|
|
|
Иконопись
|
Искусство Эль Греко — грека по происхождению, нашедшего благодатную почву для раскрытия своего самобытного, необычайного дарования в Испании, по своим масштабам не укладывается в рамки какой-либо одной национальной школы. Оно представляет собой причудливый сплав поствизантийской иконописной традиции с подлинно всеобъемлющим ренессансным мировосприятием, пронизанный глубокой религиозностью и проникновенным драматизмом. Большинство произведений Эль Греко написаны на религиозные сюжеты, но при этом сильно отличаются от привычных алтарных картин, напоминая фантастические видения, исполненные экспрессии и экстаза. Лишь в одном картины Эль Греко тождественны иконным образам — они являют мир, каждая частица которого преображена силой яркого духовного озарения. Для широкого круга читателей. |
|
«Владимирская земля — не просто «Колыбель России», она — подлинная ее сокровищница. И, пожалуй, главное ее достояние — историко-культурное наследие, оставленное в дар нашими предками. Богатства духовной культуры Владимирщины неиссякаемы. Доказательством тому является книга «Наследие земли Владимирской. Монументальная живопись», изданная редакцией альманаха «Памятники Отечества». В ней впервые рассказывается о фресках — росписях владимирских храмов за девять веков их существования. Автор книги, владимирец, заслуженный деятель искусств России, член-корреспондент Академии архитектурного наследия Александр Игнатьевич Скворцов, создал труд поистине энциклопедического характера. Работа над книгой велась в течение всей его творческой жизни. Книга впечатляет не только глубиной содержания, но и изобразительным рядом. Листая ее страницы, читатель словно путешествует во времени, перемещаясь из одного столетия в другое, восхищаясь выразительностью сцен, фигур, колористическим звучанием цвета и органичностью синтеза архитектуры и живописи.» |
|
«Икона полна необычайной, нездешней тишины. Все суетливое и страстное, чувственное ей чуждо. Она учит нас бесстрастию, умному деланию, молитве. Прагматическое восприятие событий не свойственно иконописи. Если картина нас «волнует» и мы любим употреблять это выражение в похвалу художнику, то икона зовет к покою, умиротворению, тишине. Икона… раскрывает вечный, то есть религиозный смысл явлений. Тишина и бесстрастие — вот философский смысл иконы. И если вы этот смысл захотите увидеть конкретизированным в реальной жизненной среде, вы придете к осуществлению монашеского идеала.» |
|
«Иконы «романовских писем»: Тайны и открытия забытой традиции Ярославской земли; «Свод русской иконописи». Первая полная публикация, посвященная одному из самобытнейших направлений русской иконописи конца XVIII — начала ХХ века — «романовским письмам», получившим своё начало и распространение в старинном городе Романове-Борисоглебске (Тутаеве). Проанализированы истоки возникновения, прослежены творческие пути ведущих местных иконописцев, систематизированы стилистические особенности их письма, приведены каталожные описания публикуемых икон из музейных и церковных собраний Ярославской земли, Москвы, Санкт-Петербурга, а также многочисленных частных отечественных и зарубежных коллекций. Книга предназначена для специалистов и широкого круга читателей.» |
|
Сборник сформировался вокруг изучения известнейших памятников монументального искусства, а также памятников иконописи. |
|
Деисусный чин – священный центр высокого русского иконостаса, ибо в нем помещено сердце мира – образ Спасителя. Деисусный, или апостольский, ряд иконостаса в полной мере заслуживает название «чин»: в нем наиболее строго определен основной состав образов и место каждого из них. |
|
Богатый комплекс идей и верований, связанных с глазами и зрением, определяет множество мифологических сюжетов и мотивов, ритуальных обрядов и ритуализированных практик, изобразительных канонов и стратегий обращения с сакральными образами. Сборник посвящен глазам в мифологии и иконографии, представлениям о взгляде и зрении, а также категориям видимости и невидимости. Работы, вошедшие в сборник, демонстрируют, как функционируют эти представления в разных традициях и в разных языках культуры (фольклор, литература, визуальные образы).Для специалистов и студентов в области фольклористики, истории, социальной и культурной антропологии, религиоведения, а также широкого круга читателей. |
|
В богато иллюстрированной книге воспроизведено около 200 произведений русского и греческого искусства — иконы, портреты деятелей церкви, графика, предметы прикладного искусства, нумизматика. Альбом подготовлен в результате многолетнего изучения собрания Церковно-археологического кабинета Московской духовной академии. Его проводили научные сотрудники Музея им. Андрея Рублева, Церковно-археологического кабинета и других научных организаций. |
|
В методическом пособии описаны основные методы удаления копоти с произведений станковой живописи: икон, картин, произведений декоративно-прикладного искусства (полихромная скульптура, резные золоченые иконостасы, киоты). Применение конкретного метода в значительной мере определяется глубиной проникновения копоти в покровный слой живописи и сохранностью самого живописного слоя. Практическое удаление слоя копоти с использованием описанных методов проиллюстрировано рядом фотографий. В пособии рассматриваются типичные для приходских храмов причины появления копоти как в настоящее время, так и в исторической ретроспективе. Приведены рекомендации по уменьшению скорости роста слоя копоти на предметах интерьера храмов и, в особенности, на поверхности живописных памятников. Методическое пособие предназначено для студентов-реставраторов, а также для ризничих и старост приходов Русской Православной Церкви. |
|
В сборнике докладов конференции «Церковное искусство в современном обществе» рассматриваются фундаментальные и наиболее важные проблемы развития современного иконописания. Темы и содержание статей выражают позицию членов Межвузовского иконописного Совета по догматическим, каноническим и художественным вопросам, связанным с церковным искусством. |
|
Книга рассказывает об Иконописной школе при Московской Духовной Академии, находящейся в стенах Троице-Сергиевой Лавры. Эта школа является сегодня одним из самых известных и значимых учебных заведений России в области иконописания. 2-е издание, исправленное. |
