|
|
|
Книги издательства «Институт русской цивилизации»
|
В книге академика РАЕН А.А. Пецко собраны научные сведения о самых великих русских достижениях с древнейших времен до наших дней, установлены мировые приоритеты русского народа в области духовности, науки и техники, искусства, географических открытий. Выявлено более 1000 достижений мирового уровня, показаны 112 географических открытий, около 400 изобретений, 176 космических первенств, порядка 400 научных достижений (научные открытия, основания теорий, систем, учений, открытие законов), более 200 приоритетов в создании прорывных технологий и других областях. Все представленные автором сведения систематизированы в виде словаря. Подобное исследование проведено впервые. В книге 425 иллюстраций. |
|
«В книге публикуется главный труд выдающегося русского этнографа Д.К. Зеленина «Русская этнография». Это первое обобщающее изложение этнографии русского народа, который рассматривается автором как единство четырех его ветвей — северорусской, южнорусской, малороссийской и белорусской. Книга Зеленина в большей мере заключила, завершила и подытожила длительный и весьма плодотворный период истории русской этнографии, протянувшийся с 30-40-х гг. XIX в. до 1917.» |
|
«В книге собраны главные публицистические статьи русского поэта и общественного деятеля, главного редактора журнала «Молодая гвардия» Валерия Васильевича Хатюшина, ставшего одной из знаковых фигур русского сопротивления 1990-х годов. Его яркие поэтические сборники и набатные публицистические статьи приобрели среди русских читателей громкую заслуженную славу. В книге осмысливаются причины гибели Советского Союза, раскрывается драматическая история борьбы русских патриотов с внутренними и внешними врагами Великой России. Статьи Хатюшина призывают к русскому сопротивлению. Он прямо говорит своим читателями: «Если не сумеем осознать того, что творят с нами враги России, — потеряем страну».» |
|
«В настоящее издание сочинений известного русского бытописателя, поэта, журналиста, критика, переводчика Аполлона Аполлоновича Коринфского (1868-1937) включены: его «заветный труд» — «Народная Русь: Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа» и бывальщины — стихотворные переложения сюжетов из исторического прошлого России, а также впервые переиздаваемые очерки народных взглядов и поверий из книги «В мире сказаний».» |
|
«Эта книга, быть может, самое великое произведение, созданное русскими в XX веке. Ее автор совершил подвиг, бросив вызов силам мирового зла, наиболее концентрированно воплощенным в сионизме и масонстве. Опираясь на документы секретных архивов, Нилус разоблачает программу тайного иудейского правительства по достижению мирового господства. В планы этого правительства входит получение полного контроля над мировыми финансами, организация революций и создание марионеточных режимов, манипуляция средствами массовой информации, разрушение веры и нравственности. В книге дается полный текст Сионских протоколов, раскрываются грязные средства и методы захвата власти. Издание актуально и по сей день. Оно позволяет понять технологию «оранжевых революций», совершаемых США и их западноевропейскими сателлитами во многих странах мира.» |
|
Русский народ один из величайших и могущественнейших народов мира, внесший огромный вклад в развитие мировой культуры. Русские явили миру национальное государство, объединившее в гармоничной связи более сотни других народов, создали великие науку, искусство, литературу, ставшие духовным богатством всего человечества. Русскому народу определено Богом особое служение, составляющее смысл русской жизни во всех ее проявлениях. История русского народа есть история его призвания к этому служению, история борьбы русских с силами мирового зла, русофобии и расизма. У русского народа особый путь. Его всемирная задача состоит в том, чтобы освободить человечество от того одностороннего и ложного развития, которые получила история под влиянием Запада. Русский народ сыграл главную общечеловеческую роль в борьбе со всеми проявлениями геноцида и агрессии. Именно русские совершили ряд грандиозных побед, изменивших положение в мире в пользу добра, приняв решающее участие в уничтожении преступных государственных объединений — Хазарского каганата, Тевтонского ордена, Золотой орды, Османской деспотии, империи Наполеона, III рейха Гитлера. И до сих пор русский народ является сдерживающим фактором для всех современных мировых агрессоров и прежде всего США. |
