|
|
|
Этика. Эстетика
|
«Книга является дополненным изданием «Истории этики средних веков» вышедшей в 1984 г. Автор подробно излагает этические учения средневековья в Индии и Китае, странах Среднего Востока и Западной Европы, в Византии, Киевской Руси и Московском государстве. Прослеживается и развитие религиозных этических концепций индуизма, буддизма, мусульманства и христианства, возникновение оппозиционных официальным догмам теорий морали представителей средневекового свободомыслия — ал-Фараби, Ибн Сины, Абеляра, Сигера, Экхардта, Иоанна Ита-ла, Феодосия Косого, Ивана Курицына, Федора Карпова. Рассматриваются моральные нормы и религиозные идеалы эпохи средневековья. Для преподавателей и научных работников — философов, историков, филологов, аспирантов и студентов указанных специальностей, а также всех, кто интересуется вопросами истории культуры.» |
|
Справочник содержит теоретический материал, относящийся к истории эстетической мысли. При этом внимание уделено не только эстетическим теориям Запада, но и эстетическим теориям великих культур Востока — мира ислама, Индии, Китая и Японии. Рассмотрена эволюция древнерусской эстетической мысли. В справочнике затрагиваются проблемы метаморфозы в системе мира искусств и трансформация базовых эстетических категорий в культуре начала XXI века. Справочник предназначен для студентов высших учебных заведений и всех интересующихся проблемами эстетического знания. |
|
Популяризируя философию объективизма, Айн Рэнд активно занималась лекционной деятельностью. В конце каждого публичного выступления Рэнд отвечала на вопросы из зала. Лучшие ответы вошли в эту книгу. Около половины из них связаны с философией и политикой. Остальные касаются этики, эпистемологии, метафизики и эстетики. Охват тем невероятно широк: права человека и коммунизм, Аристотель и Кант, Гитлер и Рузвельт, Эрнест Хемингуэй и Александр Солженицын, Дагни Таггерт и Говард Рорк, аборты и наркотики, любовь и секс. Ответы Айн Рэнд раскрывают не только ее мировоззрение, но и текущую ситуацию — тему выступления, характер аудитории, позицию автора вопроса и даже эпоху. Несхожие ответы на почти одинаковые вопросы отражают различные, дополняющие друг друга подходы Айн Рэнд к этим проблемам, в совокупности более полно раскрывая ее позицию. Рекомендована поклонникам творчества Айн Рэнд, а также всем сторонникам ее философских взглядов. |
|
«В пятый том полного собрания сочинений Ф. Ницше вошли центральные философские работы немецкого мыслителя, в которых наиболее последовательно изложено его учение о морали — «По ту сторону добра и зла» и «К генеалогии морали», — а также памфлет «Случай «Вагнер». Знакомые нашему читателю по предыдущим изданиям переводы Н. Полилова и К. Свасьяна были тщательно сверены и отредактированы, перевод «Случая «Вагнер» — частично переработан. Издание снабжено обширными примечаниями, отражающими, в частности, историю работы Ницше над этими произведениями.» |
|
Содержание эссеистской по своему характеру книги доктора философских наук К.З. Акопяна довольно точно и полно выражает ее название: это размышления, размышления о судьбе искусства, прошедшего испытание XX веком. Искусство рассматривается автором в качестве живого организма, переживающего затянувшийся кризис, который был вызван как процессами, происходившими внутри самого этого организма, так и состоянием окружающей его социокультурной среды. Поэтому внимание в работе уделяется не только художественным, но и околохудожественным феноменам, которые, с одной стороны, наиболее ярко выражали различные аспекты болезненного состояния главного предмета рассмотрения, а с другой — способствовали возникновению этих состояний. Авторская позиция выражена посредством субъективных, но отнюдь не произвольных суждений, касающихся отдельных художественных фактов, событий, явлений, наконец — художественного процесса XX столетия в целом. Это позволяет читателю вступить в заочную дискуссию с автором, а главное — поразмышлять вместе с ним над тем, что ожидает искусство (и, следовательно, человека) в более или менее отдаленном будущем. |
|
Книга представляет собой исследование эстетического опыта, возникающего в процессе особой, направленной на его достижение деятельности. Опираясь на концептуальный инструментарий феноменологии эстетических расположений, автор выделяет эстетическое паломничество, эстетическое действо и художественно-эстетическую деятельность в качестве трех типов эстетической активности. Книга представляет интерес для философов, культурологов, литературоведов, искусствоведов, психологов и всех, кто интересуется современной эстетикой, антропологией, онтологией и теорией культуры. |
|
«В работе делается попытка рассмотрения проблем искусства и проблем человека, его жизни, его способностей, потребностей, деятельности как единого исследовательского предмета. В первой части книги делается попытка построения теоретических оснований подхода, условно названного «эстетическая антропология». Во второй части выработанный теоретический аппарат применяется к решению ряда общих проблем теории художественной культуры.» |
|
В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции — богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение. |
|
