|
|
|
Книги издательства «Белый город»
|
Новое подарочное издание стихотворений и биографии знаменитого Дениса Давыдова отражает все аспекты его яркой личности: боевые подвиги, дружбу, любовь и широту русской души. Стихотворный талант и неподражаемый стиль великолепного гусара высоко ценили современники; его стихи не только интереснейший памятник блестящей эпохи, но и произведение искусства. Это прекрасное издание богато иллюстрировано шедеврами исторической живописи. |
|
«В сказках отражается душа народа. Может быть, поэтому в них, емких по содержанию и ярких по форме, маленький читатель находит все, что ему нужно, чтобы стать добрым и благородным, преданным своей стране и родному дому. В сказках он найдет ответы на многие вопросы. А если не найдет — спросит родителей. Так поддерживается связь поколений. В сборник вошли известные, любимые детьми русские народные сказки, записанные знаменитым собирателем фольклора А. Афанасьевым. В выпуск вошли сказки: «Репка», «Колобок», «Три медведя», «Лисичка-сестричка и серый волк» и другие.» |
|
Как ребенку запомнить буквы русского алфавита? Детская иллюстрированная азбука поможет родителям познакомить ребенка с окружающим миром с помощью ярких современных фотографий, тщательно подобранных к каждой букве алфавита, а сюжеты шедевров живописи с изображением различных предметов будут способствовать развитию воображения и логического мышления ребенка. |
|
Сайда Афонина — явление в русской реалистической живописи конца XX — начала XXI столетия, и разговор о ней не имеет права быть банальным. Само по себе имя Сайда звучит почти как псевдоним, обозначая сценический или художественный образ. На самом же деле человек, живущий под этим именем, необыкновенно цельный и глубокий, сильный и мудрый... |
|
«Мне нужны краски, которыми рисует художник Поленов. Нет, не обычные, а такие, знаете ли, яркие, солнечные, пусть даже они и стоят дороже...» — объяснял один любитель-живописец продавцам московских магазинов. Он недавно посетил передвижную выставку и, как многие посетители, был очарован работами Василия Поленова...» |
|
Жизнь живописцев в Голландии XVII века нередко завершалась нищетой, разорением, одинокой старостью. Судьба, как правило, не баловала самых выдающихся художников. Искусство Вермера пользовалось известностью при жизни, но вскоре было забыто почти на два столетия, и только во второй половине XIX века открыто заново. |
|
Жан Леон Жером (1824-1904) — выдающийся мастер исторической и этнографической живописи в истории европейского искусства. Он прожил без малого 80 лет и был современником важнейших событий в истории Франции XIX века. Вехами его творческой биографии стали революция 1848 года, Франко-прусская война 1870-1871 годов, приход к власти и падение Наполеона III. |
|
«Вынесенные в эпиграф строки из труда законодателя «высокого стиля» в литературе Никола Буало в афористичной форме характеризуют успешный путь к славе поэта, ибо им движет талант. Таким мастером «высокого стиля» в изобразительном искусстве был Шарль Ле Брен (1619-1690), выдающийся французский живописец и декоратор эпохи Людовика XIV, «короля-солнца». На портрете кисти Никола Ларжильера он изображен именно «взошедшим на неприступный склон» — «первым живописцем короля».» |
|
Китайская пейзажная живопись не случайно занимает столь достойное место среди шедевров мирового искусства. В Китае значительно раньше, чем в других странах, было сделано своеобразное этическое открытие природы и появилась живопись, воспевающая ее красоту и величие. Именно пейзаж среди других жанров сумел наиболее полно и глубоко выявить духовную сущность китайской национальной культуры. Сложившаяся на заре Средневековья пейзажная живопись Китая не только стала выразительницей духовного идеала времени, но и пронесла свои устойчивые традиции сквозь века, сохранив их вплоть до сегодняшнего дня, не утратив при этом ни своей поэтичности, ни живой связи с миром. Несмотря на необычность художественного языка, она и сейчас волнует нас глубоким поэтическим проникновением в мир природы, тонкостью его понимания, искренностью чувств. Зоркость, безошибочная точность рисунка, стремление художников отразить мир в его многообразии и значительности составляют силу и обаяние китайской традиционной пейзажной живописи, заставляющей нас при знакомстве с ней пережить радость и душевное волнение. |
|