|
«Настоящее двухтомное издание «Русский народ» является первой в нашей стране и мире энциклопедией русской этнографии, содержащей 2300 статей и около 3000 иллюстраций. Собраны сведения о вере, духовных понятиях, обычаях, работе и быте, буднях и праздниках, жилище и одежде русского народа, создавшего одну из величайших духовных цивилизаций мировой истории. В энциклопедии систематизированы более 250 этнографических источников, использованы материалы о народной жизни, собранные лучшими русскими этнографами и знатоками народного быта М. Громыко, В. Далем, Н. Ермоловым, И. Забелиным, М. Забылиным, Д. Зелениным, А. Коринфским, И. Калинским, Н. Костомаровым, С. Максимовым, И. Снегиревым, И. Сахаровым, Н. Степановым, А. Терещенко, Н. Толстым, В. Чистовым, И. Шангиной и др.» |
|
В книге публикуется главный труд выдающегося русского этнографа Ивана Петровича Сахарова (1807-1863) «Сказания русского народа», ставший первым фундаментальным научным трудом по отечественному народоведению. С редким трудолюбием и любовью к народному языку Сахаров обобщил огромное количество фольклорного материала, ставшего авторитетным источником в исследовании русской культуры. Труд Сахарова, по свидетельству современников, произвел необыкновенное впечатление на все образованное общество, вызвав в нем «сильное уважение к русской народности». Значительная часть этого труда публикуется впервые с середины XIX века. |
|
В книге публикуются главные труды выдающегося русского мыслителя, историка, правоведа, общественного деятеля Константина Дмитриевича Кавелина (1818-1885). Первоначально Кавелин занимал либеральные позиции, позднее отошел от них и сблизился со славянофилами. Стоял на позиции сильной самодержавной власти. В 1866 г. подал царю записку «О нигилизме и мерах против него необходимых». Кавелин стал основателем государственной школы исторических исследований. В своих трудах он показывает решающую роль самодержавного государства в жизни народа. По мнению ученого, русское государство явилось высшей формой общественного бытия в жизни России. Кавелин был одним из творцов крестьянского законодательства 1861 г., в числе первых отечественных ученых исследовал сельскую общину, доказав, что в ее сохранении — основа социальной и экономической устойчивости России. Разрушение тысячелетних обычаев крестьянского мира, по мнению Кавелина, приведет к упадку экономики и падению самого Русского государства. Кавелин выступал противником личной собственности на землю, считая, что в условиях России она приведет к массовому обнищанию крестьян. Чтобы не допустить этого, ученый предлагал передать землю крестьянам в пожизненное пользование с правом наследования, но без права продажи. Причем выделение земли должно осуществляться строго в рамках уже существующих общин, являющихся, по сути дела, коллективными владельцами земли. |
|
В книге публикуются труды великого русского историка и писателя, одного из идеологов русского патриотизма Николая Михайловича Карамзина (1766-1826). Многолетнее изучение отечественной истории позволило ему сделать вывод, что Православие и Самодержавие являются основой духовной и политической систем России. Любое их ограничение и умаление — преступление перед русским народом. В своих трудах Карамзин сформулировал главную идею русского права: законы народа должны опираться на его собственные понятия и обычаи, а не заимствоваться у других народов. Русский народ имеет великое прошлое, которое будет основой его великого будущего. «Мы не имеем нужды прибегать к басням и выдумкам, подобно грекам и римлянам, чтобы возвысить наше происхождение: слава была колыбелью народа русского, а победа вестницею бытия его». |
|
В книге подводятся итоги деятельности Института русской цивилизации за 1993-2013 годы. Созданная по идее и благословению великого русского подвижника митрополита Иоанна (Снычева), эта организация объединила в своих проектах более 120 ученых и специалистов, занятых изучением русской истории и идеологии. За двадцать лет Институтом было подготовлено 19 энциклопедий и исторических словарей, более 160 томов самых выдающихся книг великих русских мыслителей и ученых, отражающих главные вехи в развитии русского национального мировоззрения и борьбу русского народа с силами мирового зла, русофобии и расизма, выпущено около 120 монографий и научных изданий по малоизученным проблемам русской истории и идеологии. Вся эта сокровищница русской национальной мысли размещена на сайте Института (www.rusinst.ru). Любая книга по желанию может быть бесплатно получена в электронном виде. |