|
Настоящее учебное пособие предназначено прежде всего для студентов кафедр и факультетов, в задачу которых входит обучение реставрации произведений станковой темперной живописи. В отличие от других изданий, в нем основное внимание уделяется подробному описанию и разъяснению именно практических приемов и методов, применяющихся при работе над памятником. Подробно объясняются правила ведения реставрационной документации, требования к ее оформлению. Специальный раздел более широко, чем в других пособиях, предназначенных для студентов, освещает простейшие методы превентивной консервации металлических окладов. Реставрация металла — отдельная, сложная и самостоятельная специальность, и данное пособие не претендует на освоение даже начальных методов, а лишь позволяет предотвратить дальнейшее разрушение для передачи памятника в руки профессионала. |
|
В книге предпринят всесторонний анализ феномена иконы, игравшего в русской культуре на протяжении многих столетий важнейшую духовно-эстетическую роль. Прослежена история возникновения и становления иконы и ее теории от ранней Византии, Древней Руси до России XX в. Исследование идет на нескольких уровнях: изучено становление теории иконы на богословском, философском, эстетическом уровнях; проанализирован художественный язык иконы на ее высших ступенях развития — в Византии и Древней Руси. На уровне духовно-эстетической теории иконы исследованы все основные источники, начиная от крупнейших византийских отцов Церкви Иоанна Дамаскина, Феодора Студита, отцов VII Вселенского собора, известных мыслителей Древней Руси и до русских религиозных философов и богословов первой пол. XX века Е.Трубецкого, П.Флоренского, С.Булгакова, В. Лосского, Л.Успенского, П.Евдокимова и др. На уровне художественной практики подробно исследован ряд шедевров византийского искусства и творчество крупнейших русских иконописцев Феофана Грека, Андрея Рублева, Дионисия Ферапонтовского и некоторых других. В общем контексте исследования особое внимание уделено таким духовно-эстетическим явлениям, формировавшим многомерный и полисемантичный феномен иконы, как образ, символ, прекрасное, свет, иконографический канон, софийность искусства, эстетика цвета и формы, литургический синтез искусств. Исследование ориентировано на широкие круги заинтересованных читателей, хорошо иллюстрировано. |
|
В монографии рассматривается догматический аспект иконографии Троицы, Христа Спасителя. Раскрывается символика православного храма, показывается тесная связь православной иконы с мистикой исихазма. Книга адресована педагогам, религиоведам, искусствоведам, студентам историкам, культурологам, филологам. |
|
«Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета» является средством массовой информации, предназначенным для публикации основных результатов диссертационных исследований на соискание ученых степеней доктора или кандидата наук, результатов иных исследований по разрабатываемым в ПСТГУ научным направлениям, а также для публикации оригинальных научных материалов, представляющих интерес для социо-гуманитарной науки, имеющих теоретическую и практическую значимость. Предшественником «Вестника ПСТГУ» с 1997 по 2003 г. был «Богословский сборник», в котором публиковались материалы по богословию, библейской филологии, религиозной философии и церковной истории. В 2003 г. по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия появился «Вестник ПСТГУ», который включал разделы: филология, история и педагогика.» |
|
Уже более полутора веков представление о высоких достоинствах русской средневековой живописи связывают, прежде всего, с новгородской иконой. С XI века и в течение всего древнерусского периода Новгород являлся крупным духовным и художественным центром, который создавал произведения церковного искусства и архитектуры, отмеченные блестящим мастерством исполнения и ярким своеобразием. В эпоху Киевской Руси город был неотъемлемой частью византийского мира, местом притяжения лучших художественных сил. Особенно ярко характерные черты местной школы проявились в XV столетии, которое справедливо считают ее золотым веком. В издании представлены наиболее значительные произведения новгородской иконописи XII – XVII веков, хранящиеся в крупнейших музейных собраниях Новгорода, Москвы и Петербурга. Подавляющее большинство этих икон происходит из храмов Новгорода и окружающих его церквей и монастырей. Они создают впечатляющий образ духовной жизни и творчества города за 600 лет. |
|
Иллюстрированный альбом знакомит с произведениями раннего периода псковской иконописи (ХIII–ХVI). Их сохранилось мало, и они производят впечатление разнородности – признак искусства зарождающегося, открытого для всевозможных влияний извне. Псковское иконописное искусство этой поры нередко несет на себе следы воздействия памятников византийской традиции и византийско-романских. Произведения отличаются простотой исполнения, однако впечатляют внушительностью образа. На сегодняшний день псковские иконы свидетельствуют о верности иконописцев древним традициям. |
|
Русское религиозное искусство – уникальное в истории мировой художественной культуры явление, синтетический характер которого затрудняет деление его многовековой истории по отдельным рубрикам, соответствующим общепринятым в современном искусствознании категориям – видам, жанрам или стилям. Творчество православных художников издавна развивалось в непрерывном единстве: сочетание архитектуры, фрески, иконописи, прикладного искусства формировало образ храма, и по сей день восхищающего нас своим возвышенным совершенством, когда мы входим в здание церкви. Эта книга призвана помочь нам глубже понять сложное и впечатляющее устройство русского религиозного искусства, не нарушая при том его целостность. |
|
182 иллюстрации, вступительная статья и подробный каталог дают возможность увидеть характерные для этого периода особенности развития русской школы иконописи вообще и Тверской школы в частности. |
|
182 иллюстрации, вступительная статья и подробный каталог дают возможность увидеть характерные для этого периода особенности развития русской школы иконописи вообще и тверской в частности. |
|