Флоренция жила в напряженном ритме. Стремительно происходили изменения в экономике и социальных отношениях, периодически приходилось устранять внешние угрозы. До начала 1440-х годов они исходили от герцога Милана и неаполитанского короля. Опасность променять коммунальные, вольности на феодальные порядки сплотила флорентийцев в борьбе с врагами: они выстояли в войнах. Торжество свободной республики над тираническими притязаниями Милана и Неаполя подняло общеитальянский престиж Флоренции и обострило патриотические чувства ее граждан, наложив печать на гуманистические представления, которые играли важную роль в культуре Раннего Ренессанса, падающего на период Кватроченто, или XV век. Не отвергая сверхземной цели человеческой жизни, ренессансный гуманизм стремится к этике, независимой от теологии. Средневековый теоцентризм заменяет теперь человеческая точка зрения, проблему метафизическую и даже религиозную — моральная проблема, точку зрения спасения — точка зрения действия. Выполнение гражданского долга становится для флорентийских гуманистов первой половины Кватроченто нравственным императивом. Основание своего города они возводят ко временам Римской республики, видя в нем продолжателя античных традиций, а все классическое в их глазах — этика, философия, искусство, государственность — имеет значение образца. |
|
«Стиль времени правления Наполеона III (1852-1870), получивший название «стиль Второй империи», был связан с переломным этапом в искусстве Франции середины XIX столетия. Еще сильны были тенденции прошлого, но в художественном процессе происходила и интенсивная подготовка будущего. Эпоха Второй империи была ознаменована торжеством индустриального прогресса. Расцвет машинной техники, поиск синтеза инженерии и зодчества и одновременно антииндустриализм, утверждавший ценность ручного производства; порожденная желанием найти опору в прошлом эклектика и освоение новаторских способов художественного выражения — таковы были ее контрасты. Ширилась демократизация искусства, связанная с идеалами еще недавно отгремевшей революции 1848 года. Эпоха Второй империи была непродолжительной, но ей удалось за два десятилетия обрести свой собственный стиль, не менее яркий и имперский, чем ампир. Его даже назвали «второй ампир», или «международный второй ампир», так как он оказал влияние на культуру других стран.» |
|
В XV веке, с которым принято связывать Раннее Возрождение в Италии, архитектура Венеции отмечена своеобразием, выделяющим ее памятники в особый ряд среди памятников других областей страны. Такая исключительность была унаследована венецианским зодчеством от предшествующих эпох, Дученто и Треченто, уходя корнями вглубь веков. В Венеции, активно торговавшей, в том числе с заморскими странами и поддерживавшей с ними постоянный контакт, возводятся здания, которые сочетают в себе элементы построек Византии, стран Востока, приметы западноевропейской романики и готики. Образец подобного сооружения представляет Палаццо Дукале, Дворец дожей на площади Сан Марко — резиденция главы государства и правительства. Строительство его падает на XII-XIV века, продолжаясь в XV, а также XVI столетиях. В Венеции, защищенной водным окружением и надежным флотом, не было необходимости придавать правительственному зданию облик крепости с внутренним двором, замкнутым неприступными стенами, как например Палаццо Веккьо во Флоренции. Дворец дожей, напротив, приветливо открыт вовне, как бы утверждая уверенность в незыблемости верховной власти... |
|
В период становления романского искусства мышление еще не отличалось строгой логикой: ссылки на авторитет и назидательные примеры заменяли рассуждение. И все же круг знаний неизменно расширялся. Общество требовало грамотных людей для имперских и королевских канцелярий, монастырей и приходских церквей. Чтобы читать Священное Писание и совершать богослужение, следовало в первую очередь овладеть латынью. Христианизированная Европа уже не испытывала страха перед языческими сочинениями и, несмотря на все споры, училась латинскому красноречию на отрывках из текстов Вергилия, Ювенала, Горация, Лукиана и Теренция. Древние книги сохраняли тексты и иллюстрации античных и раннехристианских художников, которые, в свою очередь, служили образцами для мастеров романской эпохи... |
|
Исторический ритм символизма не был последовательным, имел свои паузы и пики напряжения, в отдельные годы был средоточием нового, в другие — удивлял банальным повторением пройденного, на некоторых этапах более концентрировался в произведениях отдельных художников, чем в достижениях той или иной школы. Ближе к рубежу веков символизм обрел особую интенсивность в интернациональных европейских центрах — Париже и Мюнхене, смело заглядывал в новое столетие Венский сецессион и приобрел оригинальность и специфику в Бельгии, России, Италии, Чехии, Польше. Много писалось о герметичности символизма. Вынужденный в первые годы своего существования обособляться, чтобы уберечь себя от всевластия позитивизма, он нередко и был таким, вспоминая лишь о завоеваниях романтизма. И только в 1890-е и 1900-е годы, вобрав в себя поиски множества оригинальных талантов и вступив в противоречивый, но имеющий немалые резоны союз с модерном, символизм стал задавать тон в художественном ареале континента... |
|