|
В книге выдающегося русского государственного и общественного деятеля, ученого-агронома Алексея Сергеевича Ермолова (1847-1917) публикуется его главный труд по русскому народоведению «Народная сельскохозяйственная мудрость в пословицах, поговорках и приметах». Ермолов участвовал в работе Особого совещания о нуждах сельскохозяйственной промышленности, в котором выступал с позиции ориентации русского сельского хозяйства на внутреннее потребление, а не на вывоз за границу. Считал необходимым привлечение земства и других органов самоуправления к деятельности в сельском хозяйстве. В 1894-1905 гг. Ермолов занимал пост министра земледелия и государственных имуществ. |
|
В книге публикуется главное произведение выдающегося русского мыслителя, этнографа, картографа Александра Федоровича Риттиха «Славянский мир», ставшее своего рода манифестом славянского движения. В книге собраны обширные историко-этнографические сведения о славянах. «Великое славянское племя, — писал Риттих, — должно объединиться, но объединиться не на федеративном начале (ибо федерация не соответствует характеру славян), а в форме присоединения к России». Масса славян, по мнению Риттиха, «давно уже смотрит на восток, откуда восходит солнце ее лучших надежд на будущее... только Россия, и по своей истории и по своему современному политическому положению, может соединить в свое лоне разорванный мир славянский». Книга публикуется впервые после 1885 года. |
|
В настоящее издание включен «Церковно-народный месяцеслов на Руси» (1871-1872,1877)-главное сочинение замечательного русского бытописателя, члена-сотрудника Императорского Русского Географического общества Ивана Плакидыча Калинского. Это обстоятельный календарь церковных праздников и памятных дней, отмечаемых православным русским народом. В нем последовательно рассказано о житиях святых, приметах и поверьях старины, воссоздан обширный и многообразный мир жизни, повседневных житейских и трудовых забот простого люда, жившего по правилам и заветам отцов и дедов. Кроме этого в сборник вошли основные источники к «Церковно-народному месяцеслову на Руси», впервые переиздающаяся статья И.П. Калинского «Народные верования в праздник Пасхи», «Календарь народных примет, обычаев и поверий на Руси» И. Щурова, отзыв П.И. Савваитова на «Церковно-народный месяцеслов на Руси». |
|
В книге собраны публицистические труды известного русского писателя и общественного деятеля Валерия Николаевича Ганичева, ставшего в 1960-1970-е годы одним из вождей русского национального возрождения. Возглавив в 1968 году издательство «Молодая гвардия», он в короткое время превратил ведомственное издание с пестрым составом авторов в один из главных оплотов русско-патриотических сил. Постепенно и настойчиво изгонял из планов представителей либерально-русофобских кругов, чье место занимали молодые и очень талантливые авторы, которые до этого не могли пробиться к читателю именно из-за либерально-русофобской публики, прочно оседлавшей столичные издательства. Благодаря Ганичеву издавались, и не раз, массовыми тиражами книги писателей В. Астафьева, Д. Балашова, Ю. Бондарева, В. Распутина, В. Чивилихина, Ф. Чуева, И. Шевцова и др. В жанре исторической публицистики — В. Кожинова, С. Семанова, В. Бегуна, Е. Евсеева, В. Кардашова, О. Михайлова, В. Чалмаева. Публицистические произведения Ганичева сыграли большую роль в пропаганде русского патриотизма и деле собирания национальных сил. |
|
