«В книге собраны 25 криминальных историй из Библии. По части напряжения, психологии, социальных проблем и нравственных ценностей эти истории не менее интересны, чем современные романы; их читали и читают две с лишним тысяч лет... «... Несомненно есть разница между миром XXI века и детективными историями Библии. Изменились социальные условия, религиозные обычаи, нормы нравственности и правовые установления. Но все это не так важно, как может показаться. Рассказы о преступлениях, об искуплении и вине, о наших заблуждениях и Божьей справедливости обращены непосредственно к нам, они затрагивают главные вопросы человеческого бытия... В введениях к библейским текстам даны исторические сведения, которые помогут лучше понять ситуацию, характеры, поступки, подробности сюжетов. Но их богословское содержание делает нас не столько зрителями, сколько участниками общей для всех нас человеческой истории. Пока разворачивается рассказ, мы открываем и себя. Мы стремимся понять смысл и значение сюжета, а тексты помогают нам обрести нашей собственно жизни... ...Криминальные истории Библии рассказывают нам не только том, какие преступления совершаются, но и почему их совершают. Мы узнаем о мотивах и целях, личных особенностях и тайных желаниях. Харизматические личности, например Иаков или Давид, тоже подвергаются искушению, но уступают ему скорее по человеческой слабости, чем по врожденной порочности. Библия раскрывает имена преступников, но она чтит и память жертв, тоже называя их по имени. Читаю Библию, мы знакомимся с людьми, которых предали, оскорбили, убили. Наша память хранит их имена и те преступления, от которых они пострадали. Жертвы и преступники иногда меняются ролями (Например, Иаков и Лаван). Как и во всех детективах, библейские сыщики – люди особых дарований. Это пророки Нафан, Илия, Елисей, мудрый Даниил, верный Иисус Навин, храбрая Эсфирь. И все же самый главный сыщик в Библии – Бог. Большинство дел раскрывает или Он сам, или кто-то с Его помощью. Даже если преступление остается нераскрытым, виновник не уйдет от Него. Бог видит грехи Адама, Евы и Каина. Ахан и Давид, Ахав и Иесавель вынуждены дать Ему ответ. В историях, где, казалось бы, Бог не играет никакой роли, Он всегда присутствует, пусть и незримо. Роль Бога в библейских детективах переоценить невозможно. Правитель мировой истории, Он – и свидетель всех наших преступлений. Поскольку Ему небезразличны мир и все живое в мире, Он не может остаться равнодушным, когда люди обижают и уничтожают друг друга. На судебном процессе Бог – не только следователь, но и обвинитель, и судья. Он воздает за преступления, совершенные отдельными людьми и группами лиц. Такие исторические катастрофы, как падение царства или депортация его жителей, расцениваются как наказание Божье за зло, совершенное правителями и народом. Говорится в Библии и о том, что Бог хочет, чтобы люди начали все заново, и делает это возможным. Новый Завет переворачивает традиционное распределение ролей. Иисус послан Богом и наделен полной властью представлять Его на земле, но Его преследуют, убивают, подозревают в преступлении. Он страдает на кресте, как преступник, но, воскресив Иисуса, Бог оправдывает осужденного у всех на глазах. Иисус, а через Него – и Бог, неповторимым образом показали свою солидарность с жертвами преступлений и насилий. Каждый, кто страдает от преступных действий, может твердо верить, что Бог – на его стороне. Через крестную смерть Иисус лично свидетельствует о том, что Бог прощает и любит всех. Распятие и Воскресение показывают, что эту любовь не могут поколебать или уничтожить никакие земные силы. Бог предлагает начать все заново, оставив и преступление, и наказание позади. Он предстанет не только как следователь, обвинитель и судья, но и надежный друг. Библейские авторы видят в Боге помощника и спасителя. Они доверяют Ему, они возлагают на Него свои надежды, особенно когда сталкиваются с преступлением и злом…»
