|
|
|
Книги издательства «Библейско-богословский институт святого апостола Андрея (ББИ)»
|
«Эта книга — «тайный дневник» Генри Нувена, выдающегося христианского писателя. Он вел его в самый трудный период своей жизни, с декабря 1987 по июнь 1988 года, когда неожиданно утратил все прежние представления о самом себе, силу жить и работать, ощущение, что он любим и даже веру в Бога. Единственное, что у него оставалось — способность писать, и каждый день после встречи с друзьями и наставниками он записывал для себя «духовный императив» — правило, которое вынес из беседы. Перед читателем не сборник «духовных советов», а до предела честно описанный опыт преодоления самости, дающий надежду на то, что выйти из темницы самого себя навстречу людям и Богу — трудно, но возможно.» |
|
«Книга Генри Нувена с ясностью и глубиной, свойственным классическим произведениям, раскрывает перед нами видение пути, ведущего к подлинной духовной жизни и достижению ее наивысшей цели — единению с Богом. Красной нитью через всю книгу проходит мысль, что чем больше мы постигаем свою внутреннюю противоречивость, тем больше открываем себя для подлинной жизни в общении с Богом и другими. Автор не предлагает ясных ответов или готовых решений. Он «убежден, что поиск подлинной духовной жизни стоит всех трудов и скорбей, поскольку в самом этом поиске заключено то, что дает надежду, мужество и уверенность».» |
|
В отличие от большинства существующих введений в Новый Завет предлагаемый учебник не ограничивается ответами на вопросы: кто, когда, где и с какой целью написал то или иное произведение. Известные современные богословы и библеисты Петр Покорны и Ульрих Геккель видят свою задачу в том, чтобы теснее связать библеистику с вопросами новозаветного богословия и тем самым научиться трезво реконструировать на базе имеющихся текстов ситуацию их возникновения, точно определять богословский замысел раннехристианских авторов и излагать экзегетически осмысленное общее понимание новозаветных писаний. Прежде всего, считают авторы, должны заговорить сами тексты внутри своих контекстов. |
|
Эта книга — первая биография, написанная о современном русском святом, православном священнике Дмитрии Клепинине, спасавшем в годы войны в оккупированном немцами Париже евреев. Он был арестован гестапо в 1943 г. и погиб в концлагере Дора в 1944 г. Спустя 60 лет в 2004 г. был причислен к лику святых (вместе с матерью Марией Скобцовой, ее сыном Юрием и Ильей Фондаминским) Вселенским патриархом Варфоломеем. За предшествовавшие канонизации десятилетия удалось собрать многочисленные документы, свидетельства очевидцев, которые и легли в основу этой книги. Написана она дочерью отца Дмитрия Клепинина и поэтому глубоко личная, эмоциональная. Получилось художественное повествование, далекое как от канона академической биографии, так и от жития. |
|
«В данную книгу вошли все наиболее значимые работы современного философа Роберта Адамса по философскому богословию. Автор рассматривает метафизические, эпистемологические и этические проблемы в контексте понятие о Боге: существует Бог или нет, каков Бог (или каким Он мог бы быть). Адамс философски переосмысливает идею, согласно которой моральные обязательства основаны на Божьих заповедях. Он исследует различные аспекты отношений между религией и этикой, в том числе и сложный вопрос о нравственных аргументах в пользу теистической веры. Свой подход к Адамс характеризует как «скептический реализм», рассматривая философское богословие с эпистемологической позиции.» |
|
Автор книги, современный немецкий богослов и философ Рихард Шефлер, исследует особенности языка молитвы, характерного для иудео-христианской традиции, сопоставляя его с открытиями философии языка. В качестве материала рассматривается язык молитв Библии, литургического наследия христианской церкви, иудейские молитвословия. В работе показан специфический характер языка молитвы, описаны его отличия от обыденной и научной речи. |
|
Книга Эдварда Кесслера задумана как простое и доступное введение в долгую историю еврейско-христианских отношений. Автор касается широкого круга тем, включая в него не только богословский контекст, но и произведения мировой литературы, культурные, философские, исторические, социологические и политические аспекты взаимодействия двух религий. Двухтысячелетняя история отношений между христианами и евреями протекала под знаком взаимного недоверия. Христиане обращались с евреями жестоко и ущемляли их в правах. Однако в последние десятилетия наметился поворот к диалогу. Начался он с того, что христиане осознали еврейские корни христианства, а ученые обеих традиций стали призывать к совместной работе. «Введение в еврейско-христианские отношения» рассказывает об этом межрелигиозном диалоге, анализирует ключевые тексты и темы в еврейско-христианской истории, начиная с еврейского контекста Нового Завета и кончая ключевыми событиями нового времени, возникновением экуменизма, ужасами Холокоста и созданием государства Израиль. Вся богословская и историческая информация изложена в доступной форме. Затрагиваются также многочисленные родственные области, гебраистика, межрелигиозный диалог, межрелигиозные отношения, философия, социология, культурология, политология. Эдвард Кесслер – основатель и исполнительный директор Института авраамических верований имени Вульфа, член совета Колледжа св. Эдмунда (Кембридж). Наиболее известные из его книг – «Словарь еврейско-христианских отношений» (Кембридж, 2005) и «Связанные Библией» (Кембридж, 2004). |