В книге выдающегося русского ученого Гелиана Михайловича Прохорова собраны исследования памятников древнерусского летописания, жанра безвозвратно, в отличие от других жанров средневековой литературы, ушедшего. В первой части говорится о специфике этого вида литературного творчества и о его видах — местном и общерусском. Прослеживается история летописания после завершения «Повести временных лет» и перехода политического главенства на Руси от Киева к Владимиру. Исследование двух взаимно дополнительных подборок летописного материала «Карамзинской» рукописи, заставляет думать, что общерусское летописание не было создано в XV в., а было возрождено в 1185 г. во Владимире при Всеволоде Большое Гнездо. Произведенный постатейно анализ содержания этих подборок и их связи с двумя видами общерусского летописания — владимиро-московского и новгородского — представлен читателю в таблице. Во второй части речь идет о «центрально-русском» летописании XIV в. — загадочном «Летописце Великом Русском». Автор доказывает, что именно в Москве в 1375 г. по воле князя Дмитрия Ивановича было начато «великорусское» летописание. Созданная два года спустя, в 1377 г., Лаврентьевская летопись оказывается ярко контрастной «Летописцу Великому Русскому», каким он теперь представляется. Работа составителей «Лаврентьевской летописи» имела целью дать пример вероисповедно-непримеримой борьбы христиан-русских с инверцами-татарами. Благословивший ее создание епископ Дионисий Суздальский явно хотел духовно укрепить и побудить князей к решительным действиям в начинающейся освободительной борьбе с татарами. В Послесловии книги говорится о трансформации жанра летописания, происшедшей на Руси в дальнейшем, начиная с XVI в. |
|
В книге публикуются произведения выдающегося русского государственного деятеля, генерал-губернатора Москвы Федора Васильевича Ростопчина (1765-1826), сыгравшего большую роль в организации народного движения по разгрому французских войск в Отечественной войне 1812 года. Произведения Ростопчина стали своего рода манифестами русского национального движения, а их автор — одним из вождей русской партии начала XIX века. Ростопчин выступал с разоблачениями подрывной работы масонских лож в нашей стране, требовал распустить их и наказать вожаков. Обличая галломанию русского общества, Ростопчин указывал на необходимость искать примеры для подражания в собственном русском национальном опыте. «Чего у нас нет? Все есть или может быть. Государь милосердный, дворянство великодушное, купечество богатое, народ трудолюбивый». Значительная часть произведений Ростопчина публикуется впервые после двухсотлетнего перерыва. |
|
Настоящий труд является первым фундаментальным исследованием славянской идеологии от момента ее зарождения до наших дней. Автор показывает основные этапы борьбы славян против Римской империи и германских народов, участие славянских народов в борьбе против III Рейха в годы Второй мировой войны, за сохранение своей самобытности в условиях глобализации. В труде исследуется роль славянской идеологии в иерархии социальных идей, ее законы и закономерности, основные составляющие, пути развития славянского движения в третьем тысячелетии. |
|
В настоящем издании публикуется книга выдающегося русского историка и знатока народного быта Ивана Егоровича Забелина (1820-1908) «Домашний быт русских цариц». Основное внимание в своих трудах Забелин уделял домашнему быту русского народа, изучение которого, по его мнению, позволяет понять истоки национального своеобразия русской культуры, национального характера, национального самосознания. «Домашний быт человека, — писал Забелин, — есть среда, в которой лежат зародыши и зачатки всех великих событий его истории, зародыши и зачатки всех так называемых великих событий его развития и всевозможных явлений его жизни — общественной, политической и государственной». |
|
В книге публикуется одно из главных произведений выдающегося русского историка и знатока народного быта Ивана Егоровича Забелина (1820-1908) «Домашний быт русских царей». В изучении домашнего быта Забелин видел одно из главных условий понимания своеобразия русской культуры и государственности. По мнению ученого, история России резко отличается от истории Западной Европы. Государство в Европе сложилось в результате завоевания и установления формальных законов. На Руси, напротив, царская власть была «исконной», «отеческой», однако в силу патриархальности отношений давала простор беззаконию и произволу. Если на Западе личность рано приобрела самостоятельное значение, то на Руси веками сохранялась «детская» зависимость личности от власти. По мнению Забелина, укоренившийся в России самодержавный строй неразрывно связан с образом жизни русского народа, а главным источником самодержавия является присущая русскому народу патриархальность: подданные относятся к царю, как к отцу, а царь к подданным — как к детям. |
|