Это прекрасное иллюстрированное издание включает сотни шедевров русской поэзии и живописи, объединенных темой любви к нашему народу и Родине. Рассказы о жизни поэтов и художников, чьи произведения представлены в книге, помогут лучше понять и оценить их творчество. |
|
Новое иллюстрированное издание — настоящий подарок для всех любителей и поэзии, и живописи. В этой книге, воспевающей любовь к родному краю, собраны лучшие пейзажи русских живописцев и лирические стихотворения 55 русских поэтов о Родине. |
|
«Книга посвящена истории английской живописи с XVI до начала XX века. Английское искусство, подарившее миру творения Хогарта, Гейнсборо, Рейнолдса, Тернера, Констебла и прерафаэлитов, самобытно и многообразно. Пожалуй, самым первым явлением самобытного английского изобразительного искусства можно назвать портретную миниатюру — она появилась в XVI веке. До этого времени в стране работали замечательные живописцы из других стран Европы. Своя живописная школа сформировалась в Англии довольно поздно, два столетия спустя, и в очень короткий срок смогла занять достойное место в истории мирового искусства. XVIII столетие оказалось временем взлета английской культуры и расцвета национальной школы живописи, к концу века завоевавшей признание во всей Европе. Стремительно развивались ведущие жанры — главным образом портрет, затем пейзаж, «разговорные картины» и другие. Славу национального искусства в XIX веке составила именно пейзажная живопись, ведущими мастерами здесь были Констебл и Тернер. Реалистическое направление соседствовало с романтическим, постепенно набирал силу и символизм в искусстве, закладывалась основа для возникновения модернизма. В середине XIX столетия сформировалось так называемое Братство прерафаэлитов, члены которого стремились воскресить живописную манеру «до Рафаэля». Воплощая в своих полотнах духовные поиски и устремления, художники стремились запечатлеть красоту и тайну жизни.» |
|
Художники всех стилей предлагали свои представления о том, что есть человек, каково его место в мире. Гладкие поверхности холстов академистов и буйство мазков у импрессионистов отличны, как небо и земля, но то и другое — порождение времени. |
|
«Книга «Россия. Великая судьба» является попыткой осмысления исторического развития России и русского народа. В книге представлен весь ход российской истории с древнейших времен до наших дней, подкрепленный цитатами из русских летописей, историческими документами, свидетельствами современников. Богатое иллюстрирование книги раскрывает перед читателем прекрасный мир русской иконописи и живописи. «Россия. Великая судьба» — книга об истории, культуре и судьбе великой страны, великого народа, несущего свет и спасение человечеству.» |
|
«Все крупные русские поэты отдали дань пейзажной лирике. Для многих из них природа была основной темой в творчестве. Стихи Пушкина, посвященные временам года, наполнены верой в существование прекрасного. Именно на лоне природы поэт скрывается от проблем, отдыхает от столичной суеты. А для Лермонтова природа — свободная, грозная и романтическая стихия. Его герою приходится вступать в единоборство с силами природы, и это борьба равных. В лирике Тютчева изображение природы и мысль о природе соединены воедино: его пейзажи получают символический философский смысл. Поэт, с одной стороны, просто созерцатель, а с другой — мыслитель, который стремится разгадать великую тайну бытия. Восторженным певцом русской природы был Фет. Он писал о дожде и снеге, о полях и лугах, о звездах, о своих чувствах. Лирика этого поэта радостна и светла, в ней царит гармония. Стихи изумительно выразительны и музыкальны. Не случайно на них написано множество романсов. Стихи Есенина наполнены живыми картинами «задумчивого и нежного» края — средней полосы России. В них слышны звуки и запахи: «кадит черемуховый дым», «вода шумит за мельницей крылатой», «березовые ситцы»... У этого поэта природа переменчива, как живой человек, как капризная женщина: то весела — то грустна, то поет — то плачет. Предлагаем нашим читателям антологию лирики «Времена года». В книгу «Зима» вошли стихотворения тридцати поэтов. Невозвратное течение времени объединяет сердце человека и мир вокруг. Бурное весеннее половодье — как молодая любовь! Золотой осенний наряд леса — зрелость и успокоенность. Белая зима с ее метелями и холодами — и первая седина на висках... Приметы времени, приметы жизни. Смена времен года происходит не только в природе — она происходит и в сердце каждого человека. Вслед за зимней стужей приходит весна. А вместе с ней возвращается любовь и жизнь. Стихи русских поэтов-лириков написаны именно об этом. Откройте этот поэтический сборник и окунитесь в романтичную тишь лесов, вас охватит удивительный покой и чувство прекрасного, которое переполняет любого человека при виде вечно живой природы.» |
|