|
Книга выдающегося современного библеиста Брюса Мецгера почти полвека является основополагающим исследованием рукописной традиции и передачи текста Нового Завета. Настоящее издание, переработанное и дополненное, подготовленное в соавторстве с известным американским богословом Бартом Д. Эрманом, освещает новейшие достижения в области новозаветной текстологии. В нем кратко описаны давно известные и заново открытые рукописи, даны теоретическое обоснование и практические примеры текстологического анализа разночтений в этих рукописях. Авторы ссылаются на более чем 300 книг и статей, касающихся греческих рукописей, ранних переводов и научных исследований источников текста Нового Завета, рассматривают различные текстологические проблемы и дают объективную оценку некоторым текстологическим научным школам. |
|
Что есть человек? На этот вопрос сегодня существует огромное количество ответов из области социологии, психологии и различных мировоззрений. Богословие также предлагает свой ответ. В предлагаемой книге выдающийся современный богослов Юрген Мольтман рассматривает различные представления о человеке и соотносит их со своей богословской позицией: он обосновывает гуманизм веры и последовательно критикует проекты, абсолютизирующие и обожествляющие человека. По Мольтману христианское видение человека ориентировано на распятого Христа: «Распятый воплощает новую человечность, соответствующую Богу, среди отношений бесчеловечности, противостоящих Богу». |
|
В настоящем издании публикуются рукописи «Этики» выдающегося немецкого богослова Дитриха Бонхеффера, созданные им между 1940 и 1943 гг. В «Этике» он видел «дело всей своей жизни», исходный пункт ее концепции — богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснен частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано ее богословское значение. |
|
Оригинальность замысла книги Рене Жирара заключается в том, что автор, известный французский философ и культуролог, видит свою задачу не в очередном описании жизни знаменитого писателя и не в стремлении пополнить библиографию экзегетических работ, посвященных его деятельности и творчеству. Эта книга преследует совершенно иную цель: создать «психопортрет», воспроизвести процессы внутренней динамичной и противоречивой жизни личности Ф.М. Достоевского, всем своим творчеством свидетельствовавшего о страстном поиске Христа. |
|
«В книге «Небеса, по которым мы так тоскуем» Питер Крифт, известный христианский апологет, профессор философии, размышляет над вопросом, на что же надеется современный человек. Ведь «вопрос о надежде — это в вопрос о смысле и цели жизни». Почему только у двух древних народов — евреев и греков — мечта о Небе не была заменена мифом, как у остальных? Почему христианский ответ на вопрос о надежде — надежде на Царство Небесное — удовлетворяет сердечную жажду радости? Ответы на эти и другие вопросы, неизбежно встающие перед человеком, пытающимся жить духовной жизнью в современном мире, предлагает Питер Крифт в своем трактате.» |
|
Эта книга глубоко личная, автобиографическая. Ганс Кюнг адресует ее тем, кто живет в вере, но хотел бы не просто верить, но быть уверенным и поэтому ищет веру, обоснованную с точки зрения философии, богословия, экзегетики, истории, которая могла бы быть практическим руководством к жизни. Автор признается, что он не спускается на богословском вертолете с небес, а начинает в долине повседневности с того, что подготавливает человека к жизни: с необходимого для каждого из нас доверия к жизни, глубинного доверия. «Я пишу для людей, находящихся в поиске. Для тех, кого не удовлетворяет традиционалистская вера, но одновременно не устраивает и собственное неверие или сомнения, для тех, кто не ищет дешевой «оздоровительной духовности» или краткосрочной помощи в жизненных проблемах». |
|
Эта во многом полемическая книга выдающегося современного богослова Ганса Кюнга в сжатой форме знакомит читателя с проблематикой сложных взаимоотношений между богословием и психоанализом, который оказал в XX веке существенное влияние на формирование представлений человека о самом себе. Автор вступает в дискуссию с основателем психоанализа Зигмундом Фрейдом. Отвергая путь «фундаментализмов» как в религиозном, так и научном изводе, Кюнг предлагает третий путь – путь веры, ищущей понимания, которая делает возможным взаимодействие между религиозной и нерелигиозной сферами и способна внести существенный вклад в этот междисциплинарный диалог. «Хотя религия имеет дело с самыми древними и глубокими желаниями человечества, её влияние на психоанализ ничтожно мало. Можем ли мы в данном случае говорить о вытеснении религиозности у психиатров?» |
|
