заметки откроют вам новые грани различных отдаленных мест и уклада Шаманов Байкала! |
|
В книге исследуются экономические труды Сергея Федоровича Шарапова (1855-1911), вобравшие в себя многие главные идеи славянофилов. Шарапов прозорливо предвидел катастрофические последствия капиталистического развития страны в конце XIX — начале XX в., предлагал альтернативные модели экономического развития, делая особый упор на необходимость перестройки денежно-кредитной системы России. Он постоянно подчеркивал, что экономическое возрождение России возможно лишь на фундаменте Православия, крепкой церковной жизни, с опорой на приход как первичную ячейку общества, имеющую помимо всего ряд экономических функций. В альтернативной модели экономики и денежной системы, предлагавшейся Шараповым, ключевыми элементами являлись абсолютные (бумажные) деньги, мнимые капиталы, запасные капиталы, государственные банки, казенные монополии в ряде отраслей экономики, регулируемый государством валютный курс рубля и др. Автор отмечает, что сформировавшаяся в советский период нашей истории денежно-кредитная система имела ряд элементов, которые содержались в модели Шарапова. Нынешнее состояние российской экономики очень напоминает то положение, которое было столетие назад, поэтому многие мысли русских экономистов-славянофилов остаются актуальными по сей день. |
|
Документальная книга об уличном насилии — от автора «Дневника московского пАдонка». «Вы представляете чувства человека, очутившегося в одиночестве перед разъяренной толпой? Вам когда-нибудь приходилось выплевывать зубы в ладонь? Вы просыпались от боли в сломанных ребрах, переворачиваясь ночью с бока на бок? Нет? Читайте эту книгу. Да? Читайте тем более.» |
|
Своеобразные знаменитости в мире футбольных фанатов из Англии и других европейских стран откровенно рассказывают о своих «сражениях» и массовых побоищах на околофутбольных «фронтах». В книге нет вымысла и преувеличений, всё так, как было на самом деле. |
|
В середине и конце 1990-х гг. московские рэпперы объединялись в кланы и White Smoke был самым известным и сильным из них. White Smoke Clan был образован в 1996 г., В разные периоды в нем было от 15 до 30 человек, ещё около 50 входили в ближайшее окружение. «Смоки» были известны не только кепками Kangol, но в первую очередь сражениями с ультраправыми группировками — ОБ-88, «Белые Бульдоги» и известные группы футбольных фанатов. Наиболее известной стала драка на Манежной площади 5 сентября 1999 г., о ней писала пресса был сюжет в выпуске новостей на НТВ. Сами «смоки» говорят, что объединились, чтобы отвечать на агрессию против рэпперов со стороны других неформальных групп. В потасовке W.S.C. и др. со сборной скинхедов и футбольных хулиганов участвовало около 300 человек, были жертвы. Многие связывают W.S.C. с криминалом. Действительно, некоторые «смоки» были осуждены, отбыли назначенные им судами сроки и недавно вышли на свободу. Один из представителей основы клана до сих пор отбывает тюремное заключение. В настоящее время имеет место объединение рэпперов из остатков White Smoke Clan и других кланов, под названием White Smoke Community. Именно эти люди расскажут всю правду о том «смутном времени», впервые открывая завесу тайны и «белые пятна» истории W.S.C, и всего московского «рэп-движа». |
|
«Эта книга — взрыв, книга — эпатаж, книга — откровение. Главного персонажа можно было бы назвать «героем нашего времени», но можно и «антигероем». Он живет среди нас, общается с нами, а о том, кто же он такой и как он стал таким, — лучше всего расскажет он сам. Вот только его выбор — плыть против течения, бороться, а не подстраиваться под трудные обстоятельства — поддерживают очень немногие. Те, кто не придает общественному мнению значения, если оно противоречит их принципам. Те, у кого на всё есть своя точка зрения. Те, кто пытается ЖИТЬ по-своему, а не существовать в предложенных обстоятельствах. Если не страшно открыть глаза на то, что происходит рядом, «Дневник московского пАдонка» покажет вам то, на чем раньше не хватало смелости задержать взгляд. И задуматься… «Счастлив человек, которому есть за что биться, которому есть чего добиваться. Который идет по своему пути. Себя надо ковать. Если человек хочет чего-то добиться в жизни – он должен ставить себе цели и добиваться их. Отвечать за пройденный путь придется перед самим собой, прежде всего. Новые времена, но люди все те же. И заповеди все те же. Только наши звучат несколько жестче. По уличному. Не обмани друга, даже когда тебе это выгодно. Не убеги с драки, в которой рядом твои друзья. Не режь понты, которым не соответствуешь. Всегда борись до конца. И все будет. Я верю. Привет вам люди в сером, с холодным сердцем и липкими руками. Без этой надписи, болт бы я стал это публиковать.» LightSmoke (ДЫМ)» |