«Книга «Философия. Эстетика. Смех» является сборником философско-литературных работ 90-х годов профессора Тартуского университета Леонида Столовича. В разделе 1. Философия содержится очерк, посвященный истории утраты, поискам и открытию автором части архива великого Канта, хранившейся до 1895 г. в Тарту («Тартуской Кантианы»), а также обнаружению посмертной маски Канта. Дается полная публикация т.н. «Тартуской рукописи» Канта и ее исследование. Здесь же публикуются статьи о типологии философских направлений, крушении тоталитарного мышления, философской теории ценности на основе концепции системного плюрализма. В разделе 2. Эстетика рассказывается с привлечением многих новых материалов о начале самой крупной дискуссии в советской эстетике послевоенных лет — дискуссии, в процессе которой обсуждались проблемы эстетического мироотношения человека и сущности искусства («Начало дискуссии об эстетическом. Исповедь «общественника»). Также печатается статья, суммирующая опыт автора по моделированию эстетической ценности и искусства. В заключении этой части сборника ставится вопрос: «Спасет ли красота мир?». Раздел 3. Смех включает ряд статей и эссе: «О метафизике смеха», «Смех против тоталитарной философии», «Пушкинские анекдоты», а также комедию «Еврейские анекдоты. Сцены из еврейской жизни».» |
|
«Фридрих Ницше — великий немецкий мыслитель, классический филолог, создатель самобытного философского учения, автор знаменитых сочинений «Так говорил Заратустра», «Веселая наука», «Воля к власти», «По ту сторону добра и зла», «Антихрист» и многих других. К работам, повлиявшим на мировоззрение общества на переломе XIX-XX столетий, относится и «Генеалогия морали». Основной вопрос, который Ницше пытается разрешить в этом исследовании, звучит так: откуда берут свое начало добро и зло? Ученый относит понятия добра и зла к сугубо человеческим изобретениям и рассматривает их с исторической и психологической позиции: «…при каких условиях изобрел человек эти определения ценности — добро и зло? И какую они сами имеют ценность? Тормозят они или содействуют процветанию человечества? Являются ли они признаками нужды, бедности, вырождения жизни? Или наоборот, проявляется в них полнота, сила, воля к жизни, ее бодрость, уверенность, будущность?».» |
|
Иен Барбур сочетает теорию и практику, оставаясь мастером всестороннего и надежно обоснованного критического синтеза, каким он показал себя в последние полвека. На пороге нового тысячелетия вряд ли можно найти более важные вопросы, чем те, что касаются перспектив и путей использования науки, направленных на защиту человеческих и экологических ценностей. И немногим удалось внести в анализ этих проблем более важный вклад, чем тот, что принадлежит Иену Барбуру. Книга рассчитана на специалистов в области как гуманитарных, так и естественных наук, а также на студентов богословско-гуманитарного направления. |
|
«В книге «Мораль XXI века» выдающийся философ и ученый Дарио Салас Соммэр объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. Вопреки распространенному мнению, согласно которому быть честным невыгодно, он предлагает строить свою жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Рассказывая о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущения непрерывного счастья и глубокого спокойствия в преодолении любых трудностей, автор формулирует и подтверждает экспериментально, что мораль относится к миру законов энергии, то есть к области физики, и имеет научную основу, выходя, таким образом, за привычные социальные и идеологические рамки, которые ей всегда навязывались. В этой книге он обращает внимание на то, что истинная мораль представлена гармоничными законами Вселенной и Природы, и тот, кто соблюдает эти законы, обязательно будет успешным, в том числе добьется самого большого успеха в жизни — высшей духовной эволюции. Книга написана живым и доступным языком и является основой концепции «Экология внутреннего мира» и научного направления «Физика морали». Философская глубина и научная достоверность выводят ее за рамки обычной литературы, превращая в настоящий учебник жизни. Эта книга дает новое представление о морали как о модели жизни, которая применима к любому человеку, культуре, эпохе, идеологии или религии, поскольку истинная мораль основана на единых законах, управляющих всей Вселенной. Эти законы подтверждаются современной наукой, например квантовой физикой. Автор вводит новое понятие — «моральная физика» и доказывает, что законы этой науки, как и любые другие всеобщие законы, действуют в нашей жизни независимо от того, знаем мы об их существовании или нет. Если мы будем соблюдать эти законы, то от этого выиграют все: мы сами, наши близкие и общество в целом.» |
|
Предлагаемая вниманию читателя книга представляет собой обозрение истории этических учений с древней Греции и Рима и до начала XX столетия. При этом автор, известный философ и правовед В.М. Хвостов (1868-1920), более подробно останавливается на этике Нового времени, которую он ведет от Канта. Этические учения Античности и Средневековья автор считает одним из средств для того, чтобы разобраться в шатании этической мысли, помочь создать определенные нравственные идеалы. Таким образом, книга состоит из двух частей: обзор истории этики до Канта, разделяющийся на три периода, и рассмотрение более поздних этических учений. Книга будет полезна специалистам — историкам, философам, социологам, психологам, а также преподавателям, студентам и аспирантам гуманитарных ВУЗов. |