Цель сборника – прояснение возможных точек зрения на начало и конец вселенной, а также поиск принципов соотнесения научного и богословского подходов. В этой связи рассматривается антропологическая и этическая проблематика: в какой мере современное представление о человеке, мораль могут быть соотнесены с идеей творения и эсхатологической перспективой? Не являются ли принципы этого соотнесения общими для науки, антропологии и этики? |
|
Перед нами оригинальный взгляд на христианскую веру одного из ярчайших и интереснейших богословов современности. Джеймс Алисон, чьи работы по основополагающим проблемам католического богословия получили широкое признание, в книге «Вера над обидами и возмущением» предлагает читателю такое видение христианства, которое побуждает к действию и освобождает сознание, это взгляд глубоко личный, хотя в основе его и лежит церковная традиция. Эта книга обращена к людям, независимо от их происхождения, общественного положения и вероисповедания, в ней обсуждаются вопросы религии во времена, когда вдруг становится явным то, что так тщательно скрывалось. Книга адресована специалистам, исследующим данную проблематику в религиозном и церковном контексте. |
|
В данной книге основные проблемы как общехристианского, так и евангелическо-лютеранского богословия описываются, с одной стороны, на вполне традиционном языке, с другой стороны – через призму их современного осмысления. Автор ставит перед собой задачу наладить диалог между устоявшимися догматическими формулами и свободным богословским размышлением. Цель автора – говорить о Боге, не отвергая заведомо современное мышление (в том числе и в его секулярных формах), а используя его, иногда споря с ним, но и на него опираясь. |
|
Понятие личности считается во многом достижением христианской мысли, тесно связанным с развитием триадологии и христологии в древней церкви. Святоотеческое богословие видело образец подлинной личностности в отношениях между ипостасями Святой Троицы. Однако в последующие эпохи, особенно в западной мысли, личность все более ассоциировалась с представлением о независимом, автономном субъекте, и лишь в XX веке на первый план вновь вышла идея, что межличностные отношения конститутивны для личности, что вне таких отношений она в принципе невозможна. Эта книга посвящена богословскому пониманию личности в разных христианских традициях — православии, католичестве, протестантизме. Редакторы выражают надежду, что подобное многообразие в подборе статей позволит читателю получить более полное и разностороннее представление о той непростой теме, которая вынесена в заглавие книги. |
|
«Серия популярных комментариев на Новый Завет крупнейшего современного библеиста Н.Т. Райта. Известный отечественному читателю по таким книгам, как «Иисус и победа Бога», «Воскресение Сына Божьего» и « Что на самом деле сказал апостол Павел», Н.Т. Райт выступает в этот раз как автор серии популярных комментариев на Новый Завет. Несмотря на заявленный жанр комментария, автору удалось создать на редкость динамичный и выразительный текст, обладающий самостоятельной художественной ценностью. Свою задачу Н.Т. Райт видит не столько в том, чтобы дать отстраненное детализированное толкование новозаветного текста, сколько в формировании личного отношения читателя к описываемым событием, персонажем и явлениям. Вовлеченность читателя в описываемые события обеспечивается за счет богатого исторического материала, ярких иллюстраций и постоянной переклички с современными проблемами. Книги этой серии не требуют знания специальной терминологии и рассчитаны на самую широкую читательскую аудиторию. Ярко и просто рассказывает Том Райт о последней книге Библии, которую многие читатели находят особенно сложной для понимания. Он показывает, что в Иоанновом Апокалипсисе предельно четко обрисован замысел Божий о творении: низвержение зла и победа Бога. Часто кажется, что наш мир наполнен насилием, ненавистью и злобой. Однако славные пророчества Иоанна о конце дней зовут всех христиан неустанно и неотступно свидетельствовать о любви Божьей. Николас Томас Райт — один из ведущих современных библеистов и богословов. Профессор Нового Завета в Оксфорде и Кембридже. Автор многочисленных исследований о Новом Завете. С 2003 по 2010 годы был епископом Даремским.» |
|
Эта книга выдающегося швейцарского мыслителя и богослова посвящена богословской «логике», то есть вопросу о том, что означает «истина» в событии Божьего откровения через вочеловечение Логоса и через излияние Святого Духа. В центре внимания богослова — фундаментальная проблема отношений между Богом и миром: может ли Бог сделать себя постижимым как Бог этого мира, не теряя своего божественного характера? Может ли Бог явить себя человечеству без того, чтобы люди «выковали» себе некое — подобное идолу — понятие о нем? Довольно ли той идеи, что человек есть «образ Божий», для того, чтобы сделать его «владельцем» самого Прообраза? Остро ставя эти и другие центральные вопросы христианского вероучения, Бальтазар приходит к выводу: Бог, который истинно и прямо истолковывает себя, при этом не перестает оставаться Тайной. |
|