|
«Несколько слов о сборнике: хорошие сказки. Нет, это не несколько слов, а всего два. Ну, тогда так — это сказки, которые делают лучше. Честное слово. Они сделают немного лучше каждого, кто их прочитает и поймет. Правда, есть еще одно условие. Эти сказки могут читать только дети. Неважно какого возраста, неважно, двадцать им лет или пятьдесят, важно, чтобы это были дети... Конечно же, даже ребенок поймет, что в этих сказках нет никаких белочек, ежиков, синичек и других лесных зверушек, а есть только Личность, ее разные стороны. Ведь все мы можем быть и колючим практичным Ежиком, и пушистой Белочкой, и мудрым Грачом, и непослушным Медвежонком... И все это в одном человеке! Но сказки тем и хороши, что не обязательно читать и задумываться, а что значит вот этот образ, а что — другой. Сказки можно читать просто для удовольствия, и при этом неожиданно обнаружить, что вдруг осознал нечто важное, о чем и не задумываешься, когда просто живешь в лесу нашего мира и озабочен только припасами, едой и сном в своем домике... Эти сказки не стоит читать сразу все, потому что каждая история говорит о чем-то своем и по-разному. Есть совсем детские сказки, вроде «Маминого тепла», «Доброго чуда» и «Трех правил доброты», а есть весьма сложные и философские, вроде «Подземного гостя» и «Внутренних вошек»... Такой разброс кажется странным, когда читаешь сборник не прерываясь, не делая пауз между историями, — едва читатель погрузился в наивные переживания и страхи Медвежонка («Мамино тепло»), как вдруг ему предлагают решать проблемы сознания («Внутренние вошки») или жизни и смерти («Земные звездочки»). Поэтому самое лучшее в первый раз читать сказки по порядку, но по одной, после каждой истории откладывая книгу и пытаясь понять настроение, энергию и смысл именно только что прочитанного. И тогда сбудется мое обещание: каждый ребенок, независимо от возраста, прочитавший эти сказки, станет немножко лучше! А на душе у него станет светлее!..» |
|
«Умная, тонкая и язвительная пародия на «Секс в большом городе» и «Мемуары Гейши», во многом по своему драйву перекликающаяся с «Парадоксией» Лидии Ланч. Свободная вариация на тему истории Святой Марии Египетской, проститутки, наслаждавшейся своей сексуальностью, и в итоге пришедшей к раскаянию. Автор погружает читателя в демонические глубины женской сексуальной психики.» |
|
«Магнит для дерьма», написанный в тюремной камере, это полноценное расследование, призванное ответить на вопрос, почему так много дерьма летит в мою сторону. Оно исследует происходящее во время слияния двух миров — Джима Гоуда и планеты Земля. «...Когда ты закроешь глаза и пойдешь на дно, подумай обо мне. Жизнь коротка. Сделал ли ты все, что хотел, или старался не высовываться? Вся твоя жизнь — репетиция для этих ужасных последних моментов, когда ты будешь сам себе судьей. В финальные секунды, перед тем, как окончательно погаснут огни, ты один будешь знать, в чем обманывал себя. Смерть подойдет близко. Она спросит, готов ли ты, и до того, как ты успеешь ответить, возьмет тебя. Трудно представить себе более страшное надругательство. За тобой придут. Так гори же так ярко и горячо, как только можешь...» Джим Гоуд» |
|
13 тезисов о возрождении божественного фундаментализма. В мире печатного слова термин «гений» не может использоваться часто. Да, это Бог и зовут его — ДО. Карающий ангел — кто он? Люди видят в нем нечто большее, чем жизнь. Нечто мифическое. Они называют его «Мотоциклист Апокалипсиса». Он анти-авторитет, он анти-ты... |
|
«Фарид Нагим, прозаик и драматург от бога. Права на его пьесы, поставленные во многих театрах Европы, принадлежат Берлинскому театральному агентству «Хеншел Шаушпиль», которое работало с произведениями Горького, Булгакова, Есенина, Вампилова, Петрушевской и Улицкой. Своей театральной родиной он считает Германию — именно там впервые увидела свет его пьеса «Крик слона» (лауреат премии «Русский Декамерон» 2003 года), а также другие произведения. «Танжер» — дебютный роман автора и этот дебют наконец в России! Танжер — город-рай, остров безрассудства, сладостных наслаждений и вольных мечтаний. На Танжере в свое время были повернуты все французские интеллектуалы. Этот город был их территорией независимости — песок, любовь, наркотики. Они бежали туда из мертвой Европы, прятались от своих жен и любовников. Там же и умирали. Фарид Нагим пытается найти свой Танжер в холодной и циничной Москве.» |
|
«Второй роман Алексея А. Шепелева, автора нашумевшего в молодежной неформальской среде трэш-романа «Echo» (шорт-лист премии «Дебют»-2002). «Maxximum Exxtremum» — «максимальный экстрим» жизни, совпадение противоположностей: любви и ненависти, высшего и низшего пилотажа бытия героев.» |
|