|
В книге рассматриваются вопросы профессиональной этики в условиях изменений духовной жизни, которые происходят под воздействием глобальных проблем современности и научно-технической революции. Впервые профессиональная этика предстает не только как совокупность профессионально-этических кодексов, но и системно, как составная часть этической теории. В пособие включены основные понятия и концептуальный анализ проблем системы профессиональной этики и ее взаимосвязь с общей теорией морали. Излагаются как общие проблемы теории морали и нравственности, так и генезис и развитие систем профессиональной этики, а также основные проблемы профессиональной этики специалистов в области социально-гуманитарных профессий. Для студентов, магистрантов, аспирантов, преподавателей, а также всех интересующихся проблемами профессиональной этики. |
|
Умберто Эко (р. 1932) — выдающийся итальянский ученый-философ, историк-медиевист, специалист по семиотике, литературный критик, писатель, автор хорошо известных русскому читателю романов «Имя Розы» (1980), «Маятник Фуко» (1988), «Остров накануне» (1995) и «Пражское кладбище» (2010). Сборник «Сотвори себе врага» имеет подзаголовок — «тексты по случаю», так как в него вошли эссе и статьи, написанные «по заказу» — для тематических журнальных номеров или на основе докладов на конференциях, посвященных разным областям знаний, а также статьи остро полемического характера… Разные «случаи» — разные темы. Почему людям нужно непременно создавать себе врага? Когда появляется душа у человеческих эмбрионов? Как технический прогресс меняет суть и задачи дипломатической службы? Нередко эти тексты носят шутливый или пародийный характер, то есть писал их Эко, желая развлечь как себя самого, так и читателей. |
|
Бенедикт Спиноза — один из величайших философов-рационалистов. Его сочинения составляют эпоху в истории европейской мысли, и их изучение стало необходимым моментом всех учебных курсов по метафизике. Характерной чертой трактатов Спинозы является строгая последовательность мысли и четкая организация текста. Идеи Спинозы, особенно его центрального произведения, «Этики», оказали мощное воздействие на культуру XVII–XIX столетий: Спинозу любили, читали, толковали, с ним спорили не только такие философы, как Беркли, Юм, Шеллинг, Гегель, но и великие ученые, просветители, поэты — Дидро, Гередер, Гете. Тексты Спинозы, вошедшие в настоящее издание, позволят читателю получить достаточно полное представление о творчестве и идеях этого нидерландского мыслителя. Книга будет интересна всем, кто изучает европейскую культуру, но в особенности — студентам гуманитарных вузов, слушающих курсы по истории метафизики. |
|
Эволюционная этика — наука об эволюционном смысле человеческой жизни. Этот смысл состоит в очеловечении. Если смысл жизни у животных, несмотря на некоторые зачатки у них предкультурного поведения, состоит в выживании и размножении, то высший смысл жизни у людей — в их максимальном участии в культуре. В предлагаемой книге автор показывает путь к созданию синтетической теории нравственной эволюции. Предназначена для философов, биологов, психологов, культурологов. Написанная в увлекательной и доступной форме, она будет интересна для самого широкого круга других читателей. |
|
Эстетическая данность пространства рассматривается в концептуальном горизонте эстетики Другого (феноменологии эстетических расположений). |
|
В данной книге рассматривается история философских этических учений, относящихся к различным культурным регионам (Китай, Индия, арабо-мусульманский мир, Европа). Вместе они создают систему ответов на вопросы, как человеку надлежит поступать, чтобы жить достойно, что такое добро, зло, справедливость, в чем заключается глубинный смысл свободы воли человека и какова его ответственность, — ответов, окрашенных характерными чертами культурной традиции, к которой принадлежал тот или иной мыслитель. Ясность и последовательность изложения материала делают книгу полезной для студентов и преподавателей философских и иных гуманитарных специальностей, а также для всех тех, кто интересуется развитием мировой философской мысли. |
|
Классическую эстетическую концепцию, согласно которой художник ставит своей задачей создание художественного образа и представление его зрителю как бы на тарелочке, художник Владимир Горбунов не то что отвергает, но считает очень узкой по сравнению с тем, что может дать полноценное художественное произведение. Действительно, зачем давать зрителю «свое», когда можно давать ему «его собственное»! «Своего» у художника очень мало, каков бы ни был его интеллект, причем оно слишком специфично и не всякому интересно. Свой особенный взгляд на природу и свойственное только ему одному видение В. Горбунов не считает нужным выставлять напоказ, как это обычно принято. Суть слова «искусство» имеет своей этимологией слово искус, искушение или обман, поэтому термин «правдивое искусство» представляется художнику насмешкой над зрителем. В сущности, условность, фантазия, имитация и, если угодно, штамп могут иметь больший эффект, чем мастерски выполненная копия действительности, по причине своей фальшивой иллюзорности. Долг художника не потакать вкусам неподготовленного зрителя, а способствовать его духовному обогащению. |
|
